“到處尋活的那段日子,路過那些三甲中醫(yī)醫(yī)院,我會控制不住腳步,走進去,坐在候診室的長凳上,看那些白大褂進進出出,忙忙碌碌,我羨慕他們,我在心里一遍一遍的問自己,假如我能做醫(yī)生,那該多美好,這可是我一輩子追求和向往的生活.這一坐,就是大半天。”
中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師高格非,八零后,擅中醫(yī)內(nèi)科,疑難雜癥。他自己的簽名是:擅治感冒。“傷寒第一癥,真正能治感冒的,便是好醫(yī)生了?!?/p>
現(xiàn)在每個月,他的門診量是1000多人,“在醫(yī)院里時,是2000號。都是口碑,人傳人,人薦人。復(fù)診率80%左右?!?/p>
他沒有更多愛好,除了中醫(yī),他在其他方面的技能相當有限,“我是為中醫(yī)而生,我站在偉大先人的肩上,就要對得起那些前輩,尋找失落的傳承,讓它們澤被后世?!?/p>
從內(nèi)心,他抵觸披著文化,哲學,玄學外衣的所謂中醫(yī),“中醫(yī)就是治病,療效為王,嘴上能忽悠的,未必是好中醫(yī)。我只管看病,說得再好,不如把病看好?!?/p>
至今,他對在上海那段漂泊無定的兩年,記憶猶新,做過廚子,做過工廠講師,甚至混跡過足浴店,他說,他是個目標感極強的人,盡管諸般磨難,也不改初心。“那是秦瓊賣馬,楊志賣刀,對一個中醫(yī)人來說,一身武藝無處施展,是痛苦迷茫的,好在,有黃煌經(jīng)方沙龍,寒夜里很溫暖,老師和同道的扶持,幫我撐下來了。”
他終于還是破繭而出,一旦利劍出鞘,就不再收回,從社區(qū)醫(yī)院到自立門戶,他完成了一個中醫(yī)人的浴火重生。
“經(jīng)方,成方,我之最愛,我的案頭總是《傷寒雜病論》《脾胃論》《溫病條辨》,我的腦子里,總有幾百個方子,中醫(yī)不僅要創(chuàng)新,更要繼承,這些經(jīng)過千錘百煉的臨床實證,繼承好了,用會了,用巧了,有必要自擬方嗎?”
我想,午夜夢回時,他一定會孤獨于生于這個時代,“格君心之非,這是一種抱負,醫(yī)生也一樣,滌蕩身體之不合。如果可以穿越,我想去做張仲景的書童,去跟張仲景抄方,看看他是如何觀察這么仔細,如何創(chuàng)造出這些名方,歷經(jīng)千年而不衰,成為永恒?!?/p>
高格非:尋找中醫(yī)失落的傳承
為中醫(yī)而生
高格非是一名年輕的中醫(yī),年輕得令人驚異:他是八零后,2008年才從江西中醫(yī)學院畢業(yè)??墒撬加钪g,分明是不輸于任何同行的成熟與自信。經(jīng)他之手治愈的病人一傳十,十傳百,名聲在外,找他看病的總是人絡(luò)繹不絕。
在很多人眼里,他的經(jīng)歷很傳奇,在短短的七年里,就從一個剛剛走出校門的大學生,變成了一位頗具人氣,同行中評價較高的中醫(yī)內(nèi)科專家。
這一切究竟是如何發(fā)生的呢。
高格非的老家在江西,父親是當?shù)剞r(nóng)村的中醫(yī)。其名“格非”,取《孟子》中“格君心之非”之意,顯示了老父親遠大的抱負。雖然在政治上受到打壓,可是在兒子的眼中,父親始終是一位好醫(yī)生。高格非也是從小耳濡目染,對中醫(yī)心向往之。
可是,少年時代的他,并沒有在中醫(yī)方面得到特別的指導(dǎo),只是單單讀熟了藥性賦、湯頭歌訣,后來更因困輟學,他就只能在家里讀書備考,高考時,如愿被江西中醫(yī)學院錄取了。
之所以要來這所大學,不僅僅是因為離家近,更因為高格非為自己立下的宣言:“我就是為中醫(yī)而生的?!彼麤Q心先潛心跟隨一些江西名醫(yī)學習,做一名純正的中醫(yī)。
大學時光,高格非不放過任何一個學中醫(yī)的機會,每每放棄了西醫(yī)課程,逃去跟隨中醫(yī)老師抄方。龔子夫、陳瑞春、劉英鋒,畢業(yè)之后又返回母校去跟診伍炳彩、姚椿齡,劉英鋒這些老先生的身后,總有一個瘦弱的身影。高格非并沒有把老先生們的方子用筆記記下來,而是當場探究每一個藥方的用意,揣摩老師的思路。
其中劉英鋒老師,高格非第一次去抄方時,站在最后面,一站就是半天;第二次再去,劉老師看了看他,讓自己的研究生把身邊的座位讓給了他。這個細節(jié),一直被高格非記在心里。
“老師知道這個學生,是來學東西的,讓你坐在身邊,是因為他也希望中醫(yī)能夠得到傳承和發(fā)展?!?/p>
中醫(yī)的堅韌
高格非的父親曾經(jīng)對他說,人一定要有一技之長,他不羨慕帝王將相,羨慕的是青浦的何氏醫(yī)學,能夠歷經(jīng)800多年,傳承二十多代而不斷絕。這期間,歷代有多少帝王將相化作了一抔黃土?但是醫(yī)術(shù)一直代代相傳,歷久彌新。這才是中醫(yī)的堅韌。
高格非在大學期間,和中醫(yī)無關(guān)的東西一概置之不理,一心只讀《傷寒雜病論》、《溫病條辨》,西醫(yī)科目全部蒙混過關(guān)。他覺得自己并不夠聰明,如果中西醫(yī)并行的話,很難同時去接受兩種不同的理論。為了實現(xiàn)成為一名純正的中醫(yī)人的理想,他選擇了完全放棄西醫(yī)。甚至連之前下象棋,寫書法的愛好,都丟棄了。
他始終有自己的目標:四十歲以前,盡讀醫(yī)書,博采眾長,四十歲以后,就只看《傷寒雜病論》,《溫病條辨》,《脾胃論》了。
跟龔子夫老師抄方的時候,老師問高格非,對自己的未來怎么規(guī)劃?他回答說,不想在大醫(yī)院里面工作,也不想去考各種各樣的職稱,浪費時間做一些沒有必要的事情。職稱皆為身外浮云,作為醫(yī)生,只要看病有療效足矣。
后來,陳瑞春老師對他說:“中醫(yī)是個金飯碗,我們干中醫(yī)的人,不可能捧著金飯碗去討飯吃,只要你看得好病,不會沒有飯吃的。”
這句話被高格非引為圭臬,后來他放棄了學校安排的西醫(yī)化的實習,到上海尋找工作不斷碰壁時,正是這個信念支撐著他一直走下去。陳老對他說,你在上海,看感冒就能出名,因為現(xiàn)在很多人都看不好感冒。所以,高格非的簡歷上就明確寫了“能治感冒”。
有一種說法叫“先就業(yè)后擇業(yè)”,不過高格非并不同意。“我這個人就是這樣的,一生只做一件事,我就做中醫(yī)。我學了這么多,不會沒有用武之地的。有人問我,我為什么能夠堅持?我說為了一個目標,不能急于求成,要做中醫(yī),至少要坐三到五年的冷板凳?!?/p>
雖然沒有等上三五年,但是高格非的求職之路,的確充滿了坎坷。
千磨萬擊還堅勁
大學畢業(yè)后,高格非到浙江的一家中醫(yī)院實習,但是被分到外科,想要跟隨老中醫(yī)抄方而不可得,索性半途而廢,跟女朋友一起來到了上海,開始了他的“漂泊”。
初出茅廬的高格非,未曾想到自己會遇到什么樣的困難,他遍尋虹口和寶山兩區(qū)所有大小門診,卻都因沒有一紙證書而被拒絕。無奈之下他做過很多其他的工作:做藥膳、做講師,甚至到足浴店做產(chǎn)品設(shè)計。他想想都覺得荒唐:一個為中醫(yī)而生的人,怎么能茍且委身于廚下、足浴店呢?
有時候到了周末,他會按耐不住渴望,跑到大醫(yī)院去 ,坐在候診區(qū),看著穿著白大褂的醫(yī)生來來往往,忙忙碌碌。那是他向往的生活,他仿佛從中看到了未來的自己的影子。
那段苦悶的日子里,他唯一的安慰是一個論壇:黃煌經(jīng)方沙龍。在那里面,黃煌老師不遺余力,提攜后學,高格非在其中結(jié)交了很多朋友。每個完成日常工作結(jié)束后的晚上,他都把全部精力投入到這個沙龍里。就這樣兩年過去,雖然工作并不順利,可是通過黃煌經(jīng)方沙龍,高格非不斷地與海內(nèi)外同道交流,醫(yī)術(shù)有了長足的進步。
后來在無奈之下,高格非還是做出了一項妥協(xié):他回鄉(xiāng)考取了執(zhí)業(yè)醫(yī)師證,之后終于謀到了江南造船集團職工醫(yī)院的一個門診點工作?!拔揖褪且黄デЮ锺R,別人發(fā)現(xiàn)不了,我需要自己去跑給他們看?!?/p>
門診部雖然很偏僻又很小,但是高格非只需要一個起點。甚至第一天上班有人就講,“我們這里來了個童工哎,還是看中醫(yī)的!”。他也不以為意。門診部的另一位針灸醫(yī)生對他幫助很大,有時把病人介紹給他。漸漸地,他的病人多起來了。三個月以后,病人量就超過了干了一輩子的老醫(yī)生。
九個月之后,高格非辭職而去,到了江浦社區(qū)醫(yī)院工作。他雖然被安排在偏僻的分院,但是兩三個月之后,甚至醫(yī)院本部的醫(yī)生護士,都會趁著午休時間去找他看病了,那之后的一年,他的月診量已經(jīng)達到了2000人。
自由執(zhí)業(yè)之路
醫(yī)生的自由執(zhí)業(yè)道路,在國內(nèi)尚屬探索階段,但無疑是最適合中醫(yī)的。在古代,中醫(yī)一個人就是一家醫(yī)院。高格非說,他未來要走的,正是自由執(zhí)業(yè)的道路。所以他一直是“兩條腿走路”,在體制內(nèi),不去計較待遇,積累眾多的病人資源,同時,也在君和堂等機構(gòu)的門診坐堂。
他在江浦社區(qū)醫(yī)院工作兩年多,就辭職了。當時院長挽留他,兩個人促膝長談四個多小時,院長受到他的感染,反而在不久后也辭去了職位,開始嘗試自由執(zhí)業(yè)。
高格非最初以看婦科成名,后來治療的病種漸雜,各種各樣的常見病都治,疑難雜癥也見了不少。在總結(jié)成功經(jīng)驗的同時,他也特別看重失敗。他覺得,自己沒有看好的毛病,就是自己的短板,不能回避。
“醫(yī)生看不好的病實在太多了。每當你沾沾自喜的時候,就會出現(xiàn)一個看不好的病扇你一個耳光。所以,我們做醫(yī)生容不得沾沾自喜,每天都是如履薄冰?!?/p>
高格非理解的中醫(yī),就是一名“治病匠”,中醫(yī)首先要有匠人的認真和耐心?,F(xiàn)在的很多所謂“神醫(yī)”,看病時會說,“這個病包好,二十萬?!痹趺纯赡懿皇球_子呢?中醫(yī)首先要看病有療效,否則講得天花亂墜沒有人會相信。老老實實看病,老老實實做人,這才是中醫(yī)的本分。
高格非說,雖然歷史環(huán)境決定了中醫(yī)注定不會像古代一樣了,但是如果中醫(yī)最后被經(jīng)濟利益打敗,那是非??杀??!拔抑鲝堉嗅t(yī)的發(fā)展在民間,如果民間中醫(yī)診所遍地開花,那么,中醫(yī)的春天就來了。”
高格非:尋找中醫(yī)失落的傳承
口述實錄
唐曄:為什么你的病人會那么多呢?
高格非:療效是很重要的,復(fù)診率是療效的體現(xiàn),我要求我的復(fù)診率要達到70~80%。病人好了,就會介紹別的病人,久而久之,病人就越來越多了。另外,要站到病人的立場上去考慮問題,急病人之所急,他們才會信任你。
唐曄:講一講你治過的一些典型病例吧。
高格非:曾經(jīng)看過一個腰痛的老太太,第一次是由她孫女推著輪椅過來的,吃了我的藥,三天以后,她就自己走來找我看病了。西醫(yī)看這種病,首先要拍片子、做檢查,我靠的就是中醫(yī)的望聞問切。
還有一個得了急性化膿性中耳炎的5歲小女孩,高燒到42℃,送到某三甲醫(yī)院治療,需要隔離,但是父母舍不得,就找到了我,我下了班就趕到醫(yī)院去看他的病。謹慎辨證,第一天先用了葛根芩連湯,后來用了蒼術(shù)白虎湯。三天之后,就控制住了病情。當時我也沒有經(jīng)驗,但是小女孩的父母信任我,我就一天一開藥。我自信我學的東西有用,也相信自己學得足夠好,所以敢大膽用藥,當時生石膏用到了150克。其實我總體用藥偏輕,小孩幾歲就用幾克,但是該重用時,也絕不含糊。
還有一個老太太被女兒騙來找我看的,第一次見我就說,我樓上的那個人就是被中醫(yī)看死的,這位老太太是冠心病、我給她用的是十味溫膽湯,一診之后就轉(zhuǎn)變成中醫(yī)鐵桿支持者,她以前每年住院4、5次,四五年來一直斷斷續(xù)續(xù)在我這看診,基本上不用住院了。
唐曄:不懂西醫(yī),會對你有什么影響嗎?
高格非:西醫(yī)我沒有認真學過,但是用純中醫(yī)的方法,既然能治好那么多人,就絕不是運氣。當然,如果你對西醫(yī)很了解,結(jié)合起來可能會更好。但是我至今不能同時接受兩種理論,不懂西醫(yī)有沒有影響?可能有的,但是我的理解是,我要把我的所長發(fā)揮到極致。
每個病人都無法復(fù)制,醫(yī)生是一個很殘酷的職業(yè),不可能天天成功。所以我在微博、微信上都要求病人不斷給我反饋,我說,我治不好的毛病,在其他的醫(yī)生那邊治好了,你可以把他的方子提供給我,我是非常樂意接受的。而且我有獎勵,下次本人或親屬來找我看病,我會免診費的。
唐曄:在你的眼里,經(jīng)方和時方各有什么特點?
高格非:經(jīng)方是幾千年來人類和疾病做斗爭總結(jié)的經(jīng)驗,就這么幾味藥,有效,這都是通過無數(shù)的人體實驗得來的。經(jīng)方里的有效組合已經(jīng)在那里,不用再去改變它了。有人講經(jīng)方不行,成方不行,其實不是方子不行,也不是藥不行,是你不會用。時方是后來人對經(jīng)方的發(fā)展和補充,每個時代都有自己光輝的時候。
中醫(yī)是不可復(fù)制的,高水平的中醫(yī)不可能去大規(guī)模地培養(yǎng)。方劑就是中醫(yī)的武器,作為中醫(yī),你的腦子里面的方子要足,要熟。我不喜歡自擬方。
唐曄:有人說,“中醫(yī)都是有意的騙子”,你如何看待這種說法?
高格非:中醫(yī)一定要有療效,你講中醫(yī)是文化也好,哲學也好,必須落實到實實在在地看病上。哪有騙子能夠騙千年的呢。如果說中醫(yī)能騙幾千年,那這也正是中醫(yī)的魅力,中醫(yī)的魅力無關(guān)于學歷,無關(guān)于職稱,而在于臨床療效,臨床療效才是中醫(yī)的生命力,也是中醫(yī)的試金石,更是中醫(yī)能”騙”幾千年的根本。這個社會缺少信任,有一個病人,五年間去全國各地的各大醫(yī)院看過病,沒有效果。后來第三次到我這里來時,他跟我道歉說:“高醫(yī)生,我第一次來時真的是不相信你,第二次也不太相信,但是我實在沒有辦法,別人都看不好,我只有選擇試試看。沒想到現(xiàn)在就有很好的效果了,真的很感謝您!”所以,并不是病人不相信你,藥就沒有療效,而是只要對癥就有效果。
唐曄:你未來想要做些什么呢?
高格非:黃煌老師說,“學醫(yī)要有眼光”。中醫(yī)不是要創(chuàng)新,而是要繼承。前人走過的路成功了,你為什么不成功?我是站在前人的肩上,不能成為巨人,也能看到美好的風景。我為中醫(yī)而生,首先要去尋找中醫(yī)失落的傳承。
我的理想就是,像一個小工匠一樣,把中醫(yī)的大廈,一磚一瓦自己壘起來。我至今記得祖母臨終前對我說:格非,好好學醫(yī),一輩子做個好大夫。祖母是一個看見牛被牽去宰殺,都會掉眼淚的人。
最后附個圖片:
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001
針對果殼網(wǎng)醫(yī)藥領(lǐng)域達人,微博網(wǎng)友@希波克拉底門徒發(fā)表的一篇《請將浙江省小學生中醫(yī)教材回收毀版》的頭條文章。
這是趙聰引用的希波克拉底門徒在文章中指出了四點:
我的朋友趙聰有感跟貼,在上推出《中醫(yī)存廢世紀之爭:拋棄中西醫(yī)對立思想,廢醫(yī)存藥才是唯一出路》,我覺的很好,比較理性,在他的觀點之下,也補充我的一些想法。沒有什么對錯,只是在浩瀚的中西醫(yī)理論之爭長河里,泛一點浪花。也是醫(yī)學小白,不可能在醫(yī)藥的藥理上科學地闡述出中西醫(yī)對錯,只是從社會學的角度發(fā)表一些感言。
以下許多概念很不專業(yè),所以大家完全沒有必要當真,也不必較真用磚拍我。
趙聰同學的主要觀點如下:
002
相比看不清的道理,人們更容易相信眼見的事實,所以邏輯學與實證科學常常更容易說服別人,從這個層面上來說,中醫(yī)、西醫(yī)孰優(yōu)孰劣,好像還是西醫(yī)在更廣泛的人群中有深厚的認可度。
中醫(yī)就是我們中華傳統(tǒng)醫(yī)學,也是中華傳統(tǒng)文化的重要載體。西醫(yī)準確的定義應(yīng)該為現(xiàn)代醫(yī)學,因為是從西方建立起來的理論基礎(chǔ),為了區(qū)別于中醫(yī)起見,我們習慣上把這種醫(yī)學體系定義為了西醫(yī)。
中西醫(yī)之爭不是近年才有的,至從西學舶來中國,它們的爭吵就從來沒有停止,是仁者見仁,智者見智的論題,雖然到目前為止,誰對誰錯,仍然沒有一個標準答案,但談?wù)撈饋硗鶇s很傷感情。
熊太行在關(guān)系攻略里就說,如果你在一個興趣群里,就要追求人們的“最大公約數(shù)”,不挑戰(zhàn)爭議話題。他舉了三個例子,中醫(yī)、養(yǎng)生和謠言,前兩個完全都是中醫(yī)領(lǐng)域,這類話題是既容易引戰(zhàn),又可能帶來麻煩,注定沒有結(jié)局,然后就沒有然后的話題。
003
關(guān)于中醫(yī),是不是去掉中醫(yī),只留中藥,就能和西醫(yī)去異求同,天下大統(tǒng)?
這種出發(fā)點非常好,但結(jié)果卻是圖樣圖森破。有許多學者或?qū)<姨岢鲞^此類嘗試,為此熙熙攘攘一世紀現(xiàn)在仍無結(jié)果,就是因為這還是拿西醫(yī)的思維理解中醫(yī)理論,真正操作起來哪是那么一回事。
中醫(yī)講究辯證平衡,綜合思治。就是把人體看作是一個整體,不僅是人體,甚至是把宇宙和人的生命都看作是一個整體,各種關(guān)系是我中有你,你中有我。
中醫(yī)的理論體系講氣血,講陰陽,講五行,講經(jīng)絡(luò),講脈動,講平衡,講盈虧,這種關(guān)系的抽象度和西醫(yī)理論的嚴謹,好像是兩個世界的頻率,風馬牛不相及。
用西醫(yī)理論體系理解中醫(yī)理論體系,不僅匪夷所思,而且漏洞百出,看起來既神秘又玄學,既抽象而又宏觀。
而再讓普羅大眾熟悉中醫(yī)的醫(yī)理,那更是詰屈聱牙,晦澀難懂。
也許,中醫(yī)很難被業(yè)內(nèi)接受,除了上述原因,還有規(guī)范性也差了許多。就是一脈相承的世家,各個宗師間也不能用統(tǒng)一的教科書把每位專家觀點統(tǒng)一起來。
中醫(yī)的精髓,還是經(jīng)驗治病,這種經(jīng)驗是直覺,聽起來很違科學精神,就是那么點唯心的心靈互通,是醫(yī)患兩者身心的交互與充分合一。
最近聽武志紅的心理學,就有點中醫(yī)的味道。用時管用,但就是用現(xiàn)代科學解釋不了。
當然,這種理論,儒家文化早給予傳神解讀。就是道家所言:道可道非常道,出口道斷,心行處滅。理論傳承是作坊式的師徒關(guān)系,秘籍口傳身授,妙處更是只可意會不可言傳。
中醫(yī)認為,你的病只是身體的表相,并不是疾的內(nèi)因,是身體的氣血不平衡造成的,所生病相,皆為生命的預(yù)警,就如眼之疾是肝之因等等,一個簡單的頭暈,背后的原因很多很復(fù)雜,可能是氣血兩虧,也可能是內(nèi)火很旺,看上去病情相同,實質(zhì)常常大相徑庭的原因。
所以,中醫(yī)看病并不是看的病的相,而是看相后的質(zhì)。也就是說從疾病表現(xiàn)出來的信息里去推斷身體的各方面的失衡,有時甚至去去尋找身體與環(huán)境的失衡。
藥只是引子,是緩解、疏通或刺激這些關(guān)系的。而通過這些刺激,激發(fā)起人體機能的自洽,然后機能體系自洽了,自然激發(fā)出了人體的活力,活力上去了,那些疾病的信號自然就消除了。
而藥只是調(diào)節(jié)人體機能的一個方面,在中醫(yī)看來,藥并不是最好的,最古老的醫(yī)學是砭針炙藥,按重要性,藥只排到第四位。為什么現(xiàn)在中藥看來位次超過了前三,就是現(xiàn)代社會禮崩樂壞了,利益機制破壞了中醫(yī)醫(yī)德,前面三種雖重要不掙錢,后面一種效用差點,得利益空間很大。
有人感嘆,中醫(yī)亡于藥,說為什么現(xiàn)在中醫(yī)治病不理想,是因為中藥在利益驅(qū)使下,不按傳統(tǒng)方法采摘、種植、炮制和浸取了,這些程序不規(guī)范使中藥都變了性。
可能這樣理解更科學,是中醫(yī)亡于德。
004
現(xiàn)在我們大概明白了中藥與中醫(yī)的關(guān)系。在中醫(yī)醫(yī)理中,藥只是一個輔助品,真正使身體痊愈的,是生命自身的調(diào)節(jié),并不是中藥的單一作用。所以,我們看老中醫(yī)開藥方,有時候一種藥可治許多病,又有時候,許多藥只能治一種病,這完全是中醫(yī)望聞問切后看患者在當時情境下身體平衡的需要。
正所謂,一花一世界,一葉一菩提,某種程度,去除中醫(yī)理論,也許中藥也就沒有存在的價值了。
中藥發(fā)揮作用,根本不是理解西醫(yī)的那里的化學成分,而是藥與身體機能在當下情境中的交互,有藥理上的,有情緒中的,有生命里的,還有中醫(yī)也講不明道不清的那種的冥冥中的超自然的力量。
所以說,安慰劑,就是中醫(yī)常用的一種醫(yī)用力量,雙盲試驗,本身就違背了中醫(yī)的理論基礎(chǔ),如果按這樣標準篩選出的中藥,就完全淪為西醫(yī)的化學公式層面了,嚴格地說,它已不是中藥,而是西藥的變種。
005
現(xiàn)代醫(yī)學,也就是西醫(yī),在攻克細菌、病毒和外科手術(shù)等領(lǐng)域,可以說是完敗中醫(yī),這也是中醫(yī)式衰的重要原因,西醫(yī)的全部理論都來源于解剖學,西方人也注重邏輯和實證,只要是不符合邏輯的,直觀上不能驗證的,就是不科學的。
但西醫(yī)這種理論,也有差強人意的部分,就是完全把人體看成了一部機器,人的病變部位,就是機器的一個零部件,他壞了,我就修復(fù)他,并替換它,完全不需要考慮它與其他部分的聯(lián)系,就是考慮也是物理上的,所謂中醫(yī)強調(diào)的精氣神方面的聯(lián)系,這種迷信,肯定是被西醫(yī)學所嗤之以鼻了。
現(xiàn)在的西醫(yī)外科手術(shù)確實很高明,許多器官我們都實現(xiàn)了直接替換,這讓我想到了電腦硬件的插拔。這種即插即拔的邏輯,是否從我們在生命的意義上說,更多地注重了硬件,而往往也忽略了生命也如計算機,他的大部分作用是意識的軟件決定著一切。
畢竟,在中醫(yī)我們不了解的領(lǐng)域,有很多西醫(yī)束手無策的疑難質(zhì)癥,中醫(yī)常常卻能使它絕處逢生,屢建奇功。只可惜,中醫(yī)的醫(yī)證,他的理論基礎(chǔ)便是,每例病例,就如我們每個人一樣,是這個世界的唯一,因為每個人都有他自己的小宇宙,一個病例雖然癥狀相同,但生命環(huán)境中的因果卻有本質(zhì)的區(qū)別。這些用中醫(yī)學解釋起來太抽象,根本不具備大面積復(fù)制的可能,這也是中醫(yī)傳承之殤。
006
西醫(yī)就是立足于我們身體血肉之軀器質(zhì)的部分。而中醫(yī)是更高的維度上人的生命靈與肉的統(tǒng)一。
這就上升到了哲學層面,中醫(yī)治病更多就是這種哲學思維,如果提升到了哲學的高度,就不是我們一般人能解決的了。
畢竟,人類最強大腦,在這個領(lǐng)域驗證了數(shù)千年,物質(zhì)第一性?意識第一性?我們真沒看到誰會贏。可能我們普通人唯一能做的,就是對生命的敬畏,這也是一個沒有辦法的選擇。
既然存在,就是合理,廢中,廢西都不足取。還是菲茨杰拉德說的好,評價一流智力的標準,就是在你頭腦中并存兩種相反的觀點,還有正常行事的能力。
現(xiàn)在不養(yǎng)生,將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè),輸了健康。關(guān)注我,學點老祖宗的養(yǎng)生知識,對您有益無害!
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