玄門修行秘寶——《修真內(nèi)外火候全圖》

對金丹大道略有了解的人都知道，金丹真?zhèn)髯钪乜谠E。自古圣真口口相授，代代相傳，惟有通天之志者，乃可作為載道之器而接承之。故《悟真篇》有詩云：“饒君聰慧過顏閔，不遇明師莫強猜，只為金丹無口訣，教君何處結靈胎?芽”而口訣之外，另有三秘，一曰關竅部位，二曰火候次第，三曰內(nèi)景隧道，屬秘中之秘，是丹道中的核心內(nèi)容，如同鼎之三足，缺一不可。金丹大道無此三秘則不能行，如同鼎無三足不能立足一樣。其中，火候之秘，又貫通三秘，因為欲知火候，須知關竅；欲行火候，須知內(nèi)景?？梢哉f，火候的準確運用和把握，是丹道修煉成功與否的關鍵。對于金丹火候，歷代丹經(jīng)道書都有涉及，但多藏頭露尾，以種種譬喻隱語闡釋，反而令人有莫衷一是、云里霧里之感。那么，什么是金丹火候呢?芽其中內(nèi)涵究竟是什么?芽這里，我們要向大家推薦一幅玄門修行秘寶圖——《修真內(nèi)外火候全圖》，并以此圖為線索，概括揭示一下金丹大道至秘的火候秘訣。

一、《修真內(nèi)外火候全圖》內(nèi)容介紹

《修真內(nèi)外火候全圖》（以下簡稱《火候圖》），是玄門內(nèi)部準確完整揭示火候功程次第理論體系的一幅圖。它以圖文形式，囊括天人性命大道，詳細闡述了道家秘傳性命雙修金丹大道修行過程中的全部火候功程。既然稱為《火候圖》，則以火候為環(huán)節(jié)，貫通天人性命，成就金丹大道無上正果，在千百年的丹道傳承中，這種表述形式可謂非常獨特。

要說《火候圖》，先要知火候。那么，什么是火候呢?芽《火候圖》注文中有一段話，對于火候的描述非常恰當，可謂點破玄關，直指本質。文曰：“天人正道，金丹大法，以火為樞，以候為機，以火候為功也。蓋火候十八股，各有妙用；候有六候、三十六候及七十二候，則見機而用事。須經(jīng)千錘百煉，始可成就天人之正功也。先賢云：圣人傳藥不傳火，從來火候少人知。修真火候最隱微，必假象以示之，以顯乾坤之機、圣真之垂范也。故修真內(nèi)外火候，以河、洛為樞，以干支為脈，以八卦象數(shù)為機，法天象地以成其體，而金丹大道之次第功程，亦法天象地，各有其候，環(huán)環(huán)緊扣，以成其徑也，蓋火候者，天地之真息，造化之樞機，金丹成敗之關鍵也。因其難言而亦難精，非口傳心授而不能明，故從來少人知其機也。修士須知火明候，循序漸進，方能步步有景，層層有驗也?！逼鋵崳鸷蛘菍π逕捴忻貍餍扌蟹椒ǖ那∪缙浞值倪\用，是見機行事，是當機立斷，是天地造化之真息。故龍門派第八代伍沖虛真人有詩云：“火候難云不可傳，隨機默運入玄玄。達觀往昔千千圣，呼吸分明了卻仙?！?/p>

《火候圖》是中國傳統(tǒng)天人合一文化的核心，其內(nèi)容非常豐富，可謂包羅萬象。凡天文、地理、人文、物理，無不囊括其中。其上層為天文星象神化之境，最下為地理九宮明堂圖，而其中為乾坤交結而成之人文，以及天地雜物撰德所成之時物。以五行生化、周天火候二圖為二足，以禪杖、慧劍為二手，以丹爐、金鼎定乾坤，以煙壺、葫蘆分虛實，以青龍、白虎為股肱、以靈鷲、鳳凰為超脫。其中人體又分三才，以應三花三境。胸腹之中，則以洛書九宮居中心，十二月將、十二辰配以十二次，外包八八六十四卦以應周天火候，再以河圖貫通六十花甲，二十八宿以定陰陽消息十二卦，以黃白二道貫通其外，以成大體。又以日月而分居乾坤上下，以成水火匡郭之勢，周流天下六合之中，環(huán)環(huán)緊扣，錯落有致，而天文、地理、人文、物理無不了然于一圖之中矣。圣人治世之道備于明堂地道，圣真修身立命之道則備于人道，而神化之道則備于天文星象之天道也。誠可謂：一圖可涵萬卷書，囊括天地無窮極。圣人之心法，無不周備其中矣。

二、《修真內(nèi)外火候全圖》與丹道其他諸圖比較

在數(shù)千年的道脈傳承、實踐中，歷代先祖口口相傳，親身實證，經(jīng)過不斷總結完善，形成了一整套理法兼?zhèn)?、系統(tǒng)完整、結構嚴謹、行之有效的天人合一性命文化體系，也正是中國傳統(tǒng)文化的核心和精髓。其理論體系中，又以秘藏于名山大觀之中的碑刻及道門珍藏諸圖最具特色，一度作為鎮(zhèn)觀法寶，門內(nèi)獨有，秘不外示。因其形象直觀，圖文并茂，對丹道修行有著非常重要的指導意義，故亦為歷代修行者所重視。自古至今，丹道理論中各種圖大約有數(shù)百幅之多，可謂形形色色，風格各異。我們曾經(jīng)搜集了三百多幅相關的圖，并準備對此進行系統(tǒng)的梳理和闡釋。在這些圖中，《修真圖》、《內(nèi)經(jīng)圖》、《火候圖》、《武當山修性心法圖》及《衛(wèi)生性命法訣全圖》，是經(jīng)過幾千年不斷發(fā)展修訂，在明清近代所形成的、體系最為完備的幾幅丹道修行理論體系圖。它們是流傳了數(shù)千年的道門秘寶，丹道修行的理論規(guī)范，也是道家性命雙修天人合一文化體系的高度提煉和完整表述。

其中，《修真圖》以《黃庭經(jīng)》為依據(jù)而側重于對身體臟腑及關竅的揭示，《內(nèi)經(jīng)圖》側重于對金丹修行所歷天人之境的揭示，而《火候圖》則詳示金丹大道的內(nèi)外火候功程。所以說，丹道三秘，已盡泄于這三幅圖之中矣。這三幅圖均以修命為基礎，兼及性功修為之法，體系完備，直指修行實徑，對指導實修意義非常重大?！段洚斏叫扌孕姆▓D》則側重于修性，對性功修行方法進行了高度概括，并作出別出心裁的描述?？梢哉f，前三幅圖以道為核心，而后一幅則以德為核心，對丹道修行理論進行闡釋。所謂：道不離一身，不遠一身，不執(zhí)一身，不私一身；德不離一心，不遠一心，不執(zhí)一心，不私一心也。道德者，身心之規(guī)范，金丹之根本也。誠如儒門經(jīng)典《中庸》中所說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也?！薄兑住吩唬骸熬右运疾怀銎湮弧！笨梢哉f，道家丹道理論中其他林林總總的示圖，都可以歸入這四幅圖的體系之中，不能出道德所囿。而《衛(wèi)生性命法訣全圖》，則是以上丹道理論的具體化和落實之處，是天地道德落實到人的實修秘法，乃親身實踐修行中詳細的法訣明指，是千峰老人所傳丹道十六步功程的完整圖示。

明清以后，《修真圖》、《內(nèi)經(jīng)圖》及《武當山修性心法圖》相繼面世，金丹大道理論體系日臻完美。而《火候圖》的面世，更使丹道理論體系完備無缺，天衣無縫?！痘鸷驁D》與《修真圖》及《內(nèi)經(jīng)圖》相互印證，可以幫助我們準確理解和把握金丹大道命功部分理論，也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)許多以前忽視的核心問題。如我們以《火候圖》來印證《修真圖》，就會發(fā)現(xiàn)其中有一些非常明顯的刻寫失誤；再以《火候圖》來理解《內(nèi)經(jīng)圖》，又會發(fā)現(xiàn)其中許多極其隱秘的天人內(nèi)涵。

這里需要指出的是，《火候圖》與千峰老人所傳《衛(wèi)生性命法訣全圖》，是這幾幅圖中面世最晚的兩幅圖，這兩幅圖，異曲同工，合轍同軌，關系猶為密切?！痘鸷驁D》側重于理論闡述，而十六步功法圖則是對方法的概述，兩者配合起來，理論體系與方法體系兼?zhèn)?，可謂相得益彰。

三、《火候圖》之來龍去脈

《火候圖》，與萬古丹經(jīng)王——《周易參同契》可謂一脈相承，同出一轍，相互印證，嚴絲合縫。此圖原秘傳于玄門內(nèi)部，歷代祖師代代相傳，自古未顯于世，即便在明清之后，丹道中其他三幅集大成之圖（《修真圖》、《內(nèi)經(jīng)圖》、《修性圖》）相繼問世之后，此圖仍一直以手抄筆繪的形式秘密授受于玄門內(nèi)部，而不輕示于外人。上世紀九十年代，千峰派二代掌門弟子妙春子席春生先生因天緣所湊，獲得此圖，發(fā)現(xiàn)其中錯誤甚多。為正本清源，他帶領弟子耗時數(shù)年時間，對此圖重新進行了系統(tǒng)、細致的修正，并對不少內(nèi)容作了脫胎換骨的改動，重繪此圖，始成今日之貌。如今，為了弘揚中國傳統(tǒng)道家養(yǎng)生文化，他們又將此圖無償獻給了北京桃源觀。

此圖的來龍去脈，可從其后跋中略知一二。文曰：“蓋聞古有《修真內(nèi)外火候全圖》，為道中修仙秘寶，幾代尋覓，無緣得見。余自聞后多方搜求，幸得天緣，終獲至寶。然反復玩索，細究參悟，驚喜之余猶有所憾。圖中字體錯雜，魚魯亥豕，洛書、卦象、關竅等處，錯漏頗多，疑為年久代遠傳繪所致。為正其原本，余苦心推敲，按道中秘傳正要，——更正，重繪此圖，使之完整達意。如后學能精研悟意，有緣得遇明師指點性根命蒂，行知黑守白顛倒之術，參透圖中所述先天后天藥物火候，脫病魔苦海，超凡入圣，免受旁門之害，吾愿足矣。龍門后學千峰二代妙春子席春生后跋，時壬午年壬子月?！?/p>

《修真內(nèi)外火候全圖》這幅道家至寶，經(jīng)千百年來的秘密授受，今日得以重現(xiàn)于世，大放光芒，這確實是一件可喜可賀之事。如今，這幅圖經(jīng)過精雕細刻成碑，已正式矗立在京城西北鳳凰嶺的桃源觀呂祖殿中，氣勢非凡，蔚為大觀。丹道修行及愛好者若有緣前往玄門寶地，親眼目睹此碑，當知吾言不虛。留心此碑，亦必自當不虛其行，心有弋獲。

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