道家五臟養(yǎng)生要義

清代醫(yī)家尤乘對臟腑甚有研究，他在《養(yǎng)生說》中，提出了五臟養(yǎng)生要言，其論述概不用藥，主要講述攝養(yǎng)之法。他說 “療身不如療心”，認(rèn)為，人的生命以五臟為主體，協(xié)調(diào)臟腑的功能。是一條重要的養(yǎng)生法則。

戒怒——養(yǎng)肝第一要務(wù)

尤乘認(rèn)為，肝喜條達，有疏泄功能，能調(diào)暢人體氣機。他告誡人們 “怒易傷肝”。因為忿怒可阻塞氣機而不舒，使其疏泄條達功能失調(diào)。肝病易出現(xiàn)“薄厥”（相當(dāng)與中風(fēng)）等病，多與愛生氣，易激怒有關(guān)。

書云：大怒傷肝，血不榮于筋而氣激矣。氣激上逆，嘔血、飧泄、目暗，使人薄厥。《名醫(yī)敘論》曰世人不終善壽，皆由不自愛惜，忿爭盡意，聚毒攻神，內(nèi)傷骨髓，外乏肌肉，正氣日衰，邪氣日盛，摧殘身心非淺也。

陶淵明詩曰：怒氣劇炎火，焚和徒自傷。觸來勿與競，事過心清涼。

寡欲——養(yǎng)心之道

尤乘在《養(yǎng)生說》首先指出 “養(yǎng)心莫善于寡欲，目無妄視，耳無妄聽，口無妄言，心無妄動，貪嗔癡愛，是非人我，一切放下，未事不可先迎，遇事不可過憂，既事不可留住，聽其自然，應(yīng)以自然，信其自去，忿怒恐懼，好樂憂患，皆得其正，以養(yǎng)心之法也?！庇瘸诉@一番話對于人們?nèi)粘Ｈ绾勿B(yǎng)心很有幫助。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“心”為“君主之官”。《素問·靈蘭秘典論》中說 “心者，君主之官也，神明出焉。”指出了“神明”在思維，調(diào)節(jié)行為和統(tǒng)帥全身生理活動等中的特殊機能，而這些都是由“心”所主?！靶恼?，五臟六腑之大主也?！薄爸髅鲃t下安，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷?！比擞小捌咔榱?，欲望過大，好高騖遠(yuǎn)，心神必然過于躁動，神不內(nèi)守，亂而不定，必然憂亂臟腑，耗傷氣血，輕則招生疾病，甚至催人衰老，減短壽命。尤乘告誡人們，欲使養(yǎng)心，就要“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?”

節(jié)食——保養(yǎng)脾胃良方

平素如何保養(yǎng)脾胃?尤氏主張節(jié)食。他說 “欲不可過，過則濕而不健，食不可過，過則壅滯而難化。因谷氣勝元氣，其人肥而不壽，故宜‘常令欲少’，少吃禽獸肉，茹素則心清而腸胃厚。”

從現(xiàn)代養(yǎng)生說，尤氏的“節(jié)食”保養(yǎng)脾胃觀符合科學(xué)飲食原則。專家們研究，長期飽食有四大危害。

1.使血液酸化，由于長期過食，體內(nèi)代謝增加，產(chǎn)生的酸性代謝產(chǎn)物過多而使血液酸化，而酸化的血液可誘發(fā)許多疾病，所以，醫(yī)學(xué)家們說 “萬病皆始于酸中毒”。

2.產(chǎn)生過多自由基。長期過食，尤其是吃高脂肪、高膽固醇、高糖食物攝入過多，可促使身體產(chǎn)生過多的自由基。研究證實，自由基是引起衰老的“元兇”，它不僅促進病理性衰老，還可以加速生理性衰老。

3.引發(fā)老年性癡呆。研究發(fā)現(xiàn)，一種叫“纖維芽胞生長因子”的物質(zhì)可促進腦動脈硬化，引發(fā)老年性癡呆。長期飽食，這種“纖維芽胞生長因子”物質(zhì)在大腦中積聚，使腦動脈發(fā)生硬化，引發(fā)老年性癡呆?！侗静菥V目》云 “飽食不節(jié)，殺人頃刻”。《退庵隨筆》中說 “所食欲多，心愈塞，年愈損。”美國抗衰老專家希爾嚴(yán)肅地指出 “長期飽食是用牙為自己掘墓，如果你為美食所誘惑，一味追求吃喝，那么，它的危害會進入你身體的每一個細(xì)胞，最終會將你毀掉?！?/p>

4.營養(yǎng)過剩，導(dǎo)致肥胖，可誘發(fā)許多嚴(yán)重疾病，如高血脂、高血壓、動脈硬化、冠心病、腦卒中、糖尿病、脂肪肝、膽結(jié)石、痛風(fēng)等。所以，“肥而不壽，是百病之源”。

養(yǎng)氣——養(yǎng)肺要旨

尤乘在《養(yǎng)肺論》中指出肺主統(tǒng)帥一身之氣，而“七情之客，皆氣主之”，所謂調(diào)節(jié)七情以養(yǎng)氣就可直接養(yǎng)肺。此外，慎言語，節(jié)飲食，也可以防止肺氣耗傷。

肺主一身之氣，是指人體一身之氣皆歸屬于肺，受肺之統(tǒng)領(lǐng)，凡元氣、宗氣、衛(wèi)氣、營氣等，皆需要通過肺的呼吸得以敷布而人體中各臟腑功能活動之氣及經(jīng)絡(luò)、營衛(wèi)之氣，皆賴肺的調(diào)節(jié)而實現(xiàn)其升降出入，發(fā)揮其特有的功能作用?？梢姡螢闅庵髟?。正如《素問·五臟生成》中說 “諸氣者，皆屬于肺。”

“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是人的精神活動。《素問·陰陽應(yīng)象大論》說 “人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！薄端貑枴づe痛論》說 “百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)?！庇瘸苏f “調(diào)節(jié)七情以養(yǎng)氣，就可直接對肺腑保養(yǎng)。因為情志的種類與五行、五臟相配，《素問·陰陽應(yīng)象大論》所說的肝“在志為怒”，心“在志為喜”，脾“在志為思”，肺“在志為憂”，腎“在志為恐”。心病及肺，心氣不足，則血運無力，從而導(dǎo)致肺之氣血不暢。脾病及肺，脾為氣血生化之源，肺的津氣依靠脾運化生成水谷精微提供。如果脾氣虧虛，氣血生化不足，常引起肺氣不足。肝病及肺，肝的疏泄失常，可影響肺氣的肅降，使肺氣痹阻。肝病累及于肺，導(dǎo)致肺之功能失常。腎病及肺，腎陽不足時，氣化不行，水液泛濫，亦可影響肺的宣發(fā)肅降功能。由此可見，情志所對臟腑的影響，都可波及到肺，使其功能受到不同的影響。調(diào)節(jié)七情對于五臟功能都有良好作用，也是直接對肺臟的保養(yǎng)。

慎言語，可以防止肺氣耗傷。節(jié)飲食，尤其是少食肥甘厚味可防止胃腸熾熱，不使痰火膠結(jié)于肺，使其肺絡(luò)免于阻閉，都利于養(yǎng)氣利肺。

惜精——養(yǎng)腎之要

尤乘據(jù)“腎藏精之理，主張寡情欲，節(jié)房事”。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎為先天之本，生命之根。腎精的盈虧，決定人的生長、衰老、死亡的全過程。人們常說“未老先衰”，就是因為腎虛之故。明代著名醫(yī)家張景岳說 “五臟為人身之本，腎為五臟之本。故欲長壽，須補腎?！?/p>

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