青年王稼祥寫給朋友王柳華的信

吳小元 葉彩霞

第452期

王稼祥，涇縣厚岸人，中國老一輩無產階級革命家。幼年時就讀于家鄉(xiāng)柳溪小學，后入蕪湖圣雅閣中學。因參加學生運動被校方開除。民國14年就讀于上海大學附中，同時加入中國共產主義青年團。該年十月由中共派往蘇聯(lián)入莫斯科中山大學。后經嚴格考試入經色教授學院學習?；貒院笤谥泄仓醒霌晤I導職務?！白窳x會議”上，為結束左傾冒險主義在中央的統(tǒng)治、確立以毛澤東為代表的中央正確領導發(fā)揮了重大作用。會后，與毛澤東、周恩來同為中央三人軍事小組，指揮紅軍順利實現(xiàn)了戰(zhàn)略轉移。民國32年在其撰寫的《中國共產黨與中國民族解放的道路》一文中，初步論述了毛澤東思想，成為黨內正式提出“毛澤東思想”這一概念的第一人。1949年10月建國初任中華人民共和國首任駐蘇大使、外交部副部長。后又相繼擔任中央對外聯(lián)絡部部長、中央國際活動指導委員會主任委員。在中共八大、十大上當選為中央委員，擔任全國政協(xié)第三、四屆常務委員。

王稼祥在家鄉(xiāng)厚岸柳溪小學讀書時和同班同學王柳華相交甚契，在王稼祥后來赴蕪湖圣雅各中學、上海大學附中和莫斯科中山大學學習期間，與王柳華一直保持著書信聯(lián)系，在信中稱王柳華是他“唯一可以討論的良友”。涇縣檔案館保存了王稼祥寫給對方的十六封書信，從中可以探知少年王稼祥的學習生活的基本脈絡。

一、對青年人的希望

在1924年10月18日給王柳華的信中說：我們村里在外面讀書的人也算不少了，不過這些人不光無益于鄉(xiāng)村，反而有寄存器。這話怎么說呢？你看到了寒暑假的時候，在外讀書的人們回家了，他們不是賭就是亂鬧，這樣還能得鄉(xiāng)村人的信任嗎？還有改造鄉(xiāng)村的可能嗎？痛心得很！柳華呀，自命為先覺的青年而有這樣的舉動怎能不令人傷心呢。柳華呀，你我還算沒有染著這種壞習氣，愿以后保持這熱血沸騰的赤心去一改舊習，那才不愧做個廿世紀的新青年啊。

王稼祥于一九二五年春天在蕪湖圣雅各中學樓房前留影

因為積極參加學潮，王稼祥被圣雅各中學開除，1925年9月轉赴上海大學附中學習。他在給王柳華的信中說：社會之腐敗，至今日可謂登峰造極。我輩青年置身斯中，不受其同化、不受其壓制，蓋亦難矣。欲解放青年必自改革社會始。事理昭然不可否認。愿你三復斯意，決定做一有用改造社會之青年。他一再動員王柳華加入革命，在1925年11月11日的信中說：你現(xiàn)在深居故土，不肯革命，不肯加入政黨，你到底覺得然否？1927年10，在王稼祥赴莫斯科學習達一年半的時候，他給王柳華去信說：做現(xiàn)在中國的一個青年總不要辜負歷史和社會給你的責任，在老社會的關系下偷生總不是長久之計，因為老社會本身已經走上死亡的道路了。生活在舊環(huán)境里而不力圖去改變這種環(huán)境，對一個青年人來說，那是十分有害的。

二、對戀愛、婚姻、家庭等問題的看法

王稼祥在家鄉(xiāng)有過一次婚約，1925年與家鄉(xiāng)的查瑞香結婚，但是他內心十分不情愿、不甘心被這無愛的婚姻束縛，但是既成的事實又讓他痛苦，他對王柳華說：你知道的，她不能給我?guī)硇腋?，我也不會給她帶來幸?！@婚姻害了我，也害了她……婚后沒多久，寒假沒結束王稼祥就返校了。年底，妻子產下一子因患產褥熱亡故，時已在莫斯科的王稼祥十分內疚。

在此期間，因受此次婚姻的影響，他在信中表達了自己獨身主義的愿望，他認為自已獨身有三個理由：一是“沒有能力組織家庭。富者驕侈，貧者凄楚，你若沒有勢力和金錢，你站在社會里是危險極了。你我都是平民，是中產階級里的分子，將來的生計真是茫茫無路、毫沒把握?。】窗?！將來的生活是多么困難呀。自己一身的生活既難解決那里又有能力去組織家庭、去維持子女的生活呢。二是目前的愛情被金錢玷污。他在信中說：柳華啊，在私有資本的社會里，真正的戀愛是不會實現(xiàn)的。你看今日剛才覺醒的女子，誰不把給富翁、誰又愿意同你這貧漢結婚呢？唉，戀愛的真與美，已經被經濟玷污。我們將來能為戀愛而戀愛，為戀愛而結婚真是非常之難，真乎是不可能的了。與其是將來受失戀的痛苦和離婚的酸楚，倒不如這時抱獨身主義還要穩(wěn)些呢。三是鑒于自己的婚姻狀況。因為和不愛的女子結婚，所以要離婚。自己愿意承擔離婚后女方的生活費用，“代為維持?！彼偃粼敢庠偌?，我自不干涉，她能獨立我自不多事，這是我解決這問題的步驟和方法。所以自己不愿意再娶。

王稼祥給王柳華的書信

圣雅各時讀書的王稼社18歲，但對自己的婚姻、女子生育問題即有自己的見解，在1925年4月15日的寫給王柳華的信中，對包辦的婚姻制度表示了自己極大的不滿：

她的教育的前途，我現(xiàn)在差不多完全悲觀了，有什么呢？因為我寫了七八封，要求這事的信，至今還沒得到一個圓滿的答復?，F(xiàn)在我不能寄托于她，因為她不能算是我的戀人，現(xiàn)在只能寄托我的心靈，于文學和藝術罷了。同時王稼祥也對婚姻中的生育問題提出了自己的看法，那是在蕪湖圣雅閣中學時期的思想：談到限制生育的事，我舊歲在婦女雜志的生育限制特號里，看到了一些方法，例如：用限制良友——藥品的名字——用子宮帽，用X光線——并非X光鏡——等法都可以限制生產。

此信中可以看出，此時的王稼祥不僅對人生、戀愛、婚姻和人口有自己的獨到見解，同時積極主張和宣傳采用避孕措施，以限制生育。

對于家庭，他要求王柳華和自己一樣，拿出革命的勇氣，沖破家庭的束縛，他對王柳華說：固然你的家庭不允許你這樣去做（指參加革命），但老實告訴你，我們的家庭是守舊的、反革命的。他們的意志同我們的意志根本是水火不相容的。我們既是革命者，就應當拿出革命的精神，同他們斗爭，雖至同你破裂亦在所勿惜。須知道，假若沒有勇氣來干家庭革命，那么，哪有勇氣來干社會的政治的革命呢？

三、對國際革命和中國革命的認識

王稼祥一直是熱心革命的，他在去莫斯科之前的上海大學附中時對王柳華說：我們應以國民革命的手段，聯(lián)合國內的革命份子和世界上被告壓迫者去打倒帝國主義，去鏟滅軍閥，那我們的自由才可恢復，我們的生活才可安寧。他也是因為思想激進參加學生運動而被圣雅閣學校開除，后進入了上海大學附中，因表現(xiàn)優(yōu)秀被送往莫斯科中山大學學習，最終成為中共一名出色的革命家、理論家。

王稼祥在去莫斯科大學學習后，閑暇之余拜見了玻璃棺里的列寧，參觀過俄國工人團體集資開辦的工廠及附設的工人俱樂部、讀書室、大會場子，親身感受工人工作生活的環(huán)境，因此此時期信件的主要內容是向王柳華介紹全世界和中國國內的革命形勢。他認為：廿十世紀資本主義發(fā)展成為帝國主義并侵略殖民到其它國家，工人階級有了覺悟開展同資本主義的斗爭，第二國際用改良的方法來實現(xiàn)社會主義，歐戰(zhàn)后第三國際建立。中國的民族革命是同世界無產革命極有密切聯(lián)系的。中國的革命是民族獨立的革命，中國的各階級革命勢力分為三部分：一為中國的大資產階級包括銀行資本家、大商人、新興的工業(yè)資本家，其中后者想振興中國的實業(yè)，發(fā)展中國的資本主義，可是處處遇著外國資本的競爭，不是宣告破產就是大虧其本，因此他們是反對帝國主義的，是革命的，但是他們因為看見無產階級強大起來，工人運動一天天高漲起來，所以不敢徹底的革命，因而帶有妥協(xié)保守的特點；二為小資產階級里又分為小商人小手工業(yè)者、知識階級、農民，小商人小手工業(yè)者為生活所迫不能不起來革命，而知識階級的經濟地位很難維持生活，所以很革命，而農民雖然生活日益下降，但是因散居各鄉(xiāng)，組織困難所以尚不能做革命的領導者。小資產階級經經濟地位本無論定，時而傾向于資產階級，時而又傾向于無產階級；三是只有工人階級最為革命。工人是帝國主義的直接的被剝削者，他們什么都沒有只有一雙勞動的手，賣給資本家得一點工資。中國的無產階級雖然數量不大，力量也薄弱，但是因全世界工人運動的高漲及蘇聯(lián)工人得著的勝利成績也強大起來了。他們是革命的領導者，是最先進最不妥協(xié)的革命份子。

王稼祥給王柳華的英文信

政黨的問題：國民黨是各界聯(lián)合的干國民革命的政黨，但是他們中的右派始終是不革命的、是妥協(xié)的，左派是代表知識階級、農民及小手工業(yè)者的利益。共產黨是真正完全代表無產階級的，他們的使命就是聯(lián)合其他的革命階級打倒帝國主義、建立獨立的國家，而后再打倒本國的資產階級，建立無產無產階級專政，實現(xiàn)共產主義。

王稼祥在信中強調：中國要從侵略下解放出來，只有用革命去推倒帝國主義。要革命必須有組織的政黨來組織民眾。中國革命是世界革命的一部分，中國要打倒帝國主義，各國的無產階級也要打倒帝國主義，所以東方的被壓迫民族與西方的無產階級聯(lián)合起來共同去干革命。

王稼祥極力想以自己的思想來影響王柳華，他希望王柳華也能到上海大學讀書，開闊眼界，從而能進一步地吸收革命的理論并用于實踐。為使對方提高思想境界、了解中國當下的社會，他推薦了《社會主義討論集》《新社會觀》《中國青年社叢書》，后期又推薦了《階級斗爭》《共產黨宣言及A、B、C》《列寧主義》等社會科學類的書籍。

晚年 王稼祥

毫無疑問，王稼祥的革命理論帶有鮮明的時代色彩，并最終發(fā)展成為中國共產黨革命和建設理論基礎的一部分。

王柳華受王稼祥的影響，1925年入南通的紡織學校，后加入了國民黨，積極準備去上海大學讀書，并打聽去莫斯科上學的可能，但是在內戰(zhàn)時又有所顧慮，最終還是回到了家鄉(xiāng)，成為一名小學教員。王稼祥為其感到惋惜，但是兩人彼此之間的友誼并未受到影響。兩人之間的16封書信被王柳華精心地保留著，一直到他1962年年終后，此系列書信被征集進涇縣檔案局。書信原件按規(guī)定上交至中央檔案館，縣館保留有復印件。這些信件成為研究王稼祥早期思想的重要資料。

（作者吳小元系涇縣吳氏文化研究會會長、宣城市歷史研究會理事；作者葉彩霞系涇縣檔案局副局長、宣城市歷史研究會理事）制作：童達清

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內容預覽：
編劇王東 方義華
劇本創(chuàng)作曾得到朱仲麗、徐則浩同志和王稼祥同志的少時同學提供史料，趙子明、白盾先生，原安徽省委副部長、省文聯(lián)主席沈培新同志給予幫助，**安徽省委黨史辦公室王樂平主任審稿，值此表示衷心謝意！——編劇
第一集
旁白：“公元1920年春節(jié)，十五虛歲的王稼祥跨入了青年時代的大門，但是，一個個困惑在等待著他……”
1、王家，院子里 （夜）
王家院子是一個頗大的一正、三廂的四合院。庭院很寬闊，門樓也不低。
農歷除夕夜，大雪紛紛。
鞭炮聲此起彼落，連綿不斷。
王父（稼祥父親）托著煙壺“呼魯魯”地吸著煙，在庭院間踱來踱去，不時望著西廂內墻壁上的掛鐘。
珍玉（虛十六歲）用竹竿撐著長蛇樣的鞭炮，稼祥手執(zhí)火媒站在院子里的雪地上。
稼祥：“爸，點炮啦？”
王父搖搖手：“不，一定要等到子時！”
珍玉：“聽，人家都點啦！”
王父：“人家不守老規(guī)矩，我們不能不守！”
雪越下越大。
王母（稼祥母親）從西廂房里伸出頭來看看大雪中……

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