董氏奇穴：穴位秘密

[摘要]目的：揭開董氏奇穴一一部位，在臨床上不須記憶穴位，且能自然理解善加運(yùn)用其特殊療效的秘密。方法：從陰陽(yáng)探源天人解理論，運(yùn)用古法顛倒之術(shù)揭開董氏奇穴(一一部位)穴位秘密。效果：可以瞬間理解董氏奇穴先祖?zhèn)儎?chuàng)穴過(guò)程，穴位解剖及主治解秘。結(jié)論：揭開董氏奇穴一一部位秘密，在臨床運(yùn)用上能得心應(yīng)手，自由發(fā)揮，具有臨床和推廣應(yīng)用的價(jià)值。前言近二十年來(lái)董氏奇穴已在韓國(guó)、美國(guó)、大陸興起了學(xué)習(xí)及研究熱潮，董氏奇穴在臨床上的奇跡，已被針灸界廣為運(yùn)用，但一般皆認(rèn)為董氏奇穴只講臨床實(shí)用性，而忽略了最基本的理論來(lái)源，楊維杰博士在董氏奇穴及學(xué)術(shù)思想應(yīng)用里談到：「董師曾說(shuō)董氏奇穴系祖?zhèn)鞫鴣?lái)，自己亦有發(fā)現(xiàn)發(fā)揮，原理與易經(jīng)及內(nèi)經(jīng)有關(guān)，此外即未再多言，至1975年董師去世，亦未再提及淵源學(xué)理?！沽碓跅罹S杰著董氏奇穴講座治療學(xué)韓文版譯者朱賢煜在序理有這樣的一段話：「很幸運(yùn)的，我們韓醫(yī)界對(duì)董氏奇穴早有接觸，因董氏奇穴效果卓著，迅速，而且取穴方便，故被許多臨床家所愛好。但因 董景昌 先生和其繼承及發(fā)揚(yáng)完善董氏奇穴的 楊維杰 博士之深?yuàn)W學(xué)術(shù)思想的大部份漏傳和誤傳，所以只講臨床的實(shí)用性，而忽略了最基本的理論概念部份，故譯者所見的 韓 醫(yī)師誤認(rèn)為「只有實(shí)際效能但無(wú)理論」，所以只需記住效能就可以，或曰「只對(duì)痛癥效果好」或曰「經(jīng)穴太繁多手法也較難」等等?！勾硕涡蜓韵嘈胚@是許多學(xué)習(xí)及研究董氏奇穴者的共同心聲，愿就筆者個(gè)人領(lǐng)悟的原理述介于后，拋磚引玉互相切磋。方法1、天人解理論黃帝，咨于岐伯，作《內(nèi)經(jīng)》，以究天人之奧。其言曰:善言夭者，必有驗(yàn)于人。然則善言人者，必有驗(yàn)于夭矣。天人一也，未識(shí)天道，焉知人理!陰陽(yáng)未判，一氣混茫。氣含陰陽(yáng)，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽(yáng)，降則為陰，陰陽(yáng)異味，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣，中氣者，陰陽(yáng)升降之樞軸，所謂土也。樞軸運(yùn)動(dòng)，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉(zhuǎn)，降而化水，化火則熱，化水則寒。方其半升，末成人也，名之曰木。木之氣溫，升而不巳，稱溫成熱，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之氣涼，降而不已，稱涼成寒，而化水矣。水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽(yáng)之升降，陰陽(yáng)即中氣之浮沉。分而名之，則四象，合而言之，不過(guò)陰陽(yáng)，分而言之，則曰陰陽(yáng)，合而言之，不過(guò)中氣所變化耳。依上所述試?yán)L簡(jiǎn)圖如下

天體氣之運(yùn)轉(zhuǎn)圖

仰觀天俯查地身居中字觀查四維(降沉升浮)的變化。春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏、中化，五行正常運(yùn)轉(zhuǎn)。天體氣之運(yùn)轉(zhuǎn)順序水生木生火生土生金生水天行健君子以自強(qiáng)不息循環(huán)無(wú)端

人體氣之運(yùn)轉(zhuǎn)圖。

人體氣之運(yùn)轉(zhuǎn)順序腎氣傳肝傳心傳脾傳肺傳腎與天體氣之運(yùn)轉(zhuǎn)順序相同五行運(yùn)轉(zhuǎn)合成一氣，木生、金降，木不病風(fēng)、金不病燥。水升、火降，火不病熱、不病暑，水不病寒，土運(yùn)于中土不病濕。2、顚倒之術(shù)岐伯曰：「顚倒之術(shù)，即探陰陽(yáng)之原乎！窈冥之中有神也。昏默之中有神也。視聽之中有神也。探其原而守其神，精不搖矣。探其原而保其精，神不馳矣。精固神全，形安敝乎？」鬼臾區(qū)復(fù)奏帝前。帝曰：「俞哉！載之《外經(jīng)》，傳示臣工，使共聞至道，同游于無(wú)極之野也。岐伯說(shuō)要懂得運(yùn)用巔倒之術(shù)的方法，必須先了解陰陽(yáng)規(guī)律的變化，即大自然變化之道也，就是說(shuō)處在窈冥昏默之中也暗藏著很深的大道理，那意境又如禪宗的「春有百花、夏有風(fēng)、秋有明月、冬有雪。」看到什么或聽到什么里面都有其自然之道，只要了解及遵循規(guī)律的自然之道，自然就懂得運(yùn)用巔倒轉(zhuǎn)化之術(shù)，探明其陰陽(yáng)自然之規(guī)律，并確實(shí)依自然之法則去實(shí)踐，也自然可以作到像養(yǎng)生的最高境界，精不搖、神不馳，達(dá)到精固、神全，而形體是否生病，已經(jīng)根本不用在考慮范圍內(nèi)。古代醫(yī)家是在研究大自然的變化，才能成就出如此偉大的中國(guó)醫(yī)學(xué)，人是存活在這大自然里，自然與大自然設(shè)計(jì)的架構(gòu)相同，簡(jiǎn)單的說(shuō)人體五臟能量規(guī)律的傳動(dòng)方式，與大自然的規(guī)律變化情形是相同的。故衍生中醫(yī)理論陽(yáng)病陰治、陰病陽(yáng)治，木病金治、水病偏見其治在火…。揭開董氏奇穴(一一部位)穴位秘密舉一穴可通百穴。例：【五虎穴】穴位：掌面拇指第一節(jié)中央外側(cè)五分，從掌指橫紋起，每上二分一穴，計(jì)有五穴。圖1

董派解剖：1、董氏正經(jīng)奇學(xué)穴著者董景昌論述解剖以下簡(jiǎn)稱(董景昌)(董景昌)橈神經(jīng)淺枝，正中神經(jīng)，指掌側(cè)固有神經(jīng)，脾神經(jīng)。2、董氏正經(jīng)奇學(xué)穴著者胡文智論述解剖以下簡(jiǎn)稱(胡文智)(胡文智)掌側(cè)指固有神經(jīng)下淺枝，脾腎神經(jīng)。筆者解秘：1、穴名解：本穴位居大拇指手太陰位，氣旺于寅時(shí)，十二生肖定位屬虎，故稱虎穴。2、生理解剖學(xué)上分析，并未能看出與脾腎神經(jīng)有任何相關(guān)性，但依顛倒之術(shù)理論，水氣偏見≒水生病(水不升≒腎不升、脾不升)，其治在火，故解剖稱本穴通脾腎神經(jīng)。3、從右手掌面手指五行運(yùn)轉(zhuǎn)圖分析，五虎穴位居火位，可治水位之病。4、依上述方法董氏穴位解剖及主治何病，可不須背誦，自然理解了然于心運(yùn)用自如。取穴：掌心向上，當(dāng)大拇指第一節(jié)中線外側(cè)五分，從掌指橫紋起，每上二分一穴至第二節(jié)橫紋止，計(jì)有五穴，故名五虎穴。董派主治：1、(董景昌)全身骨腫。2、(胡文智)全身骨腫、肺炎、支氣管炎、頸淋巴結(jié)核、扁桃腺炎、腳掌內(nèi)側(cè)部份腫痛、肝腫大、肝硬化。主治解秘：1、腎屬水腎又主骨，今水氣偏見病在骨時(shí)，其治在火，故可治全身骨腫等屬水(足太陽(yáng)、足少陰)之病等關(guān)節(jié)之病變。2、心臟與六腑分枝神經(jīng)屬火之列。腎臟與六臟(五臟加三焦)屬水之列。圖1-1腎水屬陰不閑多、只怕不足，不足骨不得養(yǎng)，產(chǎn)生骨腫之病變，其實(shí)癥狀不只單一骨腫，而是還可能產(chǎn)生其它骨相關(guān)病，例如神經(jīng)痛(神經(jīng)細(xì)統(tǒng)屬腎)，因此本穴可治手足關(guān)節(jié)疼痛，可由此類推腎主骨骨之余入牙，說(shuō)明腎虛自然牙齒易生病變(例如牙周病) ，也說(shuō)明本穴也可治因腎虛引起之牙痛，依穴性分析：五虎穴≒太溪穴。l 不過(guò)值得研究的是為什么董氏先祖用五虎穴而不用太溪穴，基本 上分析原因如下：a、首先要了解依正經(jīng)穴位強(qiáng)調(diào)得氣后方行補(bǔ)瀉，但五虎穴只須下完針即有效，不須候氣至之特點(diǎn)較易被患者(尤其小兒)所接受，每一個(gè)人與生俱來(lái)感覺神經(jīng)差異甚大，就如心跳血壓有約值沒有絕對(duì)值，為醫(yī)者要知病苦才更能生慈悲心，希望減少病者的不舒適感，相信五虎穴是在此前提下建構(gòu)出來(lái)的，尤其董氏在手法不強(qiáng)調(diào)穴位的得氣重要性由一一部位可見一斑，證明了某些穴位是可以不須補(bǔ)瀉手法也可達(dá)到療效，作者雖為古法門派(強(qiáng)調(diào)手法的重要性)傳承人，不過(guò)也在找尋舒適感且有效的針灸方法。b、一一部位手指穴與耳穴可不須行補(bǔ)瀉手法，但皆有一共通處及必須找到反應(yīng)點(diǎn)(痛點(diǎn))效果更明顯。c、手指穴位何其多，但如何達(dá)到100％的有效才是主要重點(diǎn)，且一一部位手指穴較易被怕針者及小兒接受，是值得推廣的一門技術(shù)。3、穴位居手太陰肺經(jīng)故可治肺炎、支氣管炎、頸淋巴結(jié)核、扁桃腺炎、有關(guān)之肺經(jīng)病變。4、水位太陽(yáng)病，其治在火位，故可治太陽(yáng)傷寒引起之頭痛。5、穴居手太陰，故可治足太陰之腳趾內(nèi)側(cè)部份腫痛(同氣療法)。案例參考：一女因年輕喜穿高跟鞋，左右腳大趾內(nèi)惻核骨位置變形凸出，日益嚴(yán)重漸漸并有疼痛感，經(jīng)朋友介紹到西醫(yī)外科整型，經(jīng)開刀手術(shù)后疼痛依舊并未改善，后尋求針灸方法治標(biāo)，經(jīng)針此穴疼痛立解，為鞏固療效再針三次，一個(gè)月后此女告知，針后左右腳大趾內(nèi)惻不再疼痛。6、火為木之子，故本穴可治肝腫大、肝硬化之肝木之病變。7、依顛倒之術(shù)理論足太陽(yáng)病找手太陰治故在手拇指太陰找火位治。8、依虛者補(bǔ)其母原理水不足補(bǔ)其母金(手太陰)。8、醫(yī)者治病善知病源，方能知對(duì)治方法，故應(yīng)以脈為師，方能靈活運(yùn)用顛倒之術(shù)。

9、五虎穴使用時(shí)機(jī)脈象如下：圖1-2略左手尺脈候足少陰腎經(jīng)脈及足太陽(yáng)膀胱經(jīng)圖1-3左尺脈沉無(wú)力或無(wú)脈為腎陽(yáng)虛左尺脈浮有力腎陰虛左尺脈過(guò)本位為足太陽(yáng)經(jīng)病脈象判讀方法：1、左尺候腎膀胱水生左關(guān)肝膽木，左關(guān)肝膽木生左寸心小腸火，水生木生火，正常脈為三部皆沉須有力，代表三部臟腑功能運(yùn)作正常，水氣往上傳木氣后頻率提高，再傳火氣再提高頻率方能把氣由水傳到火，故火在脈膊觸覺應(yīng)高于關(guān)，關(guān)應(yīng)高于尺，方為正常之脈象。2、今左尺脈沉無(wú)力或無(wú)脈代表腎膀胱水功能不足，水病氣單獨(dú)顯現(xiàn)，為水無(wú)力上升，沒有多于能量供應(yīng)給骨頭，因此臨床表現(xiàn)骨痛、骨腫、牙痛、牙腫神經(jīng)疼痛等病變，治在火(不降) ，五虎穴居火位故治水之一切病變。3、左尺脈浮有力為腎陽(yáng)太過(guò)之脈象，為火不降回堵產(chǎn)生腎陰不足、腎陽(yáng)太過(guò)，故水氣偏見，癥狀表現(xiàn)腿酸、腿脹、四肢關(guān)節(jié)疼痛，治在火位。4、左尺脈過(guò)本位，為足太陽(yáng)經(jīng)太過(guò)之脈象也，是火不降回堵產(chǎn)生足太陽(yáng)經(jīng)太過(guò)，臨床表現(xiàn)太陽(yáng)頭痛、頸緊、肩背腰疼痛，故水氣偏見治在火位。5、依顛倒之術(shù)理論足太陽(yáng)病找手太陰治，故在手拇指太陰找火位治。刺法：五分針，直刺二~三分?；蛞匀忉槾坛鳇S水效佳。針感：局部酸脹疼痛感。結(jié)論：1、中醫(yī)理論是在大膽假設(shè)前提下，從生活經(jīng)驗(yàn)小心求證，在自然之道中生發(fā)；因此中醫(yī)理論數(shù)千年來(lái)屹立不搖。相信董派先祖?zhèn)円彩菤v經(jīng)此過(guò)程，現(xiàn)在的我們當(dāng)然也可以從自然之道理論上，還原董氏奇穴創(chuàng)穴過(guò)程，及其中醫(yī)式的解剖敘述，尤其穴位的特殊療效，更是必須大膽假設(shè)，而后經(jīng)過(guò)臨床多方印證，方能確認(rèn)為有效的治療穴位。2、董景昌先生對(duì)其門人敘述：「董氏奇穴系祖?zhèn)鞫鴣?lái)，自己亦有發(fā)現(xiàn)發(fā)揮，…」，這句話是正確的，因在其著作中一一部位只有27個(gè)穴位，到傳至其門人 胡文智 醫(yī)師所著―最新實(shí)用董氏針灸奇穴全集時(shí)，一一部位已達(dá)85個(gè)穴位，雖有人論其真假之說(shuō)，但本人認(rèn)為應(yīng)是由 董景昌先生所親授的，因?yàn)榭梢赃\(yùn)用天人解自然之道，及本篇論文的推演方法證明。3、董派先祖是大智能者，由因找果的方式發(fā)現(xiàn)董氏奇穴，而本人才疏學(xué)淺只能從果(治病效果)找因(原始理論)的方法，去揭開董氏奇穴的秘密，希望以上的報(bào)告能對(duì)董氏奇穴喜愛者，在臨床運(yùn)用上有所幫助、值得推廣。

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