每日一練：良渚古城到底是不是古城

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2019年7月6日位于浙江杭州余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)內(nèi)的“良渚古城遺址”申遺成功，向世界實證中華文明五千年。四、五千年前的新石器時代修建的古城外圍水利系統(tǒng)通過平原低壩和谷口高壩兩級水庫將水?dāng)r蓄形成湖面，用“草裹泥”（用草把泥土裹成長圓形）堆筑水壩，外覆黃土，體現(xiàn)了良渚先民的聰明與智慧。下圖為“良渚古城遺址”分布圖。據(jù)此完成4—5題。

4．良渚古城外圍修建的大型水利工程的主要作用是（ ）

A．防洪和灌溉 B．蓄能和提水

C．護(hù)城和旅游 D．排水和養(yǎng)殖

5．推測良渚先民修建大型水利工程的季節(jié)可能是（ ）

A．春季 B．夏季

C．秋季 D．冬季

知識鏈接：

從2007年底宣布發(fā)現(xiàn)良渚古城墻以來，就存在著爭議。異議學(xué)者絕大部分是非田野考古工作者。他們可以被稱為"良渚古城懷疑論者"。良渚古城懷疑論者主要的攻擊點，放在城墻的構(gòu)造上。他們認(rèn)為部分"古城墻"夾河而建，無此先例或后例;"古城墻"系壘土而起，有夯筑技術(shù)而不用，令人生疑;"古城墻"兩邊系緩坡，無阻敵作用;"古城墻"過于寬大(個別地段寬至百米)，顯然不像正常的城墻;"古城墻"不是整體一次性建成，而可能是由各個時期的不同堤壩碰巧湊合成圈，等等。他們的意圖是:只要否定了"良渚古城墻"的最基本功能--"御敵"，"良渚古城"自然就因為站不住腳而倒下去了。

"良渚古城墻"的發(fā)現(xiàn)者和捍衛(wèi)者們則強(qiáng)調(diào)。從他們的田野考古專業(yè)眼光來看，古城墻系整體一次建筑而成，合圍成一個閉合墻圈，這是不容討論的。至于為何其墻基如此寬大(最少有四、五十米，個別地段有寬到上百米的)，其坡度之小十分便于自己或敵人自由上下，那是另外的問題。也許，當(dāng)年城墻頂部建筑有柵欄，可以御敵。其實，從現(xiàn)存的江南城市遺跡來看，多有"高墩臺"這樣的壘土堆，這樣的"高墩臺"是適合在水網(wǎng)地段人群居住和起防御作用的。

以上分別是紙上考古專家和田野考古專家對良渚古城墻的看法。下面談?wù)剰奶煳目脊沤嵌葘α间竟懦菈Φ目捶ā?/p>

從天文考古與文獻(xiàn)結(jié)合的角度觀察良渚古城墻，那么，這個田野考古專家們所謂的"古城墻"是一個錯誤的認(rèn)識。所謂的"古城墻"，其實是古代天文學(xué)所謂的"四陸"。古人把二十八宿分為"四陸"，即東陸、南陸、西陸、北陸。"陸"就是"陸地"、"陸道"，即高于河流湖泊水面的平地，是與"水"相對的事物。《說文》:"陸，高平地"，"廣平曰原，高平曰陸。"《爾雅·釋地》:"大野曰平，廣平曰原，高平曰陸。"古人把日月五星行走的道路想象為陸路?！兑拙曂ńy(tǒng)圖》:"日行東方青道曰東陸，日行南方赤道曰南陸，日行西方白道曰西陸，日行北方黑道曰北陸。"《河圖錄運(yùn)法》:"日有四陸，月有九行。"《隋書·天文志》:"日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。行以成陰陽寒暑之節(jié)。"對比古人的說法，我們看到"良渚古城墻"確實與它兩邊的水面形成了鮮明對比?，F(xiàn)已證明，"良渚古城"是一座水城，共發(fā)現(xiàn)了六座水門(兩座在"北城墻"，兩座在"東城墻"，兩座在"南城墻")。從2007年11月到2011年六月，尚未發(fā)現(xiàn)陸門。由此可見，良渚古城內(nèi)外皆為水面。那么，"良渚古城墻"其實是用水襯托出來的"陸"。古人可能認(rèn)為，"陸"就是由上層的土壤和下層的基巖疊加而成的事物。所以我們看到"良渚古城墻"在生土層上平鋪了一層石頭(這可能代表基巖)，而后堆土(這可能代表土壤)。它的堆土完全是自然形狀的堆土，沒有在兩邊豎立木桿和木板，沒有在兩排木板之間填土并夯實。而御敵性質(zhì)的城墻，顯然是"版筑"的，內(nèi)外立面(或至少是外立面)都和地面形成接近90度的夾角，以增加敵人攀爬翻越的困難程度。因此，"良渚古城墻"很可能不是御敵性質(zhì)的"城墻"，而是"四陸"。

那么，為什么"良渚古城墻"要建成"四陸"的形狀呢?那因為它是一個禮儀設(shè)施，其用途是模仿日月五星的巡天之旅。因為，從天文考古學(xué)結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)的角度看，良渚古城的主人是天皇。天皇與中國版圖內(nèi)的眾多強(qiáng)力部族首領(lǐng)是結(jié)盟兄弟的關(guān)系。天皇、皇后與眾多結(jié)盟兄弟的關(guān)系就如同日月五星之間的關(guān)系，即天皇對應(yīng)太陽，皇后對應(yīng)月亮，各地諸侯對應(yīng)五大行星。《春秋命歷序》:"天地開辟，萬物渾渾，無知無識。陰陽所憑，天體始于北極之野，地形起于昆侖之虛，日月五緯俱起牽牛。四萬五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)。天皇出焉，號曰'防五'，兄弟十三人繼相治。乘風(fēng)雨，夾日月以行。"引文中天皇兄弟"夾日月以行"，實際上是指天皇與其結(jié)盟兄弟和日月五星一起從牽牛星出發(fā)，開始了中國文明歷史(牽牛星是良渚古城的分野星)。因此，"良渚古城墻"應(yīng)該是遠(yuǎn)古的"中國"成立的盛大儀式上專用的特殊禮儀設(shè)施，是特意提供給天皇、皇后和各地結(jié)盟兄弟一起模仿日月五星巡天之旅所走的"四陸"。天皇和各地結(jié)盟兄弟通過一起行走四陸而表示出部族的和諧一致對于"中國"以農(nóng)立國的重大意義。

也許有人可以懷疑在天皇時代，即在2600 BC時代，中國是否真的有了二十八宿(其中包括牽牛星)。二十八宿的漢字版頒行于少昊時代(見《路史》)。少昊時代也就是黃帝時代。黃帝時代在2300 BC，距離天皇時代只有300年，相當(dāng)于我們和清朝初年的差距。既然少昊時代已經(jīng)有了以漢語漢字表達(dá)的二十八宿，那么，距離少昊只有300年時間的天皇時代有一個古越語版的二十八宿應(yīng)該也是正常的。

4．良渚古城外圍的水利工程是古代修建的，肯定不是為了旅游，從圖中看是蓄水，而不是排水，蓄水最可能的功能應(yīng)該是防洪和灌溉，而不是蓄能。

5．修建水利工程應(yīng)該是在枯水期，所以是冬季。還要用草裹泥，秋季時草長的最高最旺，開始割草，冬季使用。

4．A 5．D

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