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人之所以可以學仙、成仙,乃是招攝“先天一氣”的緣故。
然而怎樣才能得到“先天一氣”呢?丹書講“歸根復命”、“窮取生身受氣初”,又講“失從人失,復從人求”,總而言之一句話“順則凡,逆為仙”。要想招攝先天,必須知道人是怎樣盜取“先天一氣”而成人的(人怎樣而來),又是怎樣失去“先天一氣”而死亡的(人怎樣而死)。
人是怎樣而來的?《易》曰:“天地氤氳,萬物化醇;男女媾精,萬物化生”。又說:“一陰一陽之謂道”。也就是說,人的形成言之,乃父精母血、陰陽二氣交媾之時產(chǎn)生一股吸力,將萬物所共有之本體,先天一氣吸入其中。于是,父精母血、陰陽二氣加上先天一氣混作一團,母體遂懷胎而有我。中華丹道學認為:人是一小天地,天地宇宙是一大人。
以此而論,這小天地也如天地產(chǎn)生萬物一般,其氣清者上升為神,其氣濁者下降成形為體,清濁參半者周流為氣?!瓣庩柤扰?,三才遂分”,“三體重生萬物昌”,三才互化,遂形成五臟六腑、四肢百骸、經(jīng)絡氣血等,火候既足,遂脫胎而生。出生之后,因先天尚足,如植之有根,通過口鼻毛孔等奪取天地萬物之氣而強壯長養(yǎng)后天色身,故“嬰化童,童化少,少化壯”。
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人是怎樣而死的?人身體一旦成形,其中已含死機。因為五臟六腑、四肢百骸、經(jīng)絡氣血,以至眼耳鼻口意及七情六欲,原是先天元陽與父母的后天陰陽所化生,一旦成形,遂各呈其性,向其秉性發(fā)展,眼呈其觀看之性使肝氣外漏,耳呈其聞聲之性使腎精外漏,鼻呈其嗅覺之性使肺氣外漏,意呈其識想之性使心氣外漏等,未能渾然一體,相生相化,使人有限的先天元陽日趨愈下,全淪為后天,逐漸被各器官組織消耗殆盡,遂死無救了。
“順則凡,逆為仙”,我們已知順凡生死之理,若欲招攝先天,只須做到“逆而用之”即可:
01.生人之道順而行之,乃神氣分離,五臟六腑、四肢百骸、經(jīng)絡氣血等遂各呈其性,使先天元陽欲趨愈下,淪為后天;仙道逆而用之,使全身神氣打成一片,混做一團,令后天趨向先天元陽,所謂“歸根復命”者是。故丹經(jīng)反復強調(diào)“神氣合一,守中抱一”。陳攖寧先生也曾講:“我教人初步功夫,口訣很簡單,只有八個字‘神氣合一,動靜自然’?!?/p>
02. 生人之道乃父精母血形質之交,仙道逆而用之,用氣不用質,借身先天元陽“以真引真”,招攝同類之物,使之兩者真氣相交,陰陽交感(與生人之理無二),方可招攝得先天一氣。
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