尋找中醫(yī)失落的傳承

“到處尋活的那段日子，路過那些三甲中醫(yī)醫(yī)院，我會控制不住腳步，走進去，坐在候診室的長凳上，看那些白大褂進進出出，忙忙碌碌，我羨慕他們，我在心里一遍一遍的問自己,假如我能做醫(yī)生，那該多美好，這可是我一輩子追求和向往的生活.這一坐，就是大半天。”

中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師高格非，八零后，擅中醫(yī)內(nèi)科，疑難雜癥。他自己的簽名是:擅治感冒。“傷寒第一癥，真正能治感冒的，便是好醫(yī)生了?！?/p>

現(xiàn)在每個月，他的門診量是1000多人，“在醫(yī)院里時，是2000號。都是口碑，人傳人，人薦人。復(fù)診率80%左右?！?/p>

他沒有更多愛好，除了中醫(yī)，他在其他方面的技能相當有限，“我是為中醫(yī)而生，我站在偉大先人的肩上，就要對得起那些前輩，尋找失落的傳承，讓它們澤被后世?！?/p>

從內(nèi)心，他抵觸披著文化，哲學，玄學外衣的所謂中醫(yī)，“中醫(yī)就是治病，療效為王，嘴上能忽悠的，未必是好中醫(yī)。我只管看病，說得再好，不如把病看好?！?/p>

至今，他對在上海那段漂泊無定的兩年，記憶猶新，做過廚子，做過工廠講師，甚至混跡過足浴店，他說，他是個目標感極強的人，盡管諸般磨難，也不改初心。“那是秦瓊賣馬，楊志賣刀，對一個中醫(yī)人來說，一身武藝無處施展，是痛苦迷茫的，好在，有黃煌經(jīng)方沙龍，寒夜里很溫暖，老師和同道的扶持，幫我撐下來了。”

他終于還是破繭而出，一旦利劍出鞘，就不再收回，從社區(qū)醫(yī)院到自立門戶，他完成了一個中醫(yī)人的浴火重生。

“經(jīng)方，成方，我之最愛，我的案頭總是《傷寒雜病論》《脾胃論》《溫病條辨》，我的腦子里，總有幾百個方子，中醫(yī)不僅要創(chuàng)新，更要繼承，這些經(jīng)過千錘百煉的臨床實證，繼承好了，用會了，用巧了，有必要自擬方嗎?”

我想，午夜夢回時，他一定會孤獨于生于這個時代，“格君心之非，這是一種抱負，醫(yī)生也一樣，滌蕩身體之不合。如果可以穿越，我想去做張仲景的書童，去跟張仲景抄方，看看他是如何觀察這么仔細，如何創(chuàng)造出這些名方，歷經(jīng)千年而不衰，成為永恒?！?/p>

高格非:尋找中醫(yī)失落的傳承

為中醫(yī)而生

高格非是一名年輕的中醫(yī)，年輕得令人驚異:他是八零后，2008年才從江西中醫(yī)學院畢業(yè)?？墒撬加钪g，分明是不輸于任何同行的成熟與自信。經(jīng)他之手治愈的病人一傳十，十傳百，名聲在外，找他看病的總是人絡(luò)繹不絕。

在很多人眼里，他的經(jīng)歷很傳奇，在短短的七年里，就從一個剛剛走出校門的大學生，變成了一位頗具人氣，同行中評價較高的中醫(yī)內(nèi)科專家。

這一切究竟是如何發(fā)生的呢。

高格非的老家在江西，父親是當?shù)剞r(nóng)村的中醫(yī)。其名“格非”，取《孟子》中“格君心之非”之意，顯示了老父親遠大的抱負。雖然在政治上受到打壓，可是在兒子的眼中，父親始終是一位好醫(yī)生。高格非也是從小耳濡目染，對中醫(yī)心向往之。

可是，少年時代的他，并沒有在中醫(yī)方面得到特別的指導(dǎo)，只是單單讀熟了藥性賦、湯頭歌訣，后來更因困輟學，他就只能在家里讀書備考，高考時，如愿被江西中醫(yī)學院錄取了。

之所以要來這所大學，不僅僅是因為離家近，更因為高格非為自己立下的宣言:“我就是為中醫(yī)而生的?！彼麤Q心先潛心跟隨一些江西名醫(yī)學習，做一名純正的中醫(yī)。

大學時光，高格非不放過任何一個學中醫(yī)的機會，每每放棄了西醫(yī)課程，逃去跟隨中醫(yī)老師抄方。龔子夫、陳瑞春、劉英鋒，畢業(yè)之后又返回母校去跟診伍炳彩、姚椿齡，劉英鋒這些老先生的身后，總有一個瘦弱的身影。高格非并沒有把老先生們的方子用筆記記下來，而是當場探究每一個藥方的用意，揣摩老師的思路。

其中劉英鋒老師，高格非第一次去抄方時，站在最后面，一站就是半天;第二次再去，劉老師看了看他，讓自己的研究生把身邊的座位讓給了他。這個細節(jié)，一直被高格非記在心里。

“老師知道這個學生，是來學東西的，讓你坐在身邊，是因為他也希望中醫(yī)能夠得到傳承和發(fā)展?！?/p>

中醫(yī)的堅韌

高格非的父親曾經(jīng)對他說，人一定要有一技之長，他不羨慕帝王將相，羨慕的是青浦的何氏醫(yī)學，能夠歷經(jīng)800多年，傳承二十多代而不斷絕。這期間，歷代有多少帝王將相化作了一抔黃土?但是醫(yī)術(shù)一直代代相傳，歷久彌新。這才是中醫(yī)的堅韌。

高格非在大學期間，和中醫(yī)無關(guān)的東西一概置之不理，一心只讀《傷寒雜病論》、《溫病條辨》，西醫(yī)科目全部蒙混過關(guān)。他覺得自己并不夠聰明，如果中西醫(yī)并行的話，很難同時去接受兩種不同的理論。為了實現(xiàn)成為一名純正的中醫(yī)人的理想，他選擇了完全放棄西醫(yī)。甚至連之前下象棋，寫書法的愛好，都丟棄了。

他始終有自己的目標:四十歲以前，盡讀醫(yī)書，博采眾長，四十歲以后，就只看《傷寒雜病論》，《溫病條辨》，《脾胃論》了。

跟龔子夫老師抄方的時候，老師問高格非，對自己的未來怎么規(guī)劃?他回答說，不想在大醫(yī)院里面工作，也不想去考各種各樣的職稱，浪費時間做一些沒有必要的事情。職稱皆為身外浮云，作為醫(yī)生，只要看病有療效足矣。

后來，陳瑞春老師對他說:“中醫(yī)是個金飯碗，我們干中醫(yī)的人，不可能捧著金飯碗去討飯吃，只要你看得好病，不會沒有飯吃的。”

這句話被高格非引為圭臬，后來他放棄了學校安排的西醫(yī)化的實習，到上海尋找工作不斷碰壁時，正是這個信念支撐著他一直走下去。陳老對他說，你在上海，看感冒就能出名，因為現(xiàn)在很多人都看不好感冒。所以，高格非的簡歷上就明確寫了“能治感冒”。

有一種說法叫“先就業(yè)后擇業(yè)”，不過高格非并不同意。“我這個人就是這樣的，一生只做一件事，我就做中醫(yī)。我學了這么多，不會沒有用武之地的。有人問我，我為什么能夠堅持?我說為了一個目標，不能急于求成，要做中醫(yī)，至少要坐三到五年的冷板凳?！?/p>

雖然沒有等上三五年，但是高格非的求職之路，的確充滿了坎坷。

千磨萬擊還堅勁

大學畢業(yè)后，高格非到浙江的一家中醫(yī)院實習，但是被分到外科，想要跟隨老中醫(yī)抄方而不可得，索性半途而廢，跟女朋友一起來到了上海，開始了他的“漂泊”。

初出茅廬的高格非，未曾想到自己會遇到什么樣的困難，他遍尋虹口和寶山兩區(qū)所有大小門診，卻都因沒有一紙證書而被拒絕。無奈之下他做過很多其他的工作:做藥膳、做講師，甚至到足浴店做產(chǎn)品設(shè)計。他想想都覺得荒唐:一個為中醫(yī)而生的人，怎么能茍且委身于廚下、足浴店呢?

有時候到了周末，他會按耐不住渴望，跑到大醫(yī)院去 ，坐在候診區(qū)，看著穿著白大褂的醫(yī)生來來往往，忙忙碌碌。那是他向往的生活，他仿佛從中看到了未來的自己的影子。

那段苦悶的日子里，他唯一的安慰是一個論壇:黃煌經(jīng)方沙龍。在那里面，黃煌老師不遺余力，提攜后學，高格非在其中結(jié)交了很多朋友。每個完成日常工作結(jié)束后的晚上，他都把全部精力投入到這個沙龍里。就這樣兩年過去，雖然工作并不順利，可是通過黃煌經(jīng)方沙龍,高格非不斷地與海內(nèi)外同道交流，醫(yī)術(shù)有了長足的進步。

后來在無奈之下，高格非還是做出了一項妥協(xié):他回鄉(xiāng)考取了執(zhí)業(yè)醫(yī)師證，之后終于謀到了江南造船集團職工醫(yī)院的一個門診點工作?！拔揖褪且黄デЮ锺R，別人發(fā)現(xiàn)不了，我需要自己去跑給他們看?！?/p>

門診部雖然很偏僻又很小，但是高格非只需要一個起點。甚至第一天上班有人就講，“我們這里來了個童工哎，還是看中醫(yī)的!”。他也不以為意。門診部的另一位針灸醫(yī)生對他幫助很大，有時把病人介紹給他。漸漸地，他的病人多起來了。三個月以后，病人量就超過了干了一輩子的老醫(yī)生。

九個月之后，高格非辭職而去，到了江浦社區(qū)醫(yī)院工作。他雖然被安排在偏僻的分院，但是兩三個月之后，甚至醫(yī)院本部的醫(yī)生護士，都會趁著午休時間去找他看病了，那之后的一年，他的月診量已經(jīng)達到了2000人。

自由執(zhí)業(yè)之路

醫(yī)生的自由執(zhí)業(yè)道路，在國內(nèi)尚屬探索階段，但無疑是最適合中醫(yī)的。在古代，中醫(yī)一個人就是一家醫(yī)院。高格非說，他未來要走的，正是自由執(zhí)業(yè)的道路。所以他一直是“兩條腿走路”，在體制內(nèi)，不去計較待遇，積累眾多的病人資源，同時，也在君和堂等機構(gòu)的門診坐堂。

他在江浦社區(qū)醫(yī)院工作兩年多，就辭職了。當時院長挽留他，兩個人促膝長談四個多小時，院長受到他的感染，反而在不久后也辭去了職位，開始嘗試自由執(zhí)業(yè)。

高格非最初以看婦科成名，后來治療的病種漸雜，各種各樣的常見病都治，疑難雜癥也見了不少。在總結(jié)成功經(jīng)驗的同時，他也特別看重失敗。他覺得，自己沒有看好的毛病，就是自己的短板，不能回避。

“醫(yī)生看不好的病實在太多了。每當你沾沾自喜的時候，就會出現(xiàn)一個看不好的病扇你一個耳光。所以，我們做醫(yī)生容不得沾沾自喜，每天都是如履薄冰?！?/p>

高格非理解的中醫(yī)，就是一名“治病匠”，中醫(yī)首先要有匠人的認真和耐心?，F(xiàn)在的很多所謂“神醫(yī)”，看病時會說，“這個病包好，二十萬?！痹趺纯赡懿皇球_子呢?中醫(yī)首先要看病有療效，否則講得天花亂墜沒有人會相信。老老實實看病，老老實實做人，這才是中醫(yī)的本分。

高格非說，雖然歷史環(huán)境決定了中醫(yī)注定不會像古代一樣了，但是如果中醫(yī)最后被經(jīng)濟利益打敗，那是非?？杀??！拔抑鲝堉嗅t(yī)的發(fā)展在民間，如果民間中醫(yī)診所遍地開花，那么，中醫(yī)的春天就來了。”

高格非:尋找中醫(yī)失落的傳承

口述實錄

唐曄:為什么你的病人會那么多呢?

高格非:療效是很重要的，復(fù)診率是療效的體現(xiàn)，我要求我的復(fù)診率要達到70~80%。病人好了，就會介紹別的病人，久而久之，病人就越來越多了。另外，要站到病人的立場上去考慮問題，急病人之所急，他們才會信任你。

唐曄:講一講你治過的一些典型病例吧。

高格非:曾經(jīng)看過一個腰痛的老太太，第一次是由她孫女推著輪椅過來的，吃了我的藥，三天以后，她就自己走來找我看病了。西醫(yī)看這種病，首先要拍片子、做檢查，我靠的就是中醫(yī)的望聞問切。

還有一個得了急性化膿性中耳炎的5歲小女孩，高燒到42℃，送到某三甲醫(yī)院治療，需要隔離，但是父母舍不得，就找到了我，我下了班就趕到醫(yī)院去看他的病。謹慎辨證，第一天先用了葛根芩連湯，后來用了蒼術(shù)白虎湯。三天之后，就控制住了病情。當時我也沒有經(jīng)驗，但是小女孩的父母信任我，我就一天一開藥。我自信我學的東西有用，也相信自己學得足夠好，所以敢大膽用藥，當時生石膏用到了150克。其實我總體用藥偏輕，小孩幾歲就用幾克，但是該重用時，也絕不含糊。

還有一個老太太被女兒騙來找我看的，第一次見我就說，我樓上的那個人就是被中醫(yī)看死的，這位老太太是冠心病、我給她用的是十味溫膽湯，一診之后就轉(zhuǎn)變成中醫(yī)鐵桿支持者，她以前每年住院4、5次，四五年來一直斷斷續(xù)續(xù)在我這看診，基本上不用住院了。

唐曄:不懂西醫(yī)，會對你有什么影響嗎?

高格非:西醫(yī)我沒有認真學過，但是用純中醫(yī)的方法，既然能治好那么多人，就絕不是運氣。當然，如果你對西醫(yī)很了解，結(jié)合起來可能會更好。但是我至今不能同時接受兩種理論，不懂西醫(yī)有沒有影響?可能有的，但是我的理解是，我要把我的所長發(fā)揮到極致。

每個病人都無法復(fù)制，醫(yī)生是一個很殘酷的職業(yè)，不可能天天成功。所以我在微博、微信上都要求病人不斷給我反饋，我說，我治不好的毛病，在其他的醫(yī)生那邊治好了，你可以把他的方子提供給我，我是非常樂意接受的。而且我有獎勵，下次本人或親屬來找我看病，我會免診費的。

唐曄:在你的眼里，經(jīng)方和時方各有什么特點?

高格非:經(jīng)方是幾千年來人類和疾病做斗爭總結(jié)的經(jīng)驗，就這么幾味藥，有效，這都是通過無數(shù)的人體實驗得來的。經(jīng)方里的有效組合已經(jīng)在那里，不用再去改變它了。有人講經(jīng)方不行，成方不行，其實不是方子不行，也不是藥不行，是你不會用。時方是后來人對經(jīng)方的發(fā)展和補充，每個時代都有自己光輝的時候。

中醫(yī)是不可復(fù)制的，高水平的中醫(yī)不可能去大規(guī)模地培養(yǎng)。方劑就是中醫(yī)的武器，作為中醫(yī)，你的腦子里面的方子要足，要熟。我不喜歡自擬方。

唐曄:有人說，“中醫(yī)都是有意的騙子”，你如何看待這種說法?

高格非:中醫(yī)一定要有療效，你講中醫(yī)是文化也好，哲學也好，必須落實到實實在在地看病上。哪有騙子能夠騙千年的呢。如果說中醫(yī)能騙幾千年，那這也正是中醫(yī)的魅力，中醫(yī)的魅力無關(guān)于學歷，無關(guān)于職稱，而在于臨床療效，臨床療效才是中醫(yī)的生命力，也是中醫(yī)的試金石，更是中醫(yī)能”騙”幾千年的根本。這個社會缺少信任，有一個病人，五年間去全國各地的各大醫(yī)院看過病，沒有效果。后來第三次到我這里來時，他跟我道歉說:“高醫(yī)生，我第一次來時真的是不相信你，第二次也不太相信，但是我實在沒有辦法，別人都看不好，我只有選擇試試看。沒想到現(xiàn)在就有很好的效果了，真的很感謝您!”所以，并不是病人不相信你，藥就沒有療效，而是只要對癥就有效果。

唐曄:你未來想要做些什么呢?

高格非:黃煌老師說，“學醫(yī)要有眼光”。中醫(yī)不是要創(chuàng)新，而是要繼承。前人走過的路成功了，你為什么不成功?我是站在前人的肩上，不能成為巨人，也能看到美好的風景。我為中醫(yī)而生，首先要去尋找中醫(yī)失落的傳承。

我的理想就是，像一個小工匠一樣，把中醫(yī)的大廈，一磚一瓦自己壘起來。我至今記得祖母臨終前對我說:格非，好好學醫(yī)，一輩子做個好大夫。祖母是一個看見牛被牽去宰殺，都會掉眼淚的人。

最后附個圖片：

是否廢醫(yī)存藥才是中醫(yī)唯一出路

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001

針對果殼網(wǎng)醫(yī)藥領(lǐng)域達人，微博網(wǎng)友@希波克拉底門徒發(fā)表的一篇《請將浙江省小學生中醫(yī)教材回收毀版》的頭條文章。

這是趙聰引用的希波克拉底門徒在文章中指出了四點：

我的朋友趙聰有感跟貼，在上推出《中醫(yī)存廢世紀之爭：拋棄中西醫(yī)對立思想，廢醫(yī)存藥才是唯一出路》，我覺的很好，比較理性，在他的觀點之下，也補充我的一些想法。沒有什么對錯，只是在浩瀚的中西醫(yī)理論之爭長河里，泛一點浪花。也是醫(yī)學小白，不可能在醫(yī)藥的藥理上科學地闡述出中西醫(yī)對錯，只是從社會學的角度發(fā)表一些感言。

以下許多概念很不專業(yè)，所以大家完全沒有必要當真，也不必較真用磚拍我。

趙聰同學的主要觀點如下：

002

相比看不清的道理，人們更容易相信眼見的事實，所以邏輯學與實證科學常常更容易說服別人，從這個層面上來說，中醫(yī)、西醫(yī)孰優(yōu)孰劣，好像還是西醫(yī)在更廣泛的人群中有深厚的認可度。

中醫(yī)就是我們中華傳統(tǒng)醫(yī)學，也是中華傳統(tǒng)文化的重要載體。西醫(yī)準確的定義應(yīng)該為現(xiàn)代醫(yī)學，因為是從西方建立起來的理論基礎(chǔ)，為了區(qū)別于中醫(yī)起見，我們習慣上把這種醫(yī)學體系定義為了西醫(yī)。

中西醫(yī)之爭不是近年才有的，至從西學舶來中國，它們的爭吵就從來沒有停止，是仁者見仁，智者見智的論題，雖然到目前為止，誰對誰錯，仍然沒有一個標準答案，但談?wù)撈饋硗鶇s很傷感情。

熊太行在關(guān)系攻略里就說，如果你在一個興趣群里，就要追求人們的“最大公約數(shù)”，不挑戰(zhàn)爭議話題。他舉了三個例子，中醫(yī)、養(yǎng)生和謠言，前兩個完全都是中醫(yī)領(lǐng)域，這類話題是既容易引戰(zhàn)，又可能帶來麻煩，注定沒有結(jié)局，然后就沒有然后的話題。

003

關(guān)于中醫(yī)，是不是去掉中醫(yī)，只留中藥，就能和西醫(yī)去異求同，天下大統(tǒng)？

這種出發(fā)點非常好，但結(jié)果卻是圖樣圖森破。有許多學者或?qū)＜姨岢鲞^此類嘗試，為此熙熙攘攘一世紀現(xiàn)在仍無結(jié)果，就是因為這還是拿西醫(yī)的思維理解中醫(yī)理論，真正操作起來哪是那么一回事。

中醫(yī)講究辯證平衡，綜合思治。就是把人體看作是一個整體，不僅是人體，甚至是把宇宙和人的生命都看作是一個整體，各種關(guān)系是我中有你，你中有我。

中醫(yī)的理論體系講氣血，講陰陽，講五行，講經(jīng)絡(luò)，講脈動，講平衡，講盈虧，這種關(guān)系的抽象度和西醫(yī)理論的嚴謹，好像是兩個世界的頻率，風馬牛不相及。

用西醫(yī)理論體系理解中醫(yī)理論體系，不僅匪夷所思，而且漏洞百出，看起來既神秘又玄學，既抽象而又宏觀。

而再讓普羅大眾熟悉中醫(yī)的醫(yī)理，那更是詰屈聱牙，晦澀難懂。

也許，中醫(yī)很難被業(yè)內(nèi)接受，除了上述原因，還有規(guī)范性也差了許多。就是一脈相承的世家，各個宗師間也不能用統(tǒng)一的教科書把每位專家觀點統(tǒng)一起來。

中醫(yī)的精髓，還是經(jīng)驗治病，這種經(jīng)驗是直覺，聽起來很違科學精神，就是那么點唯心的心靈互通，是醫(yī)患兩者身心的交互與充分合一。

最近聽武志紅的心理學，就有點中醫(yī)的味道。用時管用，但就是用現(xiàn)代科學解釋不了。

當然，這種理論，儒家文化早給予傳神解讀。就是道家所言：道可道非常道，出口道斷，心行處滅。理論傳承是作坊式的師徒關(guān)系，秘籍口傳身授，妙處更是只可意會不可言傳。

中醫(yī)認為，你的病只是身體的表相，并不是疾的內(nèi)因，是身體的氣血不平衡造成的，所生病相，皆為生命的預(yù)警，就如眼之疾是肝之因等等，一個簡單的頭暈，背后的原因很多很復(fù)雜，可能是氣血兩虧，也可能是內(nèi)火很旺，看上去病情相同，實質(zhì)常常大相徑庭的原因。

所以，中醫(yī)看病并不是看的病的相，而是看相后的質(zhì)。也就是說從疾病表現(xiàn)出來的信息里去推斷身體的各方面的失衡，有時甚至去去尋找身體與環(huán)境的失衡。

藥只是引子，是緩解、疏通或刺激這些關(guān)系的。而通過這些刺激，激發(fā)起人體機能的自洽，然后機能體系自洽了，自然激發(fā)出了人體的活力，活力上去了，那些疾病的信號自然就消除了。

而藥只是調(diào)節(jié)人體機能的一個方面，在中醫(yī)看來，藥并不是最好的，最古老的醫(yī)學是砭針炙藥，按重要性，藥只排到第四位。為什么現(xiàn)在中藥看來位次超過了前三，就是現(xiàn)代社會禮崩樂壞了，利益機制破壞了中醫(yī)醫(yī)德，前面三種雖重要不掙錢，后面一種效用差點，得利益空間很大。

有人感嘆，中醫(yī)亡于藥，說為什么現(xiàn)在中醫(yī)治病不理想，是因為中藥在利益驅(qū)使下，不按傳統(tǒng)方法采摘、種植、炮制和浸取了，這些程序不規(guī)范使中藥都變了性。

可能這樣理解更科學，是中醫(yī)亡于德。

004

現(xiàn)在我們大概明白了中藥與中醫(yī)的關(guān)系。在中醫(yī)醫(yī)理中，藥只是一個輔助品，真正使身體痊愈的，是生命自身的調(diào)節(jié)，并不是中藥的單一作用。所以，我們看老中醫(yī)開藥方，有時候一種藥可治許多病，又有時候，許多藥只能治一種病，這完全是中醫(yī)望聞問切后看患者在當時情境下身體平衡的需要。

正所謂，一花一世界，一葉一菩提，某種程度，去除中醫(yī)理論，也許中藥也就沒有存在的價值了。

中藥發(fā)揮作用，根本不是理解西醫(yī)的那里的化學成分，而是藥與身體機能在當下情境中的交互，有藥理上的，有情緒中的，有生命里的，還有中醫(yī)也講不明道不清的那種的冥冥中的超自然的力量。

所以說，安慰劑，就是中醫(yī)常用的一種醫(yī)用力量，雙盲試驗，本身就違背了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，如果按這樣標準篩選出的中藥，就完全淪為西醫(yī)的化學公式層面了，嚴格地說，它已不是中藥，而是西藥的變種。

005

現(xiàn)代醫(yī)學，也就是西醫(yī)，在攻克細菌、病毒和外科手術(shù)等領(lǐng)域，可以說是完敗中醫(yī)，這也是中醫(yī)式衰的重要原因，西醫(yī)的全部理論都來源于解剖學，西方人也注重邏輯和實證，只要是不符合邏輯的，直觀上不能驗證的，就是不科學的。

但西醫(yī)這種理論，也有差強人意的部分，就是完全把人體看成了一部機器，人的病變部位，就是機器的一個零部件，他壞了，我就修復(fù)他，并替換它，完全不需要考慮它與其他部分的聯(lián)系，就是考慮也是物理上的，所謂中醫(yī)強調(diào)的精氣神方面的聯(lián)系，這種迷信，肯定是被西醫(yī)學所嗤之以鼻了。

現(xiàn)在的西醫(yī)外科手術(shù)確實很高明，許多器官我們都實現(xiàn)了直接替換，這讓我想到了電腦硬件的插拔。這種即插即拔的邏輯，是否從我們在生命的意義上說，更多地注重了硬件，而往往也忽略了生命也如計算機，他的大部分作用是意識的軟件決定著一切。

畢竟，在中醫(yī)我們不了解的領(lǐng)域，有很多西醫(yī)束手無策的疑難質(zhì)癥，中醫(yī)常常卻能使它絕處逢生，屢建奇功。只可惜，中醫(yī)的醫(yī)證，他的理論基礎(chǔ)便是，每例病例，就如我們每個人一樣，是這個世界的唯一，因為每個人都有他自己的小宇宙，一個病例雖然癥狀相同，但生命環(huán)境中的因果卻有本質(zhì)的區(qū)別。這些用中醫(yī)學解釋起來太抽象，根本不具備大面積復(fù)制的可能，這也是中醫(yī)傳承之殤。

006

西醫(yī)就是立足于我們身體血肉之軀器質(zhì)的部分。而中醫(yī)是更高的維度上人的生命靈與肉的統(tǒng)一。

這就上升到了哲學層面，中醫(yī)治病更多就是這種哲學思維，如果提升到了哲學的高度，就不是我們一般人能解決的了。

畢竟，人類最強大腦，在這個領(lǐng)域驗證了數(shù)千年，物質(zhì)第一性？意識第一性？我們真沒看到誰會贏。可能我們普通人唯一能做的，就是對生命的敬畏，這也是一個沒有辦法的選擇。

既然存在，就是合理，廢中，廢西都不足取。還是菲茨杰拉德說的好，評價一流智力的標準，就是在你頭腦中并存兩種相反的觀點，還有正常行事的能力。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學點老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！

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