大多數(shù)人認(rèn)為黃芪補(bǔ)氣,卻不去關(guān)注黃芪到底補(bǔ)哪里的氣,是補(bǔ)肺氣?還是肝膽之氣?還是脾胃之氣?是補(bǔ)表之氣?還是補(bǔ)里之氣呢?幾乎沒(méi)有人深究,只是盲目使用。其實(shí),黃芪是有其獨(dú)特的功效,不單是補(bǔ)氣那么簡(jiǎn)單。
黃芪,味甘、微溫,無(wú)毒。其根莖獨(dú)上獨(dú)下,其根有三成,中間黃,次一層是白色,最外層為褐色,三層界限分明清清楚楚地向我們展示了它的獨(dú)特功效:直入中土行三焦調(diào)和營(yíng)衛(wèi)之氣。其根中間黃為脾土之色,次外層白色為肺金之色,最外層褐色為心火之色,肺主一身之氣,一身之氣在表的運(yùn)行叫衛(wèi)氣,心生血,主血脈,血脈在表的運(yùn)行叫營(yíng)血,然營(yíng)衛(wèi)氣血的生成和運(yùn)行依賴(lài)于三焦之氣,而三焦之氣出自脾土。也就是說(shuō),三焦之氣有助于脾土化生氣血且運(yùn)行氣血到周身上下,脾土化生氣血反過(guò)來(lái)也滋養(yǎng)三焦之氣,給三焦之氣輸入能量。那么,何謂三焦?三焦有上、中、下,我們看看它們各自的作用:
1.上焦出于胃上口,貫膈,并咽,布胸中,以發(fā)呼吸而行營(yíng)衛(wèi),是為中氣。說(shuō)的通俗些,上焦與胃相連,其管轄的部位為胸中,胸中為中氣的地盤(pán),中氣的作用就是運(yùn)行營(yíng)衛(wèi)之氣,也就是說(shuō),上焦助其運(yùn)行營(yíng)衛(wèi)之氣。因此有了黃芪治療中氣下陷的說(shuō)法;
2.中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受氣,泌糟柏蒸津液,上注于肺,乃化為血。說(shuō)的是,中焦也和胃相連,吸收水谷之氣,胃得到中焦之氣的幫助開(kāi)始把我們吃進(jìn)去的食物腐熟轉(zhuǎn)化為津液,上交給肺就化生為血了,也就是說(shuō),中焦助其化血;
3.下焦別回腸,濟(jì)泌別汁,注于膀胱,是為衛(wèi)氣。說(shuō)的是,下焦把剩下的糟柏通過(guò)回腸進(jìn)入大腸排泄出去,把我們喝進(jìn)去的水分別清濁之后,下交于膀胱,膀胱的水被氣化后生成衛(wèi)氣。也就是說(shuō),下焦助其化氣。因此,有了黃芪補(bǔ)氣的說(shuō)法。
這樣看來(lái),衛(wèi)氣出自下焦,營(yíng)血出自中焦,上焦運(yùn)行營(yíng)衛(wèi)氣血于周身上下。所以,三焦為營(yíng)衛(wèi)之本,脾胃之蒸腐變化,又為三焦之本。黃芪就作用于此,助脾土行三焦利營(yíng)衛(wèi),可謂一氣呵成。當(dāng)周身氣血的運(yùn)行不暢或氣血不足來(lái)自于三焦之氣不足時(shí),這就是運(yùn)用黃芪的時(shí)機(jī)了。
這也說(shuō)明了黃芪重在補(bǔ)三焦之氣以行營(yíng)衛(wèi)中氣,只治脾之標(biāo)?。ㄆ⒅骷∪?,脾主四肢),并不治脾之本?。ㄆ⒅庩?yáng)本虛)。倘若脾氣本身不足被寒濕占據(jù)引起的腹瀉、四肢冰冷等,則不是黃芪的治療范圍了;又如,傷寒汗多亡陽(yáng),屬陰寒之氣盛逼迫陽(yáng)氣外泄,必以附子振其陽(yáng)氣,陰寒之氣被驅(qū)趕,汗就止了,這也不是黃芪的治療范圍了;又比如,桂枝也調(diào)和營(yíng)衛(wèi)之氣,但其的功效只是通營(yíng)衛(wèi)逐營(yíng)衛(wèi)之邪,沒(méi)有補(bǔ)充營(yíng)衛(wèi)之氣的功效,而黃芪通營(yíng)衛(wèi)重在補(bǔ)營(yíng)衛(wèi)以逐營(yíng)衛(wèi)之邪。最需要我們注意的是,黃芪雖有健脾土的作用,那是在脾土中氣無(wú)堵塞的情況下,若是脾土有寒濕或胃中有燥熱則不是黃芪的治療時(shí)機(jī)了,所以“胃家實(shí)”不可用,“胃家實(shí)”也就是胃腸有躁屎,也就是實(shí)熱型的便秘。還有就是本身陰虛(津液虧乏或者水、血不足)的人當(dāng)以補(bǔ)虛為主,這也不是黃芪的治療范圍了。
綜上所述可以看出,黃芪不但補(bǔ)氣血還補(bǔ)中氣通營(yíng)衛(wèi),其重點(diǎn)作用于三焦,補(bǔ)三焦之氣;雖健脾,但只治脾之標(biāo)病,不治脾之本病。
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