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道家養(yǎng)生大師李道純說:用心用力忘大功,不用心、不用力道自成。用心用功夫的越用越差,一用心就成了后天的了,是后天的識神,不是先天的元神。元神最逍遙最快活,他不知道用心。你看社會上那個嬰兒多自然、多天真,啥也不知道,學幼兒的天真,所以養(yǎng)生不能學那個幼兒,是錯上加錯,越用心越完,用心是后天的。人在先天時,先天的氣脈都通著呢,但一落到后天,先天的氣斷了,后天的氣當家了,后天的呼吸當家了,先天的脈絡全部閉合。
怎樣養(yǎng)生?把心放下、放開、放空,心中莫放一絲頭,心空了,就是真正的養(yǎng)生大道。道家養(yǎng)生學祖師張紫陽說:養(yǎng)生大道始終就是“心空”二字。
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祖師說:人的心動蕩太厲害了,定不住心,心為禍本,心做惡做壞都是心。心為道宗,不動不靜,無想無存,無心無動,有動從心,了心真性,心無所住,住無所心;心無執(zhí)住,無執(zhí)為真。
我們在生活中看見這,聽到那,說出東,知道西……的因果邏輯思維的“假設”等等都是用心在搞建設工作,在心上玩弄名堂。中華哲學“道”是純物質化的尋心不見的“一”。心是“二”。
養(yǎng)生,就是學習莊子的“呆”?!按纛^呆腦”的對待世間名利財色充耳不聞、視而不見的無看、無聽、無言、無知的一個自然而然。養(yǎng)生,就是過著這種沒心沒肺的生活,一種自然而然的生活的態(tài)度和行為方式。
(張洪供稿 原文標題養(yǎng)生大道)
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