真實的全真七子有多厲害，人人開宗立派，還自成一代宗師

全真七子為道教全真道創(chuàng)始人王重陽的七位嫡傳弟子。即馬鈺（丹陽子）、丘處機（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人）。

王重陽死后，全真七子在北方廣泛傳播全真教，并且各立支派，即：馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中，又以丘處機及其龍門派影響最大。其大多出身世家大族，有一定的社會地位和文化修養(yǎng)，師承王重陽三教合一思想，雖各創(chuàng)一派，但宗教思想和修煉方式大致相似。

全真七子

1、馬鈺（丹陽子）

馬鈺（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名從義，字宜甫，入道后更名鈺，字玄寶，號丹陽子，世稱馬丹陽。山東寧海（今山東牟平）人。道教全真道道士。在出家前，馬鈺與孫不二是夫婦。馬鈺是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。大定十年王重陽逝世后，馬鈺成為全真道第二任掌教。在道教歷史和信仰中，他與王重陽另外六位弟子合稱為“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。

2、丘處機（長春子）

丘處機（1148年—1227年），字通密，道號長春子，登州棲霞（今屬山東?。┤耍澜倘娴勒平?、真人、思想家、政治家、文學家、養(yǎng)生學家和醫(yī)藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統(tǒng)治者以及廣大人民群眾所共同敬重，并因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界（行程35000里）。

在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道“七真”之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，這也使他更為大眾所知。

1227年（正大四年），丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲，瑞香氤氳整個北京城三日，世人稱奇。元世祖時，追尊其為“長春演道主教真人”。天下百姓為紀念“邱神仙”的無量功德，遂定其生辰正月十九為燕九節(jié)，歲歲慶祝至今，是京津地區(qū)的著名風俗之一。

3、譚處端（長真子）

譚處端，全球道教主流——全真道北七真之一。寧海（今山東牟平）人。初名玉，字伯玉，后改法名處端，字通正，號長真子。金大定年間師事王重陽，為全真道南無派創(chuàng)立者。傳平昔好書龜蛇二字，奉道信士多收藏之。元世祖贈“長真水蘊德真人”，世稱“長真真人”。著有《水云集》。

4、王處一（玉陽子）

王處一(公元1142--1217)號玉陽子（一說字玉陽，號全陽子，一說號華陽子）。寧海(今山東乳山)人。金大定八年（公元1168年）師事王重陽，長期隱居昆崳山煙霞洞。后玉陽獨去文登鐵槎山（今屬榮成市）云光洞結庵，苦心修煉9年，被稱為“鐵腳仙人”。 后下山西行傳真布道，足跡遍及山東、江西、陜西、山西、北京等地，在中國北方產(chǎn)生極大影響。

5、郝大通（太古子）

郝大通(公元1149--1212)名璘，字太古，號恬然子，又號廣寧子，自稱太古道人，法名大通。寧海(今山東牟平)人。自幼通讀《老子》、《莊子》、《列子》，猶喜《易經(jīng)》，洞曉陰陽、律歷、卜筮之術。不慕榮仕，稟性穎異，厭紛華而慕淡雅，漸隱以卜筮自晦。金大定七年（公元1167年）（一說大定八年，公元1168）皈依全真教，大定十五年于沃州行乞時突有所悟，于橋下苦修六年，人稱“不語先生”。九轉功成后，往北傳教。

郝大通創(chuàng)立的新道派稱為華山派。著作頗豐，有《三教入易論》、《示教直言》、《心經(jīng)解》、《救苦經(jīng)解》、《周易參同契簡要釋義》、《太易圖》等，今見《道藏》中的《太古集》錄有《周易參同契簡要釋義》、《周易象圖》、《金丹詩》等。

6、劉處玄（長生子）

劉處玄，為世界道教主流全真道——隨山派創(chuàng)派者，字通妙，號長生子，萊州（今山東省萊州市）武官莊人，生于宋紹興十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝，夙愿修道，因母在不敢違，清靜固守。金大定九年(1169年)，其母去世后，遂拜王重陽為師入道，為全真道北七真之一。

大定十五年（公元1175），劉處玄繼任全真掌教，大定十六年(公元1176)返回掖縣老家，大弘教法，金章宗聞風征請，待如上賓，官僚士庶絡繹相仍，戶外之履，無時不盈。承安四年（公元1198）乞歸，賜名“靈虛”。泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈“長生輔化明德真人”，世稱“長生真人”。為“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真隨山派. 簡稱隨山派。

劉處玄門下弟子眾多，較為著名者有大弟子離峰老人和于道顯。于道顯以苦修知名，在金末影響較大，宋披云為長生子門下掌教大弟子、后主修《道藏》，創(chuàng)建宮觀，對全真教發(fā)展貢獻巨大。主要著作有《仙樂集》、《至真語錄》、《道德經(jīng)注》、《陰符演》、《黃庭述》等。

7、孫不二（清靜散人）

孫不二（公元1119--1182年）孫姓，名富春，法名不二，號清靜散人，或稱孫仙姑。金代寧海（今山東牟平）人。本馬丹陽之妻，生三子。金大定七年，王重陽住其家，以“分梨”為喻點化孫不二與馬丹陽。金大定九年（公元1169年），孫不二于金蓮堂出家。王重陽授之以天符云篆秘訣。后修道于洛陽鳳仙姑洞，六、七年丹成。

大定二十二年，孫不二于洛陽飛升，元世祖至和六年（1269）賜封"清靜淵真順德真人"，元武宗加封為"清凈淵貞玄虛順化元君"。"北七真"之一。以修煉、傳承她的教理、思想為主的門人派別稱為全真道清凈派，簡稱清凈派，孫不二也成為后世坤丹道法之祖。弟子眾多，如嶗山臻二道長申兆巖等。孫不二繼承王重陽的內(nèi)丹思想，著有《孫不二元君傳述丹道秘書》、《孫不二元君法語》。

若全真七子與武當七俠對戰(zhàn)，誰取勝的可能性比較大？

武當七俠會是最后的勝利者。談及金庸武俠世界的?第一高手?，《倚天屠龍記》中的武當宗師張三豐，和《射雕英雄傳》里的全真教祖王重陽，絕對都是這一頭銜的有力競爭者。他們的身上，有著許許多多的相似點：他們都是開宗立派的一代宗師，都是天下武林人士公認的中原第一人，都收下了七位弟子....張三豐和王重陽的武功修為誰高誰低，恐怕大家心中都有答案；那么全真七子和武當七俠假如大打出手的話，誰才會勝利者呢？

衡量這兩大?豪華天團?戰(zhàn)斗力的標桿，與其說是他們自身的武功，還不如說是?真武七截陣?和?天罡北斗陣?的強弱。武當七子，全真七子，都是各自武林中?比上不足，不下由于?的一流高手；平日里行走江湖，抗衡絕頂高手，靠的都是他們師尊親傳的陣法。天罡北斗陣，是王重陽所研制，也是全真七子對付?西毒?歐陽鋒的殺手锏。盡管他們終未能用北斗陣對戰(zhàn)歐陽鋒，但還是在黃藥師的手上驗了一次貨：七子施展之后，的確有著一位?絕頂高手?的戰(zhàn)力。

而真武七截陣，則是張三豐某一日，在云海觀賞龜蛇二形，所創(chuàng)立的陣法。因為武當山紫霄宮所供奉的正神真武大帝，就是有?龜蛇?之相，因此，這套陣法被張三豐命名為?真武七截陣?。除此之外，張三豐為了讓七俠的配合更加默契，還分別傳給他們與之配套的掌法，身法，劍法。

真武七截陣完全發(fā)揮威力，七俠聯(lián)手，理論上相當于?六十四位當世一流高手一齊出手?。這樣看來，全真七子用?天罡北斗陣?，是遠遠不可能抗衡的了的。

全真教為什么覆滅了?

因為沒有一個好的領導。全真教雖然人丁興旺，但武學造詣，卻下降的厲害。全真七子，也是很無奈。明明很努力教徒弟了，但徒子徒孫們，還是一代不如一代。他們自知第三四代弟子中，并無出類拔萃的人物，只有仗著人多，或能合力自保。

還有就是雖然王重陽做了那么多安排部署，武林只按他想象中運行了十來年，就進入了新的節(jié)奏。競爭開始加劇，五絕之間開始出現(xiàn)生死搏斗。全真教卻走向了另一條路，想拐回去也不可能了，大方向錯了，再努力都沒有用。

相比武當派，全真教的生存環(huán)境太好了，沒有人打壓，沒有那么多競爭。這樣的環(huán)境也害了他們，導致他們溫水煮青蛙，逐漸被淘汰。而身處激烈競爭的武當派，反而屹立武林數(shù)百年不倒。

全真教起源

宋末年間，王重陽入仕不爽，在甘河鎮(zhèn)遇仙，為漢鐘離和呂洞賓，得授金丹口訣。后于終南山奇遇劉海蟾，受其點化，劉海蟾并授道王重陽、張紫陽，王重陽于終南山鑿“活死人墓”閉關。

七年出關，于終南山創(chuàng)立全真派，收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七人為弟子，號稱“全真七子”，并向東傳道，從此全真道開宗立派，開枝散葉。故而，全真道乃道教主流，嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教，一脈相承為華夏道教之主流。

武當七俠武當七俠和全真七子

1、武當七俠的名字是什么？2、武當七俠的名字是什么?3、武當七俠是哪幾位？最后是怎么死的武當七俠的名字是什么？ 武當七俠的名字是宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷。

武當七俠是金庸筆下《倚天屠龍記》的人物，其是現(xiàn)代小說中張三豐的弟子，殷梨亭與莫聲谷由師兄授教。

武當七俠的資質人品無可挑剔，江湖上威望崇高，其中宋遠橋和俞蓮舟武功最高，合體陣法為真武七截陣，有震懾群雄的威力，后俞岱巖殘廢，張翠山自刎，莫聲谷被偷襲所殺。

歷史記載

對武當派描寫的最為詳細的，莫過于金庸的《倚天屠龍記》。至于書中武當七俠的真實性金庸曾言：“據(jù)舊籍載，張三豐之七名弟子為宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷七人。殷利亨之名當取義于《易經(jīng)》‘元亨利貞’，與其余六人不類，茲就其形似而改名為‘梨亭’。”

而這本“舊籍”到底是怎樣的一本書，金庸沒有交待。疑為《太極拳勢圖解》（1921年北平體育研究社出版），其中有關于七人學藝的故事，講的是宋遠橋、俞蓮舟等七人為友，因同往武當山，訪一個名為“夫子李”的高人不遇，剛好碰到張三豐，于是七人拜其為師，學習名為“十三式”的太極拳。

實際，真正成為張三豐弟子的僅為張松溪、張翠山兩人，而真正得其真?zhèn)髡邇H張松溪一人。

武當七俠的名字是什么? 武當七俠的名字是：

1、殷梨亭：

殷梨亭，金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。武當派張三豐愛徒之一。殷梨亭江湖人稱殷六俠，在武當七俠中位居第六，最精劍術。原著中殷梨亭心地純良，性格稍微顯得稚弱，常常為了小事流淚，為人善良正直。

2、張翠山：

張翠山，金庸武俠小說《倚天屠龍記》出場人物。主角張無忌的父親，也是張三豐最得意的親傳弟子。武當派第一代弟子，在武當七俠之中排行第五，江湖號稱“銀鉤鐵劃”，在武當七俠中天賦最高。

3、張松溪：

張松溪，金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。張三豐的第四個徒弟，武當七俠之四。武當七俠中，張松溪以機智著稱。他最出色的表現(xiàn)，要算是在張翠山失蹤的十年里施恩于三大鏢局，為日后應對作出鋪墊。

4、俞岱巖：

俞岱巖，金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。武當派掌門張三豐的弟子，武當七俠里排行第三。最早于小說中第三回出場。

5、俞蓮舟：

俞蓮舟，金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物，歷史上確有其人。武當派創(chuàng)始人張三豐的第二個徒弟，武當七俠之一，是七俠里武功最強的一個，深得張三豐器重，武當派上下都對其十分敬畏。

曾依據(jù)張三豐所授之武功加以改良，自創(chuàng)“虎爪絕戶手”，后來又盡得“太極拳”真?zhèn)鳎詈蟪蔀槲洚斉傻诙崎T。

6、宋遠橋：

宋遠橋，金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。武當派掌門張三豐的大弟子，武當七俠之首，外表看似沖淡謙和、恂恂儒雅，實是身負深不可測的絕藝。在張三豐不管俗務的情況下，宋遠橋成為事實上的武當掌門，后因其子宋青書之故被免去掌門弟子之位，專心精研太極拳法。

7、莫聲谷：

莫聲谷是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的男性角色。他是張三豐的第七個徒弟，武當七俠之一。曾參與六大派圍剿光明頂，力戰(zhàn)白眉鷹王殷天正。后在教訓對峨眉弟子無禮的宋青書時，被陳友諒和宋青書所殺。

武當七俠是哪幾位？最后是怎么死的 武當七俠是金庸筆下《倚天屠龍記》的人物，包括宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷，是武當派祖師張三豐的七位弟子。

1、宋遠橋，張三豐的第一個徒弟，掌派多年，有一代宗師氣派。

2、俞蓮舟，張三豐的第二個徒弟，沉默寡言，豪氣重義。

3、俞岱巖，武當七俠中的第三位。

4、張松溪，明中葉浙江鄞縣人，自言其武功傳承自武當張三豐。金庸小說中的張松溪是張三豐的第四個徒弟，多智多謀。

5、張翠山，位列武當七俠第五。

6、殷梨亭，歷史上的真人原名殷利亨。張三豐的第六個徒弟，在第一版倚天屠龍記中，即是被稱為殷利亨。

7、莫聲谷，張三豐的第七個徒弟。小說中他個性剛烈，因揭發(fā)了宋青書人品不正，大意地被武當叛徒宋青書和成昆的徒弟陳友諒偷襲所殺。

擴展資料：

武當七俠的資質人品無可挑剔，江湖上威望崇高，其中宋遠橋和俞蓮舟武功最高，合體陣法為真武七截陣，有震懾群雄的威力，后俞岱巖殘廢，張翠山自刎，莫聲谷被偷襲所殺，七俠折損其三，可真武七截陣威力仍不減當年，可見其厲害之處。

武當派的正式流傳，大約開始于明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀，但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖朱棣登基， 推崇武當?shù)澜?，調(diào)集民工30萬人；

用了13年時間，在武當山修建了33處建筑群，號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延140華里，建筑格局均依經(jīng)書上的真武修仙故事，由工部設計而成。

參考資料：--武當七俠

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