什么才是“意守丹田”，你八成理解的不對

我們經(jīng)常聽到“意守丹田，氣沉丹田”這樣的語句。然而對于沒有明師指導(dǎo)的自學(xué)者，往往容易理解錯(cuò)誤，盲修瞎練，貽害匪淺。

真正的意守是什么？古人說的好：不可用心守，不可無意求，用心守著相，無意求落空。譬如我們的鑰匙、手機(jī)、錢，你不能一直緊握不放，那樣你會很緊張，無法放松。但是也不能完全不留意，那樣很容易丟失。

意者，神也火也。太執(zhí)著，死火猛烈，東西烤壞了。不管它吧，火滅了，東西烤不成。真意守就像放羊，不會目不轉(zhuǎn)睛的盯著羊，也不會忘了羊。

然后我們來說丹田。真正的丹田在哪。

我們知道普遍有三丹田之說，上丹田在眉心，中丹田在膻中，下丹田在小腹。一般以為“氣沉丹田”就是氣沉小腹，呼吸深到小腹那里或者注意力放到小腹那里。這些都對，又都不對。有一點(diǎn)點(diǎn)對，但是不深刻，不全面，不正統(tǒng)。

要點(diǎn)就在“丹田”二字。丹田丹田——丹落處為田?！暗ぁ焙汀疤铩笔敲懿豢煞值?。丹指的是內(nèi)丹，精氣神融合而成的產(chǎn)物。有玉丹有金丹。甭管什么丹，首先得有。先有丹，然后這個(gè)丹在哪兒安家，哪兒就是丹田。

三丹田是基本說法，實(shí)際上人身上下內(nèi)外無處不丹田。真正的丹田是一個(gè)虛空，也可以叫神氣穴。沒有彼此、內(nèi)外、上下、大小等等的概念。所以沒有丹的人，就不要去想丹田在哪。不要研究怎樣是意守丹田。不要糾結(jié)怎么才能氣沉丹田。

因?yàn)闅庖膊皇悄憷斫獾哪莻€(gè)氣。真正氣沉丹田的氣，你還沒有練出來，你感覺不到，也無法掌握。你只需要調(diào)好你的樁架、你打坐的坐姿，在不硬挺也不懈怠的狀態(tài)下，保持下去，盡量的放松、放松、放松。其他就不用操心了。

如果你非要守個(gè)什么東西的話，注意力放在胸部以下，意守全身好了。如果做不來，意守腳底板也行。等放松的功夫到家了，身體有舊疾的會開始排病。病好了，氣脈暢通到了一定程度了。你會開始入靜了。

入靜，是一種狀態(tài)。當(dāng)你進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)以后，會感到身心皆空。身體似乎不見了，消失了。思維也似乎停止了。

這個(gè)時(shí)候，外界的雞飛狗跳聲、鄰居吵架打孩子聲……無論任何喧囂，你都一清二楚，但是又不會感到吵鬧。那些聲音特別清晰，又特別模糊；特別近，又特別遠(yuǎn)；特別實(shí)在，又特別縹緲……同時(shí)，你也懶得去分析去思維。

正經(jīng)的“不思善也不思惡”。不是你人為的控制自己不去思，而是你“思來想去”的那個(gè)妄心消退了。那種“思”也就升不起來了。真所謂：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事不關(guān)心。

你沒有胳膊啊腿啊的物質(zhì)身體的明顯區(qū)別，腦子一片清明，皎如日月，恍若浮云。你是你，又不是你。渾圓狀態(tài)，你是無極，你也是太極。你是純粹的——臨在。

到了這個(gè)階段，你自然知道什么是氣；你早已感受過了“清升濁降”；你清楚的知曉了氣的陰陽；玉丹金丹什么樣，還沒怎么品嘗豬肉，差不多也知道豬怎么跑了。同時(shí)，你也理解了老祖宗造的詞——“虛懷若谷”，你會親身體驗(yàn)到這個(gè)詞的真形真意。

一切都是水到渠成，自然而然的。

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