全真七子為道教全真道創(chuàng)始人王重陽的七位嫡傳弟子。即馬鈺(丹陽子)、丘處機(長春子)、譚處端(長真子)、王處一(玉陽子)、郝大通(太古子)、劉處玄(長生子)和馬鈺之妻孫不二(清靜散人)。
王重陽死后,全真七子在北方廣泛傳播全真教,并且各立支派,即:馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中,又以丘處機及其龍門派影響最大。其大多出身世家大族,有一定的社會地位和文化修養(yǎng),師承王重陽三教合一思想,雖各創(chuàng)一派,但宗教思想和修煉方式大致相似。
全真七子
1、馬鈺(丹陽子)
馬鈺(1123年-1183年),道教支派全真道二代掌教,原名從義,字宜甫,入道后更名鈺,字玄寶,號丹陽子,世稱馬丹陽。山東寧海(今山東牟平)人。道教全真道道士。在出家前,馬鈺與孫不二是夫婦。馬鈺是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。大定十年王重陽逝世后,馬鈺成為全真道第二任掌教。在道教歷史和信仰中,他與王重陽另外六位弟子合稱為“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。
2、丘處機(長春子)
丘處機(1148年—1227年),字通密,道號長春子,登州棲霞(今屬山東?。┤耍澜倘娴勒平?、真人、思想家、政治家、文學家、養(yǎng)生學家和醫(yī)藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統(tǒng)治者以及廣大人民群眾所共同敬重,并因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界(行程35000里)。
在道教歷史和信仰中,丘處機被奉為全真道“七真”之一,以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中,丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士,以及抗金護民的民族英雄人物,這也使他更為大眾所知。
1227年(正大四年),丘處機在長春宮寶玄堂逝世,享齡80歲,瑞香氤氳整個北京城三日,世人稱奇。元世祖時,追尊其為“長春演道主教真人”。天下百姓為紀念“邱神仙”的無量功德,遂定其生辰正月十九為燕九節(jié),歲歲慶祝至今,是京津地區(qū)的著名風俗之一。
3、譚處端(長真子)
譚處端,全球道教主流——全真道北七真之一。寧海(今山東牟平)人。初名玉,字伯玉,后改法名處端,字通正,號長真子。金大定年間師事王重陽,為全真道南無派創(chuàng)立者。傳平昔好書龜蛇二字,奉道信士多收藏之。元世祖贈“長真水蘊德真人”,世稱“長真真人”。著有《水云集》。
4、王處一(玉陽子)
王處一(公元1142--1217)號玉陽子(一說字玉陽,號全陽子,一說號華陽子)。寧海(今山東乳山)人。金大定八年(公元1168年)師事王重陽,長期隱居昆崳山煙霞洞。后玉陽獨去文登鐵槎山(今屬榮成市)云光洞結庵,苦心修煉9年,被稱為“鐵腳仙人”。 后下山西行傳真布道,足跡遍及山東、江西、陜西、山西、北京等地,在中國北方產(chǎn)生極大影響。
5、郝大通(太古子)
郝大通(公元1149--1212)名璘,字太古,號恬然子,又號廣寧子,自稱太古道人,法名大通。寧海(今山東牟平)人。自幼通讀《老子》、《莊子》、《列子》,猶喜《易經(jīng)》,洞曉陰陽、律歷、卜筮之術。不慕榮仕,稟性穎異,厭紛華而慕淡雅,漸隱以卜筮自晦。金大定七年(公元1167年)(一說大定八年,公元1168)皈依全真教,大定十五年于沃州行乞時突有所悟,于橋下苦修六年,人稱“不語先生”。九轉功成后,往北傳教。
郝大通創(chuàng)立的新道派稱為華山派。著作頗豐,有《三教入易論》、《示教直言》、《心經(jīng)解》、《救苦經(jīng)解》、《周易參同契簡要釋義》、《太易圖》等,今見《道藏》中的《太古集》錄有《周易參同契簡要釋義》、《周易象圖》、《金丹詩》等。
6、劉處玄(長生子)
劉處玄,為世界道教主流全真道——隨山派創(chuàng)派者,字通妙,號長生子,萊州(今山東省萊州市)武官莊人,生于宋紹興十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢違,清靜固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重陽為師入道,為全真道北七真之一。
大定十五年(公元1175),劉處玄繼任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖縣老家,大弘教法,金章宗聞風征請,待如上賓,官僚士庶絡繹相仍,戶外之履,無時不盈。承安四年(公元1198)乞歸,賜名“靈虛”。泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈“長生輔化明德真人”,世稱“長生真人”。為“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真隨山派. 簡稱隨山派。
劉處玄門下弟子眾多,較為著名者有大弟子離峰老人和于道顯。于道顯以苦修知名,在金末影響較大,宋披云為長生子門下掌教大弟子、后主修《道藏》,創(chuàng)建宮觀,對全真教發(fā)展貢獻巨大。主要著作有《仙樂集》、《至真語錄》、《道德經(jīng)注》、《陰符演》、《黃庭述》等。
7、孫不二(清靜散人)
孫不二(公元1119--1182年)孫姓,名富春,法名不二,號清靜散人,或稱孫仙姑。金代寧海(今山東牟平)人。本馬丹陽之妻,生三子。金大定七年,王重陽住其家,以“分梨”為喻點化孫不二與馬丹陽。金大定九年(公元1169年),孫不二于金蓮堂出家。王重陽授之以天符云篆秘訣。后修道于洛陽鳳仙姑洞,六、七年丹成。
大定二十二年,孫不二于洛陽飛升,元世祖至和六年(1269)賜封"清靜淵真順德真人",元武宗加封為"清凈淵貞玄虛順化元君"。"北七真"之一。以修煉、傳承她的教理、思想為主的門人派別稱為全真道清凈派,簡稱清凈派,孫不二也成為后世坤丹道法之祖。弟子眾多,如嶗山臻二道長申兆巖等。孫不二繼承王重陽的內(nèi)丹思想,著有《孫不二元君傳述丹道秘書》、《孫不二元君法語》。
武當七俠會是最后的勝利者。談及金庸武俠世界的?第一高手?,《倚天屠龍記》中的武當宗師張三豐,和《射雕英雄傳》里的全真教祖王重陽,絕對都是這一頭銜的有力競爭者。他們的身上,有著許許多多的相似點:他們都是開宗立派的一代宗師,都是天下武林人士公認的中原第一人,都收下了七位弟子....張三豐和王重陽的武功修為誰高誰低,恐怕大家心中都有答案;那么全真七子和武當七俠假如大打出手的話,誰才會勝利者呢?
衡量這兩大?豪華天團?戰(zhàn)斗力的標桿,與其說是他們自身的武功,還不如說是?真武七截陣?和?天罡北斗陣?的強弱。武當七子,全真七子,都是各自武林中?比上不足,不下由于?的一流高手;平日里行走江湖,抗衡絕頂高手,靠的都是他們師尊親傳的陣法。天罡北斗陣,是王重陽所研制,也是全真七子對付?西毒?歐陽鋒的殺手锏。盡管他們終未能用北斗陣對戰(zhàn)歐陽鋒,但還是在黃藥師的手上驗了一次貨:七子施展之后,的確有著一位?絕頂高手?的戰(zhàn)力。
而真武七截陣,則是張三豐某一日,在云海觀賞龜蛇二形,所創(chuàng)立的陣法。因為武當山紫霄宮所供奉的正神真武大帝,就是有?龜蛇?之相,因此,這套陣法被張三豐命名為?真武七截陣?。除此之外,張三豐為了讓七俠的配合更加默契,還分別傳給他們與之配套的掌法,身法,劍法。
真武七截陣完全發(fā)揮威力,七俠聯(lián)手,理論上相當于?六十四位當世一流高手一齊出手?。這樣看來,全真七子用?天罡北斗陣?,是遠遠不可能抗衡的了的。
因為沒有一個好的領導。全真教雖然人丁興旺,但武學造詣,卻下降的厲害。全真七子,也是很無奈。明明很努力教徒弟了,但徒子徒孫們,還是一代不如一代。他們自知第三四代弟子中,并無出類拔萃的人物,只有仗著人多,或能合力自保。
還有就是雖然王重陽做了那么多安排部署,武林只按他想象中運行了十來年,就進入了新的節(jié)奏。競爭開始加劇,五絕之間開始出現(xiàn)生死搏斗。全真教卻走向了另一條路,想拐回去也不可能了,大方向錯了,再努力都沒有用。
相比武當派,全真教的生存環(huán)境太好了,沒有人打壓,沒有那么多競爭。這樣的環(huán)境也害了他們,導致他們溫水煮青蛙,逐漸被淘汰。而身處激烈競爭的武當派,反而屹立武林數(shù)百年不倒。
全真教起源
宋末年間,王重陽入仕不爽,在甘河鎮(zhèn)遇仙,為漢鐘離和呂洞賓,得授金丹口訣。后于終南山奇遇劉海蟾,受其點化,劉海蟾并授道王重陽、張紫陽,王重陽于終南山鑿“活死人墓”閉關。
七年出關,于終南山創(chuàng)立全真派,收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七人為弟子,號稱“全真七子”,并向東傳道,從此全真道開宗立派,開枝散葉。故而,全真道乃道教主流,嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教,一脈相承為華夏道教之主流。
1、武當七俠的名字是什么?2、武當七俠的名字是什么?3、武當七俠是哪幾位?最后是怎么死的武當七俠的名字是什么? 武當七俠的名字是宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷。
武當七俠是金庸筆下《倚天屠龍記》的人物,其是現(xiàn)代小說中張三豐的弟子,殷梨亭與莫聲谷由師兄授教。
武當七俠的資質人品無可挑剔,江湖上威望崇高,其中宋遠橋和俞蓮舟武功最高,合體陣法為真武七截陣,有震懾群雄的威力,后俞岱巖殘廢,張翠山自刎,莫聲谷被偷襲所殺。
歷史記載
對武當派描寫的最為詳細的,莫過于金庸的《倚天屠龍記》。至于書中武當七俠的真實性金庸曾言:“據(jù)舊籍載,張三豐之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義于《易經(jīng)》‘元亨利貞’,與其余六人不類,茲就其形似而改名為‘梨亭’。”
而這本“舊籍”到底是怎樣的一本書,金庸沒有交待。疑為《太極拳勢圖解》(1921年北平體育研究社出版),其中有關于七人學藝的故事,講的是宋遠橋、俞蓮舟等七人為友,因同往武當山,訪一個名為“夫子李”的高人不遇,剛好碰到張三豐,于是七人拜其為師,學習名為“十三式”的太極拳。
實際,真正成為張三豐弟子的僅為張松溪、張翠山兩人,而真正得其真?zhèn)髡邇H張松溪一人。
武當七俠的名字是什么? 武當七俠的名字是:
1、殷梨亭:
殷梨亭,金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。武當派張三豐愛徒之一。殷梨亭江湖人稱殷六俠,在武當七俠中位居第六,最精劍術。原著中殷梨亭心地純良,性格稍微顯得稚弱,常常為了小事流淚,為人善良正直。
2、張翠山:
張翠山,金庸武俠小說《倚天屠龍記》出場人物。主角張無忌的父親,也是張三豐最得意的親傳弟子。武當派第一代弟子,在武當七俠之中排行第五,江湖號稱“銀鉤鐵劃”,在武當七俠中天賦最高。
3、張松溪:
張松溪,金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。張三豐的第四個徒弟,武當七俠之四。武當七俠中,張松溪以機智著稱。他最出色的表現(xiàn),要算是在張翠山失蹤的十年里施恩于三大鏢局,為日后應對作出鋪墊。
4、俞岱巖:
俞岱巖,金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。武當派掌門張三豐的弟子,武當七俠里排行第三。最早于小說中第三回出場。
5、俞蓮舟:
俞蓮舟,金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物,歷史上確有其人。武當派創(chuàng)始人張三豐的第二個徒弟,武當七俠之一,是七俠里武功最強的一個,深得張三豐器重,武當派上下都對其十分敬畏。
曾依據(jù)張三豐所授之武功加以改良,自創(chuàng)“虎爪絕戶手”,后來又盡得“太極拳”真?zhèn)鳎詈蟪蔀槲洚斉傻诙崎T。
6、宋遠橋:
宋遠橋,金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。武當派掌門張三豐的大弟子,武當七俠之首,外表看似沖淡謙和、恂恂儒雅,實是身負深不可測的絕藝。在張三豐不管俗務的情況下,宋遠橋成為事實上的武當掌門,后因其子宋青書之故被免去掌門弟子之位,專心精研太極拳法。
7、莫聲谷:
莫聲谷是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的男性角色。他是張三豐的第七個徒弟,武當七俠之一。曾參與六大派圍剿光明頂,力戰(zhàn)白眉鷹王殷天正。后在教訓對峨眉弟子無禮的宋青書時,被陳友諒和宋青書所殺。
武當七俠是哪幾位?最后是怎么死的 武當七俠是金庸筆下《倚天屠龍記》的人物,包括宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷,是武當派祖師張三豐的七位弟子。
1、宋遠橋,張三豐的第一個徒弟,掌派多年,有一代宗師氣派。
2、俞蓮舟,張三豐的第二個徒弟,沉默寡言,豪氣重義。
3、俞岱巖,武當七俠中的第三位。
4、張松溪,明中葉浙江鄞縣人,自言其武功傳承自武當張三豐。金庸小說中的張松溪是張三豐的第四個徒弟,多智多謀。
5、張翠山,位列武當七俠第五。
6、殷梨亭,歷史上的真人原名殷利亨。張三豐的第六個徒弟,在第一版倚天屠龍記中,即是被稱為殷利亨。
7、莫聲谷,張三豐的第七個徒弟。小說中他個性剛烈,因揭發(fā)了宋青書人品不正,大意地被武當叛徒宋青書和成昆的徒弟陳友諒偷襲所殺。
擴展資料:
武當七俠的資質人品無可挑剔,江湖上威望崇高,其中宋遠橋和俞蓮舟武功最高,合體陣法為真武七截陣,有震懾群雄的威力,后俞岱巖殘廢,張翠山自刎,莫聲谷被偷襲所殺,七俠折損其三,可真武七截陣威力仍不減當年,可見其厲害之處。
武當派的正式流傳,大約開始于明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀,但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖朱棣登基, 推崇武當?shù)澜?,調(diào)集民工30萬人;
用了13年時間,在武當山修建了33處建筑群,號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、十二祠、十二亭、三十九橋等,綿延140華里,建筑格局均依經(jīng)書上的真武修仙故事,由工部設計而成。
參考資料:--武當七俠
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