道教養(yǎng)生方法——心理養(yǎng)生

道教養(yǎng)生學(xué)對人的精神活動與疾病的密切關(guān)系，有著很多精辟的論述。如《素質(zhì)》中“怒傷肝、恐傷腎、思傷脾、憂傷肺”“暴樂暴喜，始樂后喜，皆傷精氣；精氣竭絕，形體毀 ”等，就說明情緒可以導(dǎo)致疾病，影響健康。又如唐代道醫(yī)孫思邈的《千金方》中，“嵇康曰：養(yǎng)生有五難，名不去為一難，喜怒不去為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮不去為五難?！惫湃说倪@些論述，都明確指出心理情緒的變化是影響?zhàn)B生的重要因素之一。

古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元氣，使五臟安和，有助于預(yù)防疾病、增進健康和延年益壽。反之，則會導(dǎo)致情志內(nèi)傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。

西方有句諺語：“健康的一半是心理健康，疾病的一半是心理疾病”。中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)》則有“百病始于心”，實際上我們的精神面貌即心理和心靈不僅決定我們的健康，還決定我們的事業(yè)、家庭、人際適應(yīng)和生活的方方面面，而這些又與我們的心情、心態(tài)、喜怒哀樂憂思、飲食、睡眠息息相關(guān)，進而與各種危險因素和煙酒嗜好息息相關(guān)，可謂牽一發(fā)而動全身。
人有七情六欲，正常情況下并不能發(fā)病，但人的情緒的異常，就可以表現(xiàn)出多種病態(tài)，引發(fā)多種疾病，生活中就有許多這種故事，對我們很有啟發(fā)。范進中舉成瘋?cè)?，是喜傷心的例子；諸葛亮三氣周瑜，是怒傷肝的寫照；林黛玉憂思患肺癆，正是憂傷情緒對肺的損傷；李清照思夫弄得“人比黃花瘦”是思傷脾的典型表現(xiàn)；杯弓蛇影的故事，是疑惑和恐懼造成的案例；伍子胥過昭關(guān)一夜白頭，正是恐傷腎的結(jié)果。

心理養(yǎng)生的方法主要有：

1、善良是心理養(yǎng)生的營養(yǎng)素

心存善良，就會以他人之樂為樂，樂于扶貧幫困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就會與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會光明磊落，樂于對人敞開心扉，心中就常有輕松之感。總之，心存善良的人，會始終保持泰然自若的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)能把血液的流量和神經(jīng)細胞的興奮度調(diào)至最佳狀態(tài)，從而提高了機體的抗病能力。所以，善良是心理養(yǎng)生不可缺少的高級營養(yǎng)素。

2、寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥

人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發(fā)生。面對這些，最明智的選擇是學(xué)會寬容。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而導(dǎo)致神經(jīng)興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進入惡性循環(huán)。學(xué)會寬容就會嚴于律己，寬以待人，這就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。

3、樂觀是心理養(yǎng)生的不老丹

樂觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發(fā)人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難；而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷、煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。“精神樂觀，積德行善”。世界衛(wèi)生組織提出“健康的一半是心理健康”的概念。因此，提倡民眾用樂觀的心態(tài)、積極的態(tài)度去看待和解決問題。因為樂觀是一種開放的心態(tài)。人高興時身體會分泌內(nèi)啡肽，它能使人心情愉快，性格變得樂觀、開朗，對身體健康非常有益。

4、淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑

淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)說：“無求便是安心法”；當(dāng)代著名作家冰心也認為“人到無求品自高”。這說明，淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)，是對人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態(tài)，就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的狀態(tài)，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。

5、調(diào)適精神是養(yǎng)生金鑰匙

調(diào)適精神，就是要保持心胸開闊，心情舒暢。人生的道路坎坷曲折，難免遇到不如意之事，對此有兩種態(tài)度：一是積極的態(tài)度，胸襟開闊，心平氣和，處之泰然，采取各種辦法化解矛盾；一種是消極態(tài)度，生氣動怒，這不但于事無補，反而會傷害感情，僵化關(guān)系，激化矛盾，對身心健康造成極大傷害。
在道教養(yǎng)生學(xué)中有“百病皆生于氣”之說。道教認為“大怒傷肝”“怒則氣上”，生氣動怒會引起肝臟功能失調(diào)，使氣機紊亂，氣血運行失于流暢,肝氣上逆，最容易引發(fā)頭暈頭痛、胸肋脹痛、目赤口苦、耳鳴耳聾、鼻腔充血、消化不良等癥狀，甚至?xí)l(fā)昏厥而導(dǎo)致“氣死人”的事情發(fā)生。

道教理論有七情五志，任何一種情緒波動過度，都會對人體造成損害，所以有“憂傷肺、喜傷心、思傷脾、怒傷肝、恐傷腎”之說。比如“思傷脾”，即思慮過度，脾氣郁結(jié)，久則傷正，運化失常，出現(xiàn)食少納呆、消化不良等癥，人常會變得面黃肌瘦。高興過度也一樣。有的人打撲克、打麻將，摸到一把好牌，一高興而引發(fā)心肌梗死，類似悲劇在我們身邊多有發(fā)生。
了解到情志過及的危害，在生活中就要注意調(diào)攝心理，“不以物喜，不以己悲”，保持心情平和，可以預(yù)防疾病的發(fā)生，“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來”。

（原文僅代表原作者觀點，不代表道教之音立場）

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