一、辟谷術(shù)的起源
辟谷術(shù)起于先秦,大約與行氣術(shù)同時(shí)。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神。”是為辟谷術(shù)最早的理論根據(jù)?!痘茨献印さ匦巍芬灿蓄愃频挠涊d。而《人間》還載有實(shí)例,如記述春秋時(shí)魯國人單豹避世居深山,喝溪水,“不衣絲麻,不食五谷,行年七十,猶有童子之顏色?!笔菫槭芳d最早之辟谷實(shí)踐者。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中有《去(卻)谷食氣篇》,則是現(xiàn)存漢前辟谷服氣術(shù)最早的著作。有云:“去(卻)谷者食石韋?!字?、足輕、體軫,則昫(呴)炊(吹)之,視利止。”意謂初行辟谷時(shí)往往產(chǎn)生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現(xiàn)象,須用“吹呴”食氣法加以克服。這里將辟谷與行氣聯(lián)在一起,和《莊子·刻意》將行氣與導(dǎo)引聯(lián)在一起一樣,似皆表明此三術(shù)在先秦時(shí)最初存在的狀態(tài),即表明它們之出現(xiàn)是大體同時(shí)的。
道教創(chuàng)立后,承襲此術(shù),修習(xí)辟谷者,代不乏人?!稘h武帝外傳》載,東漢方士王真“斷谷二百余年(當(dāng)為“日”之誤——引者注),肉色光美,徐行及馬,力兼數(shù)人”?!逗鬂h書·方術(shù)傳》載:“(郝)孟節(jié)能含棗核、不食,可至五年十年。”曹植《辯道論》載郗儉善辟谷事,謂曾“躬與之寢處”以試之,“絕谷百日,……行步起居自若也”。曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君達(dá)、魯女生等皆行辟谷術(shù)。東晉道士葛洪反對單行辟谷可致仙的觀點(diǎn)(主張擇仙術(shù)之善者而兼習(xí)之,尤其必修金丹),認(rèn)為單行辟谷可成仙是行氣家“一家之偏說”,但并不懷疑辟谷術(shù)的健身延年效果。他在《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》中說:“余數(shù)見斷谷人三年二年者多,皆身輕色好。”并舉出具體例子以證之:三國吳道士石春,在行氣為人治病時(shí),常一月或百日不食,吳景帝聞而疑之,“乃召取鏁閉,令人備守之。春但求三二升水,如此一年余,春顏色更鮮悅,氣力如故?!庇帧坝旭T生者,但單吞氣,斷谷已三年,觀其步陟登山,擔(dān)一斛許重,終日不倦?!薄段簳め尷现尽份d,北魏道士寇謙之托言太上老君授以導(dǎo)引辟谷口訣,弟子十余人皆得其術(shù)。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山,斷谷四十余年?!对企牌吆灐肪砦遢d,孫游岳“茹術(shù)卻粒,服谷仙丸六十七年,顏彩輕潤,精爽秀潔?!薄赌鲜贰る[逸傳》載,南岳道士鄧郁“斷谷三十余載,唯以澗水服云母屑,日夜誦大洞經(jīng)?!碧蘸刖啊吧票俟葘?dǎo)引之法,自隱處四十許年,年逾八十而有壯容”。《北史·隱逸傳》稱陳道士徐則“絕粒養(yǎng)性,所資唯松術(shù)而已,雖隆冬冱寒,不服棉絮”。《舊唐書·隱逸傳》載,唐道士潘師正居嵩山二十余年,“但服松葉飲水而已”。其徒司馬承禎亦傳其辟谷導(dǎo)引服餌之術(shù)?!端问贰る[逸傳》載,宋初道士陳摶居武當(dāng)山九室?guī)r,“服氣辟谷歷二十余年,但日飲酒數(shù)杯”。《宋史·方技傳》載,趙自然辟谷“不食,神氣清爽,每聞火食氣即嘔,唯生果,清泉而已”。柴通玄“年百余歲,善辟谷長嘯,唯飲酒?!笔芳?、道書所載,不勝枚舉??芍獜臐h至宋,辟谷術(shù)在道教內(nèi)一直十分流行。
史書記載辟谷之人如此之多,辟谷時(shí)間或幾月、幾年甚至幾十年,其中難免有夸大不實(shí)之處,但恐非純屬子虛。1988年1月7日《人民日報(bào)》第三版以《麻城農(nóng)家女十年粒米未進(jìn)言行自如》為題,報(bào)道湖北省麻城市熊家鋪區(qū)月形塘村二十五歲姑娘熊再定,十五歲時(shí)突染重病,生命垂危,脫險(xiǎn)后即不復(fù)進(jìn)食水,至今已十年粒米未進(jìn)。令人驚異的是,她染病臥床八年后,竟能獨(dú)立行走,談笑自如,且能做些家務(wù)。這真是人間奇跡。
二、辟谷的分類
道士在傳習(xí)辟谷術(shù)過程中,曾寫有辟谷術(shù)專著,論述與闡發(fā)辟谷諸法?!侗阕觾?nèi)篇·遐覽》著錄《休糧經(jīng)》三卷?!锻ㄖ尽に囄穆浴分洝短鍞喙确ā贰稛o上道絕粒訣》《休糧諸方》《太清經(jīng)斷谷諸要法》《斷谷諸要法》《停廚圓(或作“丸”)方》各一卷?!墩y(tǒng)道藏》收載尤多。但諸書所載,歸納起來,不外“服氣辟谷”與“服藥辟谷”兩大類。
(一)“服氣辟谷”即以服氣與辟谷相配合,并以服氣為基礎(chǔ),通過服氣達(dá)到辟谷的目的。具體說法不一,有的主張服氣之初,即行辟谷,饑時(shí)飲一兩盞胡麻湯或酥湯,或一兩杯酒,渴時(shí)唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物,每日減食一口,遞減至十日而全斷。有的主張不強(qiáng)行辟谷,待服氣功深,至三年后,便會自然斷谷。具體方法多見于諸家氣法書中,據(jù)《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》篇載,即有食十二時(shí)氣法,食歲星氣法,食六戊精氣法,思神食氣法等。
(二)“服藥辟谷”即用服食藥物以代替谷食。藥方甚多,有取高營養(yǎng)而消化慢的豆、棗、胡麻(芝麻)、栗、酥、及茯苓、黃精、天門冬、術(shù)、人參、蜂蜜等配伍,制成丸膏,于斷谷后口服一二丸,以代谷食。有取高營養(yǎng)而難消化之物配方,一頓飽餐后即絕谷,可辟谷很長時(shí)間。又有作美食飽餐一頓,再服藥以養(yǎng)所食之物,據(jù)說可辟谷三年。還有用草木藥熬煮特定的石子,以石當(dāng)飯者。具體藥方見《太清經(jīng)斷谷法》及《云笈七簽·方藥部》。
三、辟谷的正確方法
1.辟谷服氣
想象我們身體的每個(gè)細(xì)胞每一個(gè)穴位每一個(gè)毛孔都是與宇宙相通的,她們就象我們的鼻孔一樣可以自由呼吸、吸取宇宙的能量,這就是:渾身無處不丹田!(記?。耗铑^就是開關(guān),當(dāng)你這樣想時(shí),你就打開了與宇宙交換能量的開關(guān)!)這個(gè)想法可以隨時(shí)隨地,可以隔一段時(shí)間再想想,但沒有必要每時(shí)每刻都這樣想,只要你沒有想到收功,它們就是打開的,偶爾再想想是檢查開關(guān)有沒有自動關(guān)閉。
2.主動辟谷
當(dāng)練功達(dá)到一定層次后,或?yàn)榱酥尾〉男枰?,通過一定的練功方法如服氣、導(dǎo)引、按摩等而達(dá)到少食或不食的狀態(tài)。辟谷時(shí)只飲水,每日定時(shí)三餐,每次三杯,每杯分七口喝完。(除此之外跟平時(shí)一樣,想喝水時(shí)隨時(shí)可喝
3.指導(dǎo)辟谷
當(dāng)練功達(dá)到一定層次后,身體會出現(xiàn)辟谷時(shí)的各種效應(yīng),但又不知道辟谷的方法,此時(shí)通過修煉有素者的指導(dǎo)和幫助,便可進(jìn)入辟谷狀態(tài)。特殊的地磁環(huán)境,如千年古樹生長之處,有時(shí)也可以指導(dǎo)人進(jìn)入辟谷狀態(tài)。想象完第3點(diǎn)“渾身無處不丹田后等等之后,隨著呼吸我們再想:吸入氣時(shí)想“宇宙真氣進(jìn)我體內(nèi)”,只要偶爾有空時(shí)想想,特別是走路時(shí)可以多想,工作時(shí)沒有必要時(shí)時(shí)刻刻想。因?yàn)椤澳铑^就是開關(guān),你想了就是已經(jīng)打開了這個(gè)開關(guān),偶爾再想想只是去檢查這個(gè)開關(guān)有沒有自動關(guān)閉,因?yàn)榇蠖鄾]有練功的人的開關(guān)會自動關(guān)閉的。
四、辟谷的好處都有哪些
很多人認(rèn)為辟谷就是斷食,其實(shí)這種說法是極不正確的?!氨佟本褪桥懦?,“谷”就是指的五谷。在辟谷期間,一般不吃用火烹制的食物。只喝水和吃一些天然的食品,例如桑根、黃精等。從而保證身體對能量的正常需求。辟谷的好處之一就是可以將體內(nèi)的毒素、廢渣排出,去除身體多余的脂肪,降低血液中的膽固醇。大家都知道,如果大腸中的積便嚴(yán)重的話,會影響血液的純度,影響皮膚,損害內(nèi)臟,嚴(yán)重的甚至能引起癌癥的發(fā)生。所以辟谷可以起到祛病的效果。
很多人可能會對辟谷的好處持有懷疑態(tài)度,特別是實(shí)踐過程中身體的一些異常反應(yīng),會讓很多人停止辟谷養(yǎng)生。事實(shí)上,辟谷期間出現(xiàn)的饑餓感、形體消瘦、渾身無力、中氣不足等情況是身體正常的反應(yīng)。只要身體適應(yīng)了這個(gè)過程,經(jīng)過一兩天的調(diào)節(jié)過程,就會進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定的辟谷狀態(tài)。
辟谷的好處居然這么多,但是由于辟谷期間是不能吃五谷的,但是辟谷并不適合所有人。懷孕的孕婦、小孩及腸胃不好的老年人也都不適合辟谷。有的人為了減肥可以追求長時(shí)間的辟谷。其實(shí)辟谷時(shí)間應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況來定。
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