奇人奇事奇書連連看（中）

長期征稿，附帶圖片，歡迎原創(chuàng)首發(fā)。

作者：我為書狂

張曾的這部《歸綏識略》，乃是呼和浩特市最早的一部志書。它對該地區(qū)的歷史沿革、政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情等方面，第一次系統(tǒng)地進(jìn)行記錄和整理，保存了許多珍貴的第一手資料，其開創(chuàng)之功是不可泯滅的。從史料學(xué)的角度看，其價值是不可低估的，它對我們今天研究呼和浩特市的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化等提供了十分寶貴的依據(jù)。2007年7月，由王挺棟、張萬仁校點的《歸綏識略》，作為《綏遠(yuǎn)通志稿》的附則，由內(nèi)蒙古人民出版社出版。之后，更作為碩士研究生的重要研究課題成為熱門。

徐繼畬在《歸綏識略·序》中對張曾的才學(xué)給予很高的評價：“小袁少有才名，躓于進(jìn)取，乃一意沉酣于古學(xué)。所讀之書，殆不止于等身，落筆則浩博汪洋?！睂Α稓w綏識略》，徐繼畬如此評價：“上稽往籍，旁采舊文。以輸蹄之所嘗歷、耳目之所經(jīng)見。事系創(chuàng)始，類于博望之所鑿空。而原委明備，地望了然，較內(nèi)地郡縣各志獨為核實，洵奇作也?！?/p>

光緒年間，有湖廣總督張之洞上奏，慈禧太后和光緒皇帝朱批：“張曾署理歸綏道七廳?！比粡堅痪帽銡{于任上，享年未及花甲。

在張曾墓碑的正面，有如下字樣：“奉天敕命誥授通奉大夫、欽加布政使銜、賞戴花翎、署理陜西隴州知州小袁張公神道?！?/p>

擁有二品官銜的張曾，無疑是崞縣歷史上富有傳奇色彩的文化名人，但原平本土的民間學(xué)者卻以僅見過張曾撰寫有《新修試院記》一文，而無視張曾“才敏學(xué)博”和著述豐饒的高名。就是新編的《原平史志》“人物”中竟也不容張曾的一席之地，這實在有失公允。

筆者無意為先賢張曾空口爭辯，只錄其詩、賦各一讓讀者評判。

《塞上秋興八首》選二：

滿院蓬蒿一徑斜，旅懷搖落負(fù)年華。

才名我退江郎筆，家世誰憐傳望槎。

遠(yuǎn)道關(guān)山悲落葉，邊城霜月訴鳴笳。

勞生今古偏同病，倚枕低吟續(xù)浣花。

欲寫窮邊將帥功，受降蹤跡有無中。

閑看裨史消殘日，倦聽鐃歌唱晚風(fēng)。

城上畢逋鳥陣黑，籬邊消息雁來紅。

愿沽千日中山酒，且向園亭學(xué)醉翁。

《潼關(guān)殉節(jié)賦》首尾各一段：

“颯颯寒風(fēng)，將軍戰(zhàn)功。霜連幕白，血灑袍紅。征馬頻嘶，百戰(zhàn)之威名頓赫；重關(guān)竟破，半生之駿業(yè)成空。愁看七月濘泥，天亡明祚；羨煞一門忠義，氣壓河潼。”

“迄于今渭水蒼茫，潼關(guān)峭絕。日冷風(fēng)蕭，沙沉戟折。故園有子，尋蹤穿紫塞之云；廢壘無人，灑淚吊紅泥之血。為訪花袍玉劍，忠臣之戰(zhàn)骨奚存；空余白草青磷，眢井之芳魂猶烈。能無瞻青史而慕雄名，過遺祠而懷勁節(jié)也哉！”

接下來再看看張曾在奇書《歸綏識略》中對“跳神”的詳盡描寫，不得不折服于他的一支妙筆：

跳神之說，各書俱未言及。此間于正月十四日夜各寺俱登樓吹角，以銅錫鑲鞍骨為之，傳集喇嘛僧眾裝束，黎明齊時齊集五塔寺前，如天魔舞，有青獅白象以紙粘木為之，四足有輪，牽走如生，日出后俱各歸寺。扮演其札薩克喇嘛，或達(dá)喇嘛，在殿上南面據(jù)高坐，坐褥用黃緞著棉極厚。褥數(shù)層高數(shù)尺。對面寺門前張黃傘蓋，一喇嘛戴壽星具，北向坐，前列小兒高二尺馀，戴小沙彌面具者五，合掌侍東西廊，突出。戴假面具，衣灰白色，緊襖褲，憔悴作枯骨形者數(shù)十百人，皆以三尺許小兒為之。殿階西南側(cè)，坐喇嘛十人，作兩行列，列各五，戴紫氈帽，高二尺，前鉤后坡卷起如折扇形，衣紫布衫，袒右肩，左肩前后以紫布蒙之，卷疊約長數(shù)丈，左執(zhí)有柄鼓，圖經(jīng)二尺，柄拄于地，以右手執(zhí)抱，系之寺門內(nèi)壽星稍北，數(shù)喇嘛圖一幾吹角聲嗚嗚，與鼓聲上下應(yīng)。其器有短角，名剛洞，以髀骨為吹作龍吟；有長筒，名剛領(lǐng)，以銅為之吹如虎嘯。既而頭顱貯水（名葛布喇），脂水然燈，代鼓撞鐘，聲震殿瓦，如枯骨者數(shù)十百人聚，階下作大周轉(zhuǎn)，每角一聲輒翹一足，作商羊舞，進(jìn)退以鼓角為度，約炊許轟然，仍東西散。殿上出一老人，亦假面具、白須眉、衣錦襖，縟褲俱黃色，有織繡紋，下階徐徐，作龍種態(tài)，笑容可掬。數(shù)小童花衣彩帽，扶掖以行，亦作大周轉(zhuǎn)，踉蹌緩步，依壽星立殿上。又出一人，裝束如女子，頭插雉羽六，徐舞作東西，顧盼行下階，向大周轉(zhuǎn)處，以手中拂上下指拂柄作骷髏形，衣錦衣云，肩下垂飄帶條極多，如戲班中所謂宮衣者，冠前后圖亦小骷髏，形高寸馀，約七八枚，舞數(shù)刻，殿上又出八人，繼又出八人，兩次下裝束如前。女子頭插雉羽四，皆執(zhí)拂左右舞殿上，又出數(shù)隊，或兩人或四人對舞，而下約二十馀眾有牛首者、有龍首鹿首者，皆假面具以漆髹之，狀貌猙獰如蛇神牛鬼，袍多紫黑色，五彩云繡，與前十六女子穿花舞，以一牛首與插雉羽六者居中，所舞以無多式樣，惟前后旋轉(zhuǎn)及以衣袖與拂左右翔顧耳。舞畢，東西列老人者仍作前態(tài)上，至正坐前以首至地，袖出一物，如帛獻(xiàn)之，名曰“遞哈達(dá)”。正坐者摩頂受其壽星者，亦扶武沙彌上，如大葫蘆結(jié)數(shù)小葫蘆，黃傘蓋隨至階。壽星詣?wù)埃噙f哈達(dá)如老人而退。正坐者起立，音樂導(dǎo)送入別院，前舞者復(fù)對對如商羊翹足而退入殿內(nèi)，壽星老人依次入外，鼓角大作，數(shù)人舁一紙塔上，有百千骷髏形至廟外焚之。

圖片由作者提供

End

七絕教師節(jié)的詩詞

七絕教師節(jié)的詩詞如下

1、《感恩教師節(jié)》

諄諄教誨夜燈明，默默無聞兩袖清。桃李滿園修正果，花開遍野向欣榮。

2、《教師贊》

耕耘辛勤渡秋春，鮮花艷朵繡芳晨。細(xì)心呵護(hù)期豐碩，隨口吟誦謝師恩。

3、《感恩老師》

一生辛苦染鬢絲，培育新苗勝作詩。奉獻(xiàn)情懷充滿愛，人間感謝是恩師。

4、《教師吟》

韶華盡付數(shù)十春，嘔心瀝血鑄靈魂。三尺講臺育桃李，一片丹心照后人。

5、《致老師》

園丁辛苦著春秋，最喜棟梁得獲收。哺育幼苗無限意，參天大樹是功酬。

6、《園丁贊》

三盡講臺有神明摘著李子采桃紅掙著高薪撈外快一片凈土是曾經(jīng)。

7、《教師頌》

茁壯新苗靚物華，園丁辛苦忘持家。一朝桃李香天下，身后身前滿是花。

8、《師恩難忘》

喋喋誨人渾不倦，不負(fù)少華好時光。桃李成林君已老，還著記憶舊時裝。

9、《園丁贊》

芬芳桃李贊園丁，綻放鮮花心血凝。愛護(hù)銘懷誠祝福，感恩念想是深情。

10、七絕《教師節(jié)》

九州辛勤育桃李，一字一句細(xì)推敲。三尺講臺傳道德，一生勤學(xué)德為高。

11、《謝師恩》

智慧傳播似塔燈，臨岐照耀亮前程。卻如蠟燭燃燒燼，細(xì)數(shù)棟梁滿是情。

12、《謝師恩》

三尺講臺明日月，半枝粉筆亮星辰。嘔心瀝血育桃李，秀麗山河一片春。

13、《感謝師恩》

哺育幼苗贊恪勤，滿園桃李自凝芬。鮮花綻放留身影，回首棟梁有感恩。

14、《再謝師恩》

自古學(xué)問難自知，拙句不堪謝恩師。半生修得梧桐木，一世甘守鳳凰池。

15、《尊師情》

三尺講臺育棟梁，中華兒女顯篇章。奇人奇事世間美，奇情奇智日月長。

16、《辛勤園丁贊》

三尺講臺說大千，解惑破謎開新篇。江山代有人才出，上天入海只等閑。

”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“，師者，傳道授業(yè)解惑也，老師不僅傳授我們知識，而且教育我們?nèi)绾巫鲆粋€合格和優(yōu)秀的人。

金秋九月就是散發(fā)著收獲的甜蜜，散發(fā)著感恩的高潔，老師是人類的靈魂工程師，在節(jié)日來臨之際，給您說一聲，您辛苦了，節(jié)日快樂，身體安康！

山溝里藏著一把金鑰匙金鑰匙指的是

山溝里藏著一把金鑰匙金鑰匙指的是科學(xué)知識。

科學(xué)知識社會學(xué)是非常廣泛的一個包括了太空探索、生物觀園、科學(xué)歷史、地球故事、奇人奇事、生命科學(xué)、科技生活、相關(guān)下載、UFO、軍事科技、科幻世界、數(shù)碼家電、健康飲食 、科普學(xué)術(shù)等知識?？茖W(xué)知識是對客觀世界的如實反映。

雖然已經(jīng)有將近300年的歷史了，但這個題目在國內(nèi)可能還很陌生。與其他相關(guān)學(xué)科相比，這一領(lǐng)域的引進(jìn)算是比較慢的。這個現(xiàn)象本身也是值得研究的。一般來說，其他學(xué)科在10年左右就會傳到中國來，但科學(xué)知識社會學(xué)比這要晚了20年。

雖然在90年代國內(nèi)有一些零星的介紹，但整體上還屬于空白。從新世紀(jì)開始，這一學(xué)科開始被大規(guī)模的引進(jìn)來。我今天講的內(nèi)容只是對這一學(xué)科進(jìn)行介紹性概述，其中也提出幾個問題，但由于時間有限，在這里不可能做非常詳細(xì)的回答。

社會學(xué)

關(guān)于科學(xué)知識社會學(xué)跟科學(xué)社會學(xué)的關(guān)系，簡單說二者是個包含關(guān)系?？茖W(xué)社會學(xué)中包含了兩大部分。一部分是傳統(tǒng)的科學(xué)社會學(xué)，也叫美國默頓學(xué)派科學(xué)社會學(xué)，它在70、80年代處于正統(tǒng)地位，其首領(lǐng)人物默頓曾經(jīng)得過美國總統(tǒng)科學(xué)獎，當(dāng)年戈爾給他發(fā)過獎?wù)隆?/p>

但起源于英國愛丁堡學(xué)派的科學(xué)知識社會學(xué)（SSK）已經(jīng)取而代之，取得了統(tǒng)治地位，尤其在90年代這種現(xiàn)象非常明顯。關(guān)于這一學(xué)科最近的進(jìn)展，南開大學(xué)劉軍軍博士寫了一本綜述性著作，這本書全面的介紹了SSK的一些理論和實踐，文獻(xiàn)非常齊全。

另外這本書是一個三階的研究，正如他自己說的那樣，這本書的目的是“我看SSK如何看科學(xué)”。國內(nèi)正在對這一學(xué)科做大規(guī)模的引進(jìn)。

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