《西游記》佛教掌握核心法術(shù)，龍族之幸，玉帝之悲

唐僧去西天取經(jīng)，佛教?hào)|擴(kuò)的代表性事件，但不是開始，只是東擴(kuò)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

唐王李世民作為人皇，接受了佛祖的東擴(kuò)計(jì)劃。

不接受也沒辦法，做個(gè)夢(mèng)被拉到地府走了一圈，只有辦“水陸大會(huì)”超度亡魂，才能得到內(nèi)心的安寧，畢竟殺過兄弟，讓很多無(wú)辜的人枉死。

涇河龍王私改行雨點(diǎn)數(shù)一事，絕非龍王一時(shí)賭氣，而是一場(chǎng)預(yù)謀已久的行動(dòng)，旨在引出李世民游地府一事，幫助佛教在下界合理東擴(kuò)。

涇河龍王死后，地府掌權(quán)者佛教地藏王菩薩一定不會(huì)虧待他，轉(zhuǎn)世投胎后的地位會(huì)很高，這是佛教給他的獎(jiǎng)勵(lì)。

龍族，在佛教?hào)|擴(kuò)一事中起到了至關(guān)重要的作用，涇河龍王只是參與者之一，西海龍王也是參與者。

龍族屬玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)，管理下界水域，地位在諸仙之中不高，但在下界的地位極高，是玉皇大帝安排在下界的仙界諸侯王，龍王之位可世襲，且由龍王自己做主誰(shuí)來(lái)繼承龍王之位。

可是，下界的地位再高，也難掩在上界地位低下的尷尬。

所以，各大龍王不斷的向仙界輸送龍族優(yōu)秀子弟，以提高龍族在仙界的地位。

由于龍族地位本就不高，龍族子弟在上界的職位也不高，很難有效的提高龍族在仙界的地位。

為此，龍族倒向了道教的兄弟教派，由太上老君創(chuàng)立的佛教。

燃燈古佛為佛祖時(shí)，佛教諸佛、菩薩等，只在西方活動(dòng)，佛教處在初期的發(fā)展階段。

如來(lái)為佛祖后，佛教發(fā)展迎來(lái)瓶頸，突破的辦法只有一個(gè)，那便是東擴(kuò)，才能繼續(xù)發(fā)展佛教，才能在三界立足。

早在與謀求人皇接受佛教?hào)|擴(kuò)之前，佛祖已經(jīng)動(dòng)手，將龍族拉至佛教陣營(yíng)，玉皇大帝失去了對(duì)龍族的絕對(duì)控制權(quán)。

拉攏龍族，得有足夠的實(shí)力。

佛祖有實(shí)力，佛教有實(shí)力，但都不如玉皇大帝和道教天庭。

想讓龍族就范，必須有可以控制他們的能力。

經(jīng)過幾千上億年的研究，佛教取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，擁有了讓犯錯(cuò)龍族子弟恢復(fù)原身的化龍池。

原著道：“長(zhǎng)老四眾，俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山后崖化龍池邊，將馬推入池中。須臾間，那馬打個(gè)展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長(zhǎng)起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥云，飛出化龍池，盤繞在山門里擎天華表柱上，諸佛贊揚(yáng)如來(lái)的大法?！?/p>

玉龍三太子因燒毀殿上明珠，被父親告了忤逆大罪，被判斬刑，觀音菩薩救下他之后，命他追隨唐僧西行，取得真經(jīng)，修成正果。

在鷹愁澗，孫悟空與三太子大戰(zhàn)，觀音菩薩及時(shí)出現(xiàn)，將三太子變成了白馬。

原著道：“他兩個(gè)在澗邊前這一場(chǎng)賭斗，果是驍雄，但見那：龍舒利爪，猴舉金箍。那個(gè)須垂白玉線，這個(gè)服幌赤金燈。那個(gè)須下明珠噴彩霧，這個(gè)手中鐵棒舞狂風(fēng)……菩薩上前，把那小龍的項(xiàng)下明珠摘了……那龍即變做他原來(lái)的馬匹毛片……那小龍口銜著橫骨，心心領(lǐng)諾?！?/p>

通過這段原著不難看出，龍族子弟賴以生存的是項(xiàng)下明珠。

只要有仙佛取下他們的明珠，龍族子弟便失去了絕大部分法術(shù)，只剩下任人宰割的份。

龍族地位低，還是天庭餐桌上的一道菜，犯點(diǎn)小錯(cuò)會(huì)受嚴(yán)懲，一輩子就完了。

先前犯錯(cuò)的龍族子弟，佛教想吸收他們，只能求玉皇大帝放過他們，玉帝放人已經(jīng)很給面子了，龍珠不會(huì)還給他們。

如此一來(lái)，佛教得到的也只是基本上沒有了法力的龍族子弟。

有了化龍池，情況便不同了。

玉帝不給龍珠，佛教照樣能讓基本上沒有了法力的龍族子弟恢復(fù)原身，在恢復(fù)原有法力的基礎(chǔ)上，還能提高一些法力，為佛教所用。

化龍池的出現(xiàn)，讓龍族子弟多了一個(gè)選擇。

由于佛教管理比道教和天庭寬仁，也不殺生，所以龍族倒向了佛教。

隨著龍族的加入、下界佛教?hào)|擴(kuò)，地藏王菩薩掌管冥界、諸多犯錯(cuò)神仙加入佛教、佛教成員在天庭任職的數(shù)量增加等，佛教的勢(shì)力已經(jīng)超過天庭。

此種局面下，玉皇大帝實(shí)際掌管的只有天庭了，掌控三界成了一種形式。

化龍池，佛教掌握的核心法術(shù)，龍族的幸運(yùn)，玉皇大帝的悲哀。

唐僧取經(jīng)，只是表面艱難，實(shí)則容易，有大神通的徒弟孫悟空、豬八戒、沙悟凈的保護(hù)，有仙佛暗中幫助，十萬(wàn)八千里就是走個(gè)過場(chǎng)，熱鬧罷了。

佛教?hào)|擴(kuò)隨著唐王李世民對(duì)佛教的認(rèn)可，已經(jīng)是水到渠成的事，沒有唐僧取經(jīng)，佛經(jīng)也照樣能到東土大唐。

取經(jīng)最重要的意義不在真經(jīng)，在于佛教通過取經(jīng)展示“肌肉”，通過取經(jīng)贏得下界百姓的心，通過取經(jīng)拉攏下界犯錯(cuò)的神仙加入佛教，等等。

吳承恩若寫《西游記》的后傳，一定是道佛大戰(zhàn)，鹿死誰(shuí)手，猶未可知。

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