內(nèi)丹方術(shù)之坐忘

坐忘指靜坐忘身，達(dá)到無所不忘的虛無狀態(tài)。語見《莊子 ·大宗師》：“墜肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此即坐忘。 ”郭象注曰：“夫坐忘者，奚所不忘哉 ! 既忘其跡，又忘其所以跡者，內(nèi)不覺其一身，外不識(shí)有天地，然后曠然與變化為體而不通也?！本褪钦f排除各種干 擾，忘掉自身的存在，達(dá)到與道合一的境界。正如《道樞·坐忘篇下》云： “坐忘者，長生之基也。故招真以煉形，形清則合于氣。含道以煉氣，氣清則合于神?！?/p>

唐司馬承禎《坐忘論》將其修煉過程分為七個(gè)階段：一敬信，二斷緣，三收心，四簡事，五真觀，六泰定，七得道。敬信指尊重信任大道的存在。斷緣指斷絕 塵世間的各種姻緣。收心指保持本心清靜，遠(yuǎn)離外境，不為塵俗所染。簡事指斷簡事物，應(yīng)物而不為物累。真觀指用心去觀察現(xiàn)象世界，認(rèn)清它的虛幻不實(shí)，不為外物所 迷惑。泰定指即將得道的境界，“無心于定，而無所不定”。得道指形神 統(tǒng)一，修成長生不老之真身。道教修煉此法一般坐于杌上或席地而坐。

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