武則天無(wú)字石碑無(wú)人能懂：卻被老農(nóng)一鋤頭破解

古代的皇帝死后，都會(huì)建一座豪華大氣的陵墓，作為死后棲身之所。皇帝的陵墓都是單獨(dú)建造的，唯有唐朝的一座陵墓與眾不同，它里面葬了武則天和李治兩位皇帝。

這座特殊的陵墓就是乾陵，李治死后，武則天命人建造了它。而武則天臨終之前，特別吩咐，將自己以“則天大圣皇后”的名義，下葬乾陵，陪伴先帝。這樣一來(lái)，雖然有很多姓李的皇親宗室痛恨她，但也不至于打攪兩位皇帝的陵墓，這也正是武則天的高明之處。武則天去世后，按照她的遺愿，在陵墓前立了一塊高6.3米，寬2.1米，重90多噸的無(wú)字石碑。碑頭雕有八條相互盤(pán)繞的螭獸，飾以天云龍紋。碑兩側(cè)有升龍圖，碑座上有獅馬圖，其精細(xì)的雕刻在歷代墓碑中極為罕見(jiàn)。

根據(jù)后人的解釋?zhuān)鋭t天立“無(wú)字碑”，意在她不去評(píng)說(shuō)自己。好也罷，壞也罷，自有公道在人心。但是這也是猜測(cè)。古人特別是帝王都非常迷信，他們既然是天帝的子女，來(lái)管理凡間的子民，自然希望得到天帝的認(rèn)可，不只是在自己活著的時(shí)候，就算已經(jīng)死了，也要把自己代替天帝統(tǒng)治凡人的功績(jī)大書(shū)特書(shū)，那么武則天為什么不把自己的功績(jī)書(shū)寫(xiě)一番呢？直到一位老農(nóng)意外獲得一塊金片，才解開(kāi)這個(gè)千古之謎。

據(jù)說(shuō)，在公元700年4月，77歲的武則天游歷嵩山時(shí)，在嵩山頂做法事，向上天參拜贖罪，之后派太監(jiān)胡超將金簡(jiǎn)拋在了嵩山的最高峰峻極峰。有聽(tīng)說(shuō)此事的人多次上山尋寶，一直沒(méi)有結(jié)果。1982年5月21日下午7時(shí)許，登封唐莊公社農(nóng)民屈西懷到中岳嵩山最高峰峻極峰采藥，在武則天原敕建的“登封壇”西南一米高的大石頭下的石縫中，挖出了一條長(zhǎng)方形的金屬片，上面沾滿(mǎn)了泥土，屈西懷用手一擦，亮閃閃的，上面還有字，在場(chǎng)的10多人爭(zhēng)相傳看，都不知是什么東西。屈西懷就把它帶回家偷偷藏了起來(lái)。后來(lái)一個(gè)文物販子跑到王河大隊(duì)找到屈西懷要掏10萬(wàn)元買(mǎi)走。眾人一聽(tīng)這么值錢(qián)，心想必定是寶貝，就找到文物局獻(xiàn)給了國(guó)家。該金屬片后經(jīng)鑒定正是武則天的“除罪金簡(jiǎn)”。

這塊金簡(jiǎn)為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)36.2厘米，寬8厘米，厚不足0.1厘米，重228.5克。正面鐫刻雙鉤文字63個(gè)：“上言：大周?chē)?guó)主武曌，好樂(lè)真道，長(zhǎng)生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門(mén)，投金簡(jiǎn)一通，乞三官九府，除武曌罪名。太歲庚子七月甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏?！眱?nèi)容為武則天乞三官九府除罪，并有“太歲庚子(700年)七月甲寅”紀(jì)年。武則天在嵩山所投的祈福除罪金簡(jiǎn)，是在其自稱(chēng)“圣神皇帝”改國(guó)號(hào)為“周”10年后，久視元年(700年)77歲時(shí)所為，國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。

“武則天喜歡造字，已在各類(lèi)文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)她造的19個(gè)字，這個(gè)金簡(jiǎn)上就有5個(gè)，包括‘曌’，‘圀(國(guó))’等?！睂?zhuān)家武瑋說(shuō)，金簡(jiǎn)上的內(nèi)容還能反映出武則天晚年由佛轉(zhuǎn)道、祈求長(zhǎng)生的心理變化。談及金簡(jiǎn)的由來(lái)，專(zhuān)家說(shuō)，武則天為掌握權(quán)力，殺人無(wú)數(shù)，連親生兒女都不放過(guò)，她自知罪孽深重，怕死后升不了天，就把罪過(guò)刻在金簡(jiǎn)上，乞求上天免其罪責(zé)。

簡(jiǎn)流行于唐五代時(shí)期，是用來(lái)祈福禳災(zāi)的信物，多系帝王之物，按質(zhì)地分有金、銀、銅、玉等，反映了古人“天人合一”的思想。武曌金簡(jiǎn)是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的唯一金簡(jiǎn)。所以，武則天不是沒(méi)有向天帝稟報(bào)自己的功績(jī)，只是采取了這種投送金簡(jiǎn)的方式來(lái)給天帝溝通，據(jù)說(shuō)武則天的除罪金簡(jiǎn)共有三塊，只是另外兩塊還淹沒(méi)在歷史洪流中沒(méi)有沒(méi)發(fā)現(xiàn)。

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