運(yùn)氣不好如何調(diào)?高人揭秘

文源:修行圈

從古至今，世界很多地方的文化中，都有命理預(yù)測(cè)和占卜術(shù)的流傳。無(wú)論是哪種命理預(yù)測(cè)和占卜的方式，終究的目的都是為了趨吉避兇。

正因?yàn)橛羞@樣的需求，才讓人在玄學(xué)領(lǐng)域有更多的探索和追求，去實(shí)踐種種的趨吉避兇的方法。命理預(yù)測(cè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化，至今已流傳了幾千年，雖然在我國(guó)歷史上的某階段被禁止過(guò)，但目前無(wú)論在內(nèi)地還是港臺(tái)地區(qū)依然是長(zhǎng)盛不衰，在這世上也確實(shí)還有許多未解之謎和不可知的東西。

從古到今，上流社會(huì)富貴人有之，底層社會(huì)貧賤人更多，他們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)焦慮和未知，正所謂：“民問(wèn)財(cái)運(yùn)官問(wèn)刑”。那么，由預(yù)測(cè)師算出來(lái)的命運(yùn)災(zāi)難能否化解呢？回答是有的能，有的卻不可解。預(yù)測(cè)師也不是什么錢(qián)都收，什么災(zāi)都化。

什么是災(zāi)？災(zāi)就是自然界或人為的禍害。什么是解災(zāi)？解災(zāi)就是指利用人的智慧和能力去阻止災(zāi)的發(fā)生，去躲避災(zāi)的發(fā)生，去把已經(jīng)發(fā)生的災(zāi)的影響降到最低。不論是什么災(zāi)，也不論災(zāi)有多大，只要我們能準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)出災(zāi)難發(fā)生的原因，發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，就一定能把災(zāi)難可能帶給我們的損失化解到最少，甚至徹底化解掉災(zāi)難。

▍命運(yùn)中可能發(fā)生的事情可以提前預(yù)防

如用生肖、配卦、數(shù)字、顏色、符咒、飾物等化解，同時(shí)廣積善德，如放生、誦經(jīng)、捐款、修路、助人等等。對(duì)于婚姻不順要提前進(jìn)行八字合婚也是化解的良法。

命里有刑法牢獄之災(zāi)的要事事遵紀(jì)守法，也可以到部隊(duì)上去鍛煉，同時(shí)在社會(huì)上不要和閑雜人員混在一起。

▍已經(jīng)發(fā)生的事情，化解目的是改良

如有些人得了重病，在配合醫(yī)生治療的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)進(jìn)行風(fēng)水調(diào)整，可起到治療或緩解病情的作用。對(duì)于已經(jīng)發(fā)生牢獄之災(zāi)的應(yīng)及時(shí)調(diào)整祖墳風(fēng)水，可以起到減刑或提前赦免的效果。

▍主動(dòng)提升運(yùn)勢(shì)來(lái)趨利避害

比如官運(yùn)和財(cái)運(yùn)等等都可以調(diào)整，但一定要在命運(yùn)許可的范圍內(nèi)。如果命里就沒(méi)有官運(yùn)，非要求當(dāng)個(gè)大官，那也是騙人的。風(fēng)水或法事的作用是在命運(yùn)許可的范圍內(nèi)提高層次和容易度，同樣億萬(wàn)富翁，有一億兩億，也有九億十億，還有百億；同樣賺一萬(wàn)塊錢(qián)，有的很輕松，打個(gè)電話(huà)就可以了，有的很困難，還要去下苦力。

俗話(huà)說(shuō)：道高一尺，魔高一丈。如果有的人離監(jiān)獄大門(mén)還差一步了，但是他個(gè)人還是不能夠放下屠刀立地成佛，還在繼續(xù)作惡。如違法違紀(jì)、攔路搶劫、販毒走私、當(dāng)官貪污腐敗等事件，這些人無(wú)論找法力多高的法師，風(fēng)水師也無(wú)濟(jì)于事。

在新聞中我們能了解到有不少高官，他們?cè)谌紊显疫^(guò)許多師幫助調(diào)過(guò)風(fēng)水，但后來(lái)這些人依然鋃鐺入獄。為什么？不是這些師不行，而是那些貪官自作孽不可活，因果不虛。道經(jīng)云：“割他肉不念他貧，只念己富，肥家潤(rùn)身，使心用心，返累己心，心根結(jié)成，罪根難滅，貪財(cái)利己，天雷霹靂。”

所謂違背命運(yùn)的人是指一看八字就是小康命，但是自身不滿(mǎn)足，于是找風(fēng)水師給予調(diào)理?？墒窃僭趺凑{(diào)整風(fēng)水和做法事也不可能成為富翁，這是定數(shù)。但是目前社會(huì)上不少法師大力宣傳做法事之能事，動(dòng)輒調(diào)風(fēng)水、做法事、燒元寶，有的還猶如神仙下凡，傳授這秘訣，那陣法好像能改變一切，但很多結(jié)果卻事與愿違，如果真能改變一切，則是天下再無(wú)窮人了。

任何風(fēng)水和道術(shù)都是有缺陷的，如果不管對(duì)方是什么因果，就去盲目平衡陰陽(yáng)，往往就會(huì)帶人受過(guò)。唯有修行和勸人積德行善，才能種下善因，方獲善果，這或許是平衡世間因果的不變法則。其次，就是有的婚姻本來(lái)不是一對(duì)，非得要捆綁一起。這種花費(fèi)錢(qián)財(cái)再大也不能如愿，需知姻緣乃前世所定，非后天人力可為。第三，則是個(gè)人壽元將近之人，硬要延壽，這也是不可能的。否則，當(dāng)年三國(guó)先賢諸葛孔明先生也不會(huì)仙逝五丈原了。

社會(huì)上有某些人雖然找?guī)熃o予命運(yùn)不幸的各種化解，但是自己不約束行為，繼續(xù)作奸犯科，如豪賭走私，或與閑雜人等鬼混；還有的繼續(xù)犯禁殺生，干有損陰德的事情等等，不勝枚舉。

以上所講是總結(jié)了一些具體問(wèn)題，作為命里不可化解的參考，那么下面再談?wù)勑枰鈺r(shí)該怎么做呢？

有災(zāi)之人必須有強(qiáng)烈的解災(zāi)意識(shí)，必須要積極配合，積極行動(dòng)才能解災(zāi)成功。舉例來(lái)說(shuō)：某人貧窮異常，但貧窮的根源是好吃懶做。如果此人沒(méi)有強(qiáng)烈的發(fā)財(cái)欲望，或雖有強(qiáng)烈的發(fā)財(cái)欲望但又不思改變，不思進(jìn)取，那么，無(wú)論什么解災(zāi)調(diào)理辦法都將無(wú)法改變，他貧窮的面貌。又如某人生病臥床，但卻拒絕吃任何藥，拒絕采用任何醫(yī)療手段，那么此人之病怎能治愈呢？所以說(shuō)，積極配合是解災(zāi)成功的基礎(chǔ)。

可利用錯(cuò)過(guò)災(zāi)難發(fā)生時(shí)刻的方法來(lái)解災(zāi)。舉例來(lái)說(shuō)，如果我們預(yù)測(cè)出某次航班客機(jī)要出事，那么我們就不在那個(gè)時(shí)間乘坐那架飛機(jī)出行，就可免去災(zāi)難臨身之險(xiǎn)。如果我們預(yù)測(cè)出某一年要破大財(cái)，要被人詐騙，那么那一年我們就少搞投資或不搞投資，每做一件事都小心謹(jǐn)慎的話(huà)，就可以化解掉破大財(cái)之災(zāi)。

不去災(zāi)難發(fā)生之地而化解災(zāi)難。舉例來(lái)說(shuō)，某地正在戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?nèi)绻蝗ツ抢?，就不?huì)有遭到戰(zhàn)爭(zhēng)損害的危險(xiǎn)，而如果正好去了，就有遭受戰(zhàn)爭(zhēng)損害的可能。拿命運(yùn)來(lái)說(shuō)，如果我們預(yù)測(cè)出去某地辦事兇多吉少，那么我們?nèi)绻麍?jiān)決不去，就不會(huì)有這個(gè)兇災(zāi)了。

利用外界力量來(lái)化解災(zāi)難的方法。舉例來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人被一巨石壓住了腳，自己一個(gè)人又抬不起這塊巨石，這時(shí)如果有他人幫忙，就可抽出腳來(lái)，化解了這個(gè)被巨石壓住腳的災(zāi)難。

在災(zāi)難化解技術(shù)中，外力是災(zāi)難能否化解的關(guān)鍵。

▍解災(zāi)技術(shù)中所用的外力，一般包括下列內(nèi)容：

①通過(guò)調(diào)理環(huán)境風(fēng)水，改變周?chē)h(huán)境的能量場(chǎng)態(tài)來(lái)解災(zāi)，在外力解災(zāi)技術(shù)中，這是最主要、最本質(zhì)的解災(zāi)技術(shù)。

②通過(guò)吃藥和特定的食物來(lái)平衡自身的內(nèi)部能量場(chǎng)。

③通過(guò)利用各種色彩來(lái)平衡自身五行能量場(chǎng)。

④通過(guò)氣功修行來(lái)調(diào)整自身的五行能量場(chǎng)。

⑤通過(guò)姓名改換而對(duì)自己發(fā)出有利的能量場(chǎng)。

⑥通過(guò)做好事來(lái)改變周?chē)巳旱男畔?chǎng)，使這個(gè)場(chǎng)有利于自己生存。

⑦通過(guò)信教，做法事，皈依等來(lái)勾通神秘能量場(chǎng)。

⑧通過(guò)“吃苦受累，折磨自己肉體”來(lái)平衡自身能量場(chǎng)，必解大災(zāi)大難。

⑨通過(guò)“符咒”來(lái)勾通神秘能量場(chǎng)，用它來(lái)平衡自身能量場(chǎng)。

⑩通過(guò)“放生”的方法，來(lái)勾通自己與大自然某個(gè)特定能量場(chǎng)的聯(lián)系，以利于平衡自身五行。

?通過(guò)“六親”關(guān)系的調(diào)理，來(lái)改變自己的能量場(chǎng)，必使之趨于平衡。

利用外力輔助原理來(lái)解災(zāi)，可根據(jù)風(fēng)水預(yù)測(cè)理論，四柱預(yù)測(cè)原理，八卦、六爻預(yù)測(cè)原理等來(lái)組合采用上述各法（其中“3、5、6、7、9、10、 11”七種解災(zāi)方法見(jiàn)效很慢，且效果不甚理想，是現(xiàn)實(shí)生活中的一“風(fēng)俗和道德”習(xí)慣。請(qǐng)讀者明鑒）。但不論用何法，必須遵從“陰陽(yáng)五行平衡”原理。在預(yù)測(cè)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，充分利用“解災(zāi)技術(shù)五大原理”來(lái)制訂解災(zāi)方案，就一定會(huì)逢災(zāi)必化（正常死亡和災(zāi)難已到中晚期者除外）。

我們知道，“災(zāi)難”一種異常的能量，“解災(zāi)”就是把這種異常能量通過(guò)一定的方式轉(zhuǎn)化掉，只不過(guò)這種轉(zhuǎn)化方式較為緩和而已。比如說(shuō)“破財(cái)”，其本質(zhì)是錢(qián)財(cái)從手中流出去，而錢(qián)財(cái)從手中流出去的方式卻是多種多樣，有被偷，被搶?zhuān)或_，有丟失，損壞，治病開(kāi)支，喜慶開(kāi)支，借給別人，捐獻(xiàn)等等。

其中還有有“善破”和“惡破”的區(qū)別，根據(jù)“能量轉(zhuǎn)化原理”，我們可以采取“主動(dòng)破財(cái)”的方式來(lái)化解破財(cái)之災(zāi)，即可以通過(guò)主動(dòng)把錢(qián)財(cái)借給可靠的朋友或主動(dòng)捐獻(xiàn)出去，或購(gòu)買(mǎi)固定資產(chǎn)，提前搞喜慶開(kāi)支等方式來(lái)把惡破變成善破。

再如，血光之災(zāi)，其本質(zhì)是流失血液，而流失血液的方式又有義務(wù)獻(xiàn)血，受傷流血，血液病壞血等的區(qū)別，根據(jù)能量轉(zhuǎn)化原理，如果測(cè)出某時(shí)有血光之災(zāi)，我們就可以提前去獻(xiàn)血，這樣就可以化去血光之災(zāi)了。由此可知，能量轉(zhuǎn)化原理是最直接最本質(zhì)效果最好的化解方式，也是最實(shí)用最容易實(shí)現(xiàn)的方式。

無(wú)論如何，我們遇到任何災(zāi)難和不順心時(shí)，都要冷靜以對(duì)，積極思過(guò)、悔悟、反省、改過(guò)自新，就有機(jī)會(huì)能夠化解。

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