說說那些古代大醫(yī)之師徒傳承

中醫(yī)之發(fā)展，師徒授受、傳承進(jìn)步，有著光輝的歷史，十分優(yōu)越的傳統(tǒng)，特別晉唐之前，學(xué)校教育尚未發(fā)達(dá)，中醫(yī)學(xué)術(shù)的繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新、進(jìn)步，主要靠師徒傳承。

因?yàn)?，父子傳承的世醫(yī)、學(xué)校教育師生傳承，發(fā)揮重要作用者基本上在晉唐時(shí)期，之后雖有發(fā)展，或有擴(kuò)大，但師徒傳承始終占有一定的優(yōu)勢(shì)地位，而歷代名醫(yī)之輩，可以說絕大多數(shù)均出師徒授受之門。

扁鵲

中醫(yī)第一名家，當(dāng)推戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦越人，人們譽(yù)之為扁鵲。秦越人少年時(shí)代為人舍長(zhǎng)，有一位舍客名叫長(zhǎng)桑君，經(jīng)?？妥∏卦饺酥蜕幔瑑扇讼嗷ゾ粗?，如此交往觀察十多年，有一天，長(zhǎng)桑君約秦越人私坐，談話間長(zhǎng)桑君告訴秦越人：我有禁方（富有特效的醫(yī)學(xué)方術(shù)），現(xiàn)年已老，想將這些技術(shù)傳授給你。只有一個(gè)條件，就是不要輕易將禁方泄露他人，秦越人敬重承諾。

長(zhǎng)桑君乃出懷中禁方，盡予扁鵲，便消失不見了。扁鵲非常認(rèn)真研讀禁方，以此視病，能盡見五臟癥結(jié)，從此更精脈診，醫(yī)名鵲起。秦越人得師長(zhǎng)桑君之傳，對(duì)傳授弟子也十分重視，他的弟子有：子陽、子豹、子同、子明、子游、子儀、子越、子術(shù)、子容，他們都能很好繼承老師學(xué)問，在搶救虢太子尸厥癥時(shí)，在老師指導(dǎo)下，各施其術(shù)，取得了卓越的成功。

淳于意

原本是一位齊國(guó)管理糧倉的地方小官，淳于意在回答漢文帝“受學(xué)幾何歲”時(shí)說：“自意少時(shí)，喜醫(yī)藥。”但“試之多不驗(yàn)。至高后八年（公元前180年），得見師臨淄元里公乘陽慶。謂意曰……欲盡以我禁方書悉教公”。

當(dāng)時(shí)，公乘陽慶已七十多歲，膝下無子，認(rèn)為淳于意品學(xué)皆好，喜愛這位后生，有一天使意盡取其故方，更悉以禁方授予，并將自己的黃帝、扁鵲之脈書，五色診病的技術(shù)，悉數(shù)傳授給淳于意，淳于意十分高興，答曰：“幸甚，非意之所敢望也?！薄氨芟侔荨?，受其脈書、上下經(jīng)、五色診、奇咳術(shù)、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書等，經(jīng)三年之刻苦學(xué)習(xí)，已能掌握老師的學(xué)識(shí)，為人治病，判斷疾病預(yù)后，多獲效驗(yàn)。

淳于意在醫(yī)學(xué)上的成就，與傳承老師公乘陽慶之學(xué)密切相關(guān)。為了進(jìn)一步提高醫(yī)術(shù)，他又拜師公孫光，公孫光將自己學(xué)術(shù)悉授意，淳于意學(xué)識(shí)明顯長(zhǎng)進(jìn)，公孫光十分器重，稱贊淳于意有“圣儒”風(fēng)度，“必為國(guó)公”。

淳于意秉承老師遺風(fēng)，也十分重視傳授弟子，名醫(yī)宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安等，皆得淳于意之學(xué)?！八我?，臣意教以五診歲余；濟(jì)北王遣太醫(yī)高期、王禹學(xué)，臣意教以經(jīng)脈……淄川王時(shí)遣太侖馬長(zhǎng)馮信，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法；高永侯家丞杜信，喜脈來學(xué)，臣意教以上下經(jīng)脈五診，二年多；臨淄召里唐安來學(xué)，臣意教以五診上下經(jīng)脈、奇咳、四時(shí)應(yīng)陰陽重，未成，為齊王侍醫(yī)?！?/p>

郭玉

東漢時(shí)著名醫(yī)學(xué)家，精針灸，曾任和帝（公元89年~104年）時(shí)太醫(yī)令丞，以學(xué)術(shù)與膽識(shí)，深為和帝贊賞，在民間也有著廣泛的影響。郭玉醫(yī)術(shù)高明，品德高尚，仁愛不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力。

郭玉醫(yī)術(shù)品德由何傳承而來的？據(jù)《后漢書·郭玉傳》記載：“玉少時(shí)師事（程）高，學(xué)方診六微之技，陰陽隱側(cè)之術(shù)”?？梢娝膶W(xué)識(shí)、品德，乃承繼程高之傳授。

程高，立志學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí)，聞隱士“涪翁醫(yī)術(shù)高超，尋訪多年，遂得其傳”。從而成為一名醫(yī)。那么涪翁又何許人也？涪翁，是一位醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，隱名埋姓的老翁。平時(shí)，垂釣于四川涪水以為生，人皆不知其姓名，尊稱之為涪翁。

但當(dāng)他遇到疾病者，即給予針灸，或服以方藥，病人疾苦往往應(yīng)手而愈。他治病救人，不論貴賤，從不貪圖報(bào)酬，皆全力救治。程高聞知其名，尋訪多年始以真誠(chéng)而得到涪翁之傳授。

華佗

《后漢書·華佗傳》記載其“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，“精于方藥”。《三國(guó)志》亦作同樣敘述，但均未見明言其師姓名，甚為遺憾。但“游學(xué)徐土”，不是告訴我們師事徐土的眾多先賢，得其傳授而名顯于時(shí)。

雖然華佗之師授還不知其名氏，但他徒弟，卻個(gè)個(gè)知名，如“廣陵吳普，彭城樊阿及李當(dāng)之，皆從佗學(xué)”。吳普療病依準(zhǔn)其師，多所全濟(jì)，甚得師贊賞，其著作《吳普本草》等對(duì)后世很有影響。樊阿繼承師之針灸，名聞?dòng)跁r(shí)。李當(dāng)之，少通醫(yī)經(jīng)，得師傳，尤經(jīng)本草，著有《李當(dāng)之本草經(jīng)》。

張仲景

少年時(shí)跟隨同郡張伯祖，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，盡得其傳。仲景從師同郡張伯祖，既是師徒傳授，或可為世醫(yī)叔侄授受成功之范例，是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的生動(dòng)寫照。無怪乎，仲景在洛陽遇到同郡何颙時(shí)，何颙夸獎(jiǎng)他“用思精而韻不高，后將為名醫(yī)”。

仲景之學(xué)影響中醫(yī)學(xué)發(fā)展近兩千年，私淑弟子不計(jì)其數(shù)。衛(wèi)汛傳其學(xué)，精醫(yī)術(shù)，有才識(shí)，名著當(dāng)時(shí)，相傳撰有《四逆三部厥經(jīng)》《婦人胎藏經(jīng)》《小兒顱囟經(jīng)》等傳世。晉代王叔和，以整理《傷寒雜病論》為《傷寒論》與《金匱要略》而著稱，有人疑其為仲景弟子者。

我國(guó)醫(yī)學(xué)從戰(zhàn)國(guó)，以迄東漢，多為禁方流傳比較盛行的時(shí)期，所謂禁方，就是私藏的秘密醫(yī)方，是不輕易傳授他人的?！鹅`樞·禁服篇》謂“此先師之所禁坐私傳之也，割臂歃血之盟也”。

包括診斷疾病，知生死，決嫌疑，定可治之類的書籍，亦多列入禁方之中。長(zhǎng)桑君傳秦越人，公乘陽慶傳淳于意，老師都十分審慎，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間觀察，認(rèn)為其徒人品，智能等均十分可靠，才愿以禁方授之。雖未見割臂歃血之盟，但其嚴(yán)格、嚴(yán)肅、審慎之考察，的確令人敬慕。

師徒傳授是十分優(yōu)越的繼承與發(fā)揚(yáng)模式，至今還不斷發(fā)揮著難以替代的作用。我認(rèn)為，醫(yī)學(xué)教育的學(xué)校教育，應(yīng)當(dāng)借鑒師徒授受的模式，棄其不足，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)。

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中醫(yī)師詳細(xì)資料大全

官方： 歷代王朝都有設(shè)定，唯名稱、體制及官品各異，但都為治療、管理醫(yī)事所設(shè)。 周官有醫(yī)師上士、下士，當(dāng)醫(yī)之政令。秦置太醫(yī)令。西漢、東漢及曹魏時(shí)太常、少府都有太醫(yī)令。屬太常者為百官治病，屬少府者為宮廷治病。隋唐時(shí)設(shè)太醫(yī)署。宋代設(shè)醫(yī)官院，金代改名為太醫(yī)院。元、明、清朝仍沿用。

民間： 為師徒相傳的方式，醫(yī)術(shù)及醫(yī)德則只能自我要求。唐代名醫(yī)孫思邈在《備急千金要方》中的《大醫(yī)習(xí)業(yè)》及《大醫(yī)精誠(chéng)》兩篇中，詳細(xì)論述醫(yī)者的醫(yī)德與治學(xué)方法。

基本介紹中文名 ：中醫(yī)師 官方 ：歷代王朝都有設(shè)定 民間 ：師徒相傳的方式 書籍 ：大醫(yī)習(xí)業(yè) 大醫(yī)精誠(chéng) 方法中國(guó)大陸 分為中醫(yī)師及助理中醫(yī)師，需通過中醫(yī)師資格考試（錄取率約80%左右）。香港：已開始舉辦中醫(yī)師執(zhí)業(yè)考試，由香港中醫(yī)藥管理委員會(huì)舉辦?？荚嚪謨刹糠郑旱贗 部分筆試、第II部分臨床考試。2005年 筆試合格率為36%；臨床考試合格率為65.5%。 現(xiàn)時(shí)香港中醫(yī)師分為 "表列中醫(yī)師" 和 "注冊(cè)中醫(yī)師" 兩類。澳門澳門居民在中醫(yī)藥大學(xué)或?qū)W院畢業(yè)即可申請(qǐng)中醫(yī)生執(zhí)照，不需考試。需提供畢業(yè)證書、學(xué)位證書、畢業(yè)成績(jī)單。認(rèn)證通過后，需提供營(yíng)業(yè)診所之詳細(xì)資訊，待衛(wèi)生中心檢查通過后，即發(fā)中醫(yī)生執(zhí)照，即可營(yíng)業(yè)。臺(tái)灣：分為兩大類，第一類是取得中華民國(guó)教育部認(rèn)可的中醫(yī)學(xué)歷文憑后，參加并通過中醫(yī)師專技考試(錄取率約80%)；這種方式包括了中醫(yī)系與學(xué)士后中醫(yī)系兩種不同學(xué)歷的畢業(yè)生。 第二類是中華民國(guó)國(guó)民年滿二十二歲，可參加中華民國(guó)考試院舉辦的中醫(yī)師檢定考試，通過之后給予及格證書，方能參加中醫(yī)師特種考試；中醫(yī)師特種考試通過后，需至中醫(yī)院所實(shí)習(xí)才能取得執(zhí)業(yè)資格。中醫(yī)師特種考試錄取率約1-2%左右，是全世界最難通過的中醫(yī)師資格考試。檢定考試于2005年(民國(guó)94年)4月2日至3日舉辦最后一次“新案”考試，之后僅舉辦補(bǔ)考至2008年(民國(guó)97年)即停辦；特種考試預(yù)定于2011年(民國(guó)100年)停辦，此一中醫(yī)師資格取得的體系即告全面終結(jié)。 在日治時(shí)代之前并沒有中醫(yī)師的說法，而是漢醫(yī)師。美國(guó)：各州相關(guān)法令不同。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí)，對(duì)您有益無害！

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