四川一座偏僻小廟為何宋徽宗親筆賜名號

原標(biāo)題：蓬溪高洞豐澤廟宋徽宗親筆賜名號

蓬溪縣城往西十五公里左右的明月鎮(zhèn)高洞村,山形雋秀,水勢回環(huán)。高洞村有座寺廟叫高洞廟，又名高洞豐澤廟，高洞尼眾禪院，蔥郁碧綠間，翹檐丹柱隱隱若現(xiàn)，鐘磬梵音悠揚于耳。寺前匾額上鐫刻三個大字：高洞廟。高洞廟始建于唐，宋崇寧年間，徽宗賜名“豐澤”。

一座偏僻小廟，如何能引來帝王的關(guān)注？“北宋蓬溪李洪，災(zāi)年捐資，救活十萬家人，縣人建豐澤廟以祭祀。”《四川通史》里有一段簡略的文字記載。

李洪，保寧錦屏(今四川閬中)人，“年未弱冠而天姿雅俊，陰陽歷數(shù)無不周知”,是聞名當(dāng)?shù)氐纳裢觳?。成年?李洪不僅品行端正、行為純善，而且才思敏捷、學(xué)識淵博，任小溪(今遂寧市船山區(qū))令間惠政良多，獲得滿縣贊譽。卸任歸隱后，李洪舉家定居蓬溪縣高洞環(huán)灘，耕讀吟詠，享田園之樂。

相傳，蓬溪有一年遭遇大旱。從春到夏,數(shù)月未見滴雨，莊稼絕收，河塘干涸，民不聊生。李洪將多年積蓄盡數(shù)捐出，購糧買米，大鍋煮粥，傾其所有，救濟(jì)災(zāi)民。李洪的善行迅速傳遍全縣，各地災(zāi)民云集而至，每日等候周濟(jì)者數(shù)以千計。在長達(dá)數(shù)月的救濟(jì)中,李洪家私耗盡,救活災(zāi)民十萬家。

李洪去世后,百姓感其恩德，自發(fā)捐資出力于環(huán)灘前建起了這座高洞廟，祭祀人們心中的“李神君”。聞得李洪善行，宋徽宗深為感動,親筆為廟賜號“豐澤”。至南宋理宗寶祐年間，累封至王爵。

而在老百姓的口口相傳中,李洪已被神化為專司風(fēng)雷云雨之職的“神龍”。在高洞廟南側(cè)巖壁上,鏤刻的高浮雕蟠龍和陰刻“神”字至今尚存,二者合為“神龍”之意。

高洞廟前廳建于兩米高的臺基上,為單檐式木構(gòu)建筑,內(nèi)部高大空曠；正殿為單檐歇山式頂,形態(tài)雄偉壯觀。廟內(nèi)藏有清乾隆三十二年、咸豐年間記事石碑三塊,光緒十年木刻一塊,清代水墨花鳥壁畫三幅等諸多文物。高洞廟也因此名聲大振，香火鼎盛，雖歷經(jīng)兵燹千年不衰。

記者 王若曄 整理

聲明：轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的。若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請作者持權(quán)屬證明與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將及時更正、刪除，謝謝。

北京衡山旅游景點介紹 北衡山旅游攻略

衡陽旅游景點大全 衡陽旅游景點介紹

1、衡山風(fēng)景名勝區(qū)
衡山又名南岳、壽岳、南山，位于衡陽市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽縣東部，是中國五岳之一，群峰巍峨，氣勢磅礴，72峰逶迤800里，貫穿7個縣市。主峰祝融峰海拔1290米。自古以五岳獨秀風(fēng)光好，歷史悠久名氣大，佛道并存影響廣，中華壽岳眾人仰著稱于世。衡山由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而有“南岳獨秀”之美稱。
衡山橫跨湖南省八個市縣，逶迤八百里，共72峰，其中南岳區(qū)境內(nèi)有43峰，群峰巍峨。通常意義上的衡山風(fēng)景區(qū)就是指南岳區(qū)境內(nèi)的43峰為中心的景區(qū)。其中祝融峰之高、藏經(jīng)殿之秀、水簾洞之奇、方廣寺之深堪稱“衡山四絕”；春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪為“衡山四季佳景”。景區(qū)內(nèi)深谷青翠、飛瀑流泉，處處透著一份靜意，分散著星羅密布的寺院廟宇，更為衡山添加了不少虔誠的氣韻。
2、石鼓書院
石鼓書院位于衡陽市石鼓山，始建于唐元和五年，距今已有1200多年的歷史，是宋代四大書院之一，宋太宗趙匡義賜名“石鼓書院”，與睢陽、白鹿洞、岳麓書院齊名。自古就是文人墨客喜愛之地，蘇軾、周敦頤、朱熹、蔡汝南等歷史名人曾在此執(zhí)教，又有酈道元、曾國藩、彭玉麟等來此或講學(xué)授徒，或賦詩作記，或題壁刻碑，或?qū)び臄垊?，其狀蔚為壯觀。
石鼓書院立有高約兩米石鼓，酈道元《水經(jīng)注》記載：“具有石鼓高六尺，湘水所經(jīng)，鼓鳴則有兵革之事?！爆F(xiàn)石鼓書院主要由禹碑亭、武侯祠、大觀樓、合江亭、朱陵洞等組成，石鼓書院八景分別是：東巖曉日，西_夜蟾，綠凈蒸風(fēng)，洼樽殘雪，江閣書聲，釣合晚唱，棧道枯藤，合江凝碧。
3、回雁峰
回雁峰位于衡陽市雁峰區(qū)，地處湘江之濱，為南岳七十二峰之首。古人一直認(rèn)為，北來的大雁南飛至此處便不再南飛了，只等來年春天再飛回北方，故名回雁峰。杜甫曾寫過“萬里衡陽雁，今年又北歸”?；匮惴逶诤怅栂娼系墓?、鐵路兩用橋附近，站在回雁峰上，不僅可俯瞰大橋，還可縱觀衡陽城全貌。
回雁峰景區(qū)是集錦式的古典園林，景區(qū)內(nèi)有衡陽市城標(biāo)雁雕、千年古剎雁峰寺、衡陽標(biāo)志性建筑回雁閣、王船山出生地紀(jì)念館等景點。以回雁峰為主體的美景“雁峰煙雨”列衡州八景之冠、“平沙落雁”為瀟湘八景之一?；匮惴宓摹把阄幕睖Y遠(yuǎn)流長，“雁”形建筑隨處可見，有雁雕、雁亭、雁廊、雁壁等。
南岳衡山旅游攻略如何省錢

門票錢和索道錢這個不好省，除非你有相當(dāng)相當(dāng)好的體力。那么能省的只有燒香的錢、住宿費、餐飲費了。
1。燒香：南岳大廟和山上的小廟都有香賣的，不貴，絕對比外面的香要便宜，山上的廟一般都不要錢，當(dāng)然，你給個一兩塊的也行，你自己看著辦；
2。住宿：不知道你打算在衡山玩幾天，如果打算多玩幾天的話，建議你住到衡山縣城或衡山火車站那邊去，那邊吃住要便宜很多，從衡山火車站到南岳的車費只要6元錢；
3。登山前吃飽喝足，并盡量多帶飲水和干糧，山上東西都貴得不得了；
4。如果要買旅游紀(jì)念品的話不要在山上買，山下就有一個工藝品市場，就在南岳大廟前面一點點；
5。如果體力好的話，建議買半程索道票，即上山坐索道，下山時步行。
我的網(wǎng)站里有衡山旅游景點介紹，希望能夠幫到你。
南岳衡山旅游攻略以及詳細(xì)的旅游地圖

你可以坐武廣高鐵至衡山西站下，出站后有公交車（3.5元/人）至南岳牌坊，再乘坐免費的電瓶車可以到達(dá)南岳大廟和是衡山進(jìn)山門票處。如果是乘坐長途汽車，都會經(jīng)過南岳大廟的，可以直接在那里下，再坐電瓶車。乘坐火車的話火車站離景區(qū)稍遠(yuǎn)一點，但是也有交通車車到景區(qū)的。
登山可以乘坐景區(qū)的環(huán)保旅游車，上下往返通票票價是70元/人，如果買單程是40元，旅游車在主要景點有?？空荆梢韵萝囉斡[后再搭乘下一班車?yán)^續(xù)游覽下一個景點。在半山亭有索道至南天門（票價已經(jīng)含在旅游車的票價，因此不需再購票），也可以選擇繼續(xù)坐車上山。南天門至祝融峰就沒有車坐了（路程不遠(yuǎn)），你可以選擇步行或者是轎運。
如果你的身體條件允許的話，也可以選擇全程步行，這樣能看到更多的美景。上山大約需要4——5小時?？梢栽谏缴系募彝ヂ灭^住宿，一兩百元一間房一晚，有的廟宇也是可以住宿的。
主要景點有南岳大廟（山腳下）、華嚴(yán)湖、梵音谷（那里的桎木潭風(fēng)景不錯，但是只能步行去）、神州祖廟、忠烈祠、穿巖詩林、半山亭、玄都觀、祖師殿、南天門、上封寺、望日臺、祝融峰。從半山亭往西還有麻姑仙境、靈芝泉、磨鏡臺、福嚴(yán)寺、金剛舍利塔、南臺寺等景點，（這段景點強烈建議步行，因為旅游車不是每個景點都?？?，而且旺季的時候游人多是一路坐車上山，中途不一定有座位讓你上車的）。
如果時間允許，花個2、3天時間慢慢游，運氣好的話還可以早起看看日出。另外。南天門附近的豆腐腦很好吃的，一定要品嘗一下哦！
衡山哪些旅游景點好玩

藏經(jīng)殿：在祥光峰下，是南朝陳廢帝光大二年（568年）慧思禪師所建。由于明太祖賜大藏經(jīng)一部，存放寺中，所以稱為“藏經(jīng)殿”。以后又相繼改為祥光寺、普光寺，后來仍叫藏經(jīng)殿，現(xiàn)在的建筑是1933年所重建。
萬壽大鼎：全稱“中華萬壽大鼎”，是被世界吉尼斯確認(rèn)的“世界第一鼎”，是目前世界上最大、最重、壽字最多的青銅器。中華萬壽大鼎是南岳中華萬壽壇景區(qū)的中心景點，位于南岳衡山的駕鶴峰上。
水簾洞：位于南岳鄉(xiāng)水簾村，距南岳鎮(zhèn)4千米，古名朱陵洞，傳說與衡陽石鼓山上的朱陵洞相通。水簾洞水源來自南岳紫蓋峰頂，流經(jīng)山洞，匯入6米余寬，深不可測的石洞，水滿溢出，垂直下瀉，形成瀑布，高60余米。
南岳衡山景點介紹

南岳衡山景點介紹
南岳衡山為我國五岳名山之一，位于湖南省衡陽市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世。下面是我收集整理的南岳衡山景點介紹，希望對您有所幫助！
南岳衡山景點介紹
中華壽岳 南岳壽文化源遠(yuǎn)流長，《星經(jīng)》載：南岳衡山對應(yīng)星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻，現(xiàn)仍存于南岳金簡峰皇帝巖?？滴趸实塾H撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：“南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應(yīng)北斗玉衡，亦名壽岳。”再度御定南岳為“壽岳”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山。《辭源》釋“壽岳”即“南岳衡山”， 南岳因而譽稱“中華壽岳”。
歷史悠久 南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來此祭祀社稷、巡疆狩獵；大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”，現(xiàn)留下白馬峰、金簡峰和禹王城等古址。古今往來，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來，在南岳留下了3700多首詩、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術(shù)的寶庫之一。
五岳獨秀 南岳古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。
佛道并存 南岳佛、道教同居一山，共存一廟之特色，為中國名山一絕。在中國佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和東南亞地區(qū)乃至世界都有很大的影響。早在西周期間，道教就在南岳開辟洞天福地，至唐代出現(xiàn)“十大叢林”、“八百茅庵”之盛況。兩教具教義經(jīng)典，并最終形成了佛道同尊共榮的'特色。隨著黨的宗教政策的逐步落實，南岳佛道兩教籌集8000多萬元，先后修復(fù)被文革破壞的寺觀宮殿10余處，增加藏經(jīng)10萬余冊。
;

桐柏宮簡介怎么去桐柏宮

1.桐柏宮怎么去


桐峰、桐柏宮、桐柏縣`桐城縣、桐馬、桐峰、童蕾、潼關(guān)、葉童執(zhí)信、桐木埠、通江、桐葉執(zhí)風(fēng)、桐木人、桐梓、桐木嶼、桐桂、銅爵、通化、通榆。


2.桐柏宮要門票嗎


桐柏水簾洞門票價格如下：當(dāng)?shù)厝四蒙矸葑C5元。60歲以上老人免費，70元起。桐柏山水簾洞，位于河南省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山懷遠(yuǎn)景區(qū)的著名景點之一。水簾洞離地面20米左右，里面有一只泥塑獼猴。泉水從獼猴身上流出，灑在石碗上。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布覆蓋，像珠簾一樣。沿著石壁有臺階和鐵鏈可以爬上去進(jìn)入洞穴。夏天雖然熱，但還是讓人窒息。通山水簾洞水，清純甘甜，勝過許多名泉。洞外有一座小廟，廟內(nèi)墻壁嵌有歷代文人騷客所寫的詩詞碑文。水簾洞被命名為世界第四十一福地被道教。清乾隆四十九年后，桐柏山佛教興盛，成為享譽海內(nèi)外的佛教圣地之一。


3.桐柏宮紫陽殿


道教起源于中國古代，是中國最著名的學(xué)說之一。歷經(jīng)千年傳承，無數(shù)代表人物的生平事跡流傳至今。今天，我我將與你分享宋代的高道：何、薛道光、皇甫潭、南、和王茂端。


01


石臺


石臺，資陽真人后裔，又名杏林，名翠軒子。常州人。張真人流亡時，雪卡在儋州(今陜西賓縣)杏林驛站，史杏林有幸在旅館里偶遇他。


兩人聊得很開心，有相見恨晚的感覺。儋州太守是石太的朋友，經(jīng)石太疏通后被釋放。侯世泰跟著紫陽接受金丹大街秘密的人。


石太二十八年中秋節(jié)死于宋高宗紹興，活了一百三十七歲。著有《還元篇》一書，是道教金丸派南宗的二祖。


02


洋河


被尊稱為老師在桐柏寺，在宋高宗紹興住了二十年(150)。他積極回應(yīng)曹訓(xùn)s移修桐柏寺殿宇，與王存忠一起，自掏腰包重修寺內(nèi)三清殿。紹興三十二年，曹勛再提桐柏時，也主張勸袁重修寺廟，楊鶴積極配合，捐資助學(xué)。


03


薛道光


薛道光，太后裔，陜西雞足山人。初出家，法名子賢，又名八零禪師。宋徽宗崇寧云游縣，遇石臺，受還元公式是正確的。他用《悟真篇》的解釋寫了《復(fù)命篇》和《丹髓歌》，活了114歲。他是道教金丹派南宗的第三任祖師。


04


皇甫潭


皇甫潭，字隨道。臨淄(今山東)魯山人，被宋高宗叫去知道如何治身體。他說，治好身體還是要治好世界。如果你什么都不做，你就安全了；如果皇帝什么都不做，世界就安全了。


根據(jù)《方外志要》年，陶遇，推真人，教事。仁s的眼睛有病，讓人找，亮了，就往前走。來來回回呼喚生命。宋孝宗龍興來到桐柏居住。將靈芝產(chǎn)于壽康堂，派二宅到天臺山傳道求教，賜沉香220枝。宋孝宗s大道最早前往武當(dāng)。


05


王存忠


王存忠，桐柏道士。曹荀初籌桐柏重修寺時，積極支持，并與楊二人出資修繕三清寺。紹興三十二年，又一次幫助曹勛積極勸募。桐柏路三年建的時候，還做過經(jīng)理助理。


06


陳楠


陳泥灣，該下潛了


陳楠的后人白玉蟾，本名葛長庚，字如暗，號白老，祖籍福建閩清。祖父執(zhí)教瓊州，故名瓊州，因名瓊州。在邵熙宋光宗出生五年了。


根據(jù)《復(fù)命篇》，長庚因生父早逝，母親改嫁雷州白氏，故改名為。他叫祥符，名字叫海南翁，海瓊子，紫青，河女，瓊山道士。


白玉蟾從小就是個才子，十二歲就是秀才了。擅長詩、書、畫(草、篆、隸、龍、草書如龍、蛇飛舞；尤美竹子)，它是由文字、墨水和字母組成的。愛酒。奔放，常常拔刀斬亂麻。之后換了一身道裝，游走江湖找老師參觀道觀。


白玉蟾多次拜訪桐柏紫陽后裔。終于在羅浮山見到了紫陽三傳弟子翠縷道長陳楠。經(jīng)過九年的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了《翠虛篇》，內(nèi)丹道法和肖磊法。


嘉定七年，宋寧宗，他接受了彭明作為他的繼承人。嘉定十一年，奉召上闕，響應(yīng)爵位。這個亭子是獻(xiàn)給山西省孤零零的太乙宮的，太乙十神的雕像就放在這里。兩次(一次在洪州玉龍宮，一次在銅山縣九宮山瑞慶宮)坐地升州，主持所謂州的帝王祭祀儀式。不辭而別，回到山上修行。


在天臺修行期間，玄冥宮的道士張云友講道。但很快他就出門遠(yuǎn)行了。在宋寧宗嘉定，成立了第一個金丹南宗教團(tuán)體，其祖籍為《紫桃軒又綴》年。


055-79000和《翠虛篇》說他死于寧宗嘉定海豐縣，賜名蘇陽真人他死后。也有人說他死于元世祖26年。眾說紛紜，莫衷一是。白玉蟾一生寫了許多道教書籍。后來，世人尊他為道教金丹派南宗第五祖。


08


王茂端


宋代許多高壽道士不僅自己修行，還造福他人。宋代天臺道士王茂端，又名靈寶，就是其中之一。王茂端在清朝練過清大洞法，經(jīng)驗很好，所以叫靈寶。


王靈寶夏侯_的醫(yī)術(shù)很好，他的名聲傳到了北宋的首都。玄劍宋徽宗s的母親病重，太醫(yī)束手無策。她讓靈寶北上汴京。一旦你有了好的診斷，你就會擺脫疾病。王太后和惠宗謝過他，想給他一個官印，但他沒有我不想要。給他金銀，他就贏了Idon’我不接受。后來他帶你參觀皇家園林，他同意了。


在花園里，他看到地上躺著兩尊白玉、暖色、明扣、古雕等石像。仔細(xì)看，有兩寸古篆書伯夷，舒淇刻在每個雕像的背面。


他俯下身，撫摸著石像，無限感慨地嘆了口氣：不是放在這里不丟人嗎，歷代智者？我認(rèn)為這是不敬的，所以我征求了惠宗的同意，并花了很大的努力搬到幾千英里以外的屋頂上。先是紹興十年在桐柏嶺下福生寺旁建祠。王活了一百多歲，身體一直很健康。桐柏寺藏有道教書籍十卷。


4.桐柏一日游攻略


白竹院景區(qū)是省級森林公園，位于棗陽以北45公里處。屬于桐柏山脈，是以為主體，集山、林、石、寺為一體的旅游勝地。景區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達(dá)88%，蒼松翠竹，芳草鮮美，林相優(yōu)美動人。山顛堂，溝壑縱橫。抬頭望去，山勢險峻，直入云霄。它被稱為天然屏障。聽春聲，流水如古琴，看起來美輪美奐。步入森林，昆蟲，魚，植被，風(fēng)，云，鳥和b


白水寺景區(qū)，吳城鎮(zhèn)總體規(guī)劃中的旅游區(qū)，東臨隨州神龍巖，西接襄陽古龍中。這是唯一的地方韓十五計劃激進(jìn)路線，并被列為襄樊一處風(fēng)景名勝區(qū)和外事旅游區(qū)。景區(qū)分為白水寺古文化旅游區(qū)、白水湖水上游樂區(qū)、香龍山景區(qū)、山莊度假區(qū)四大旅游區(qū)。白水位于獅子山山頂，《悟真篇》。漢代村民為祭祀光武而建。明朝宣德年間，鎮(zhèn)龍和尚改正殿供佛，西有三廟供奉漢光武帝，旁邊列有云臺將軍。這是白水寺大殿的布局。主要景點有大雄寶殿、劉秀寶殿、娘娘殿、兵器殿、關(guān)公寶殿、青龍井、龍井亭等。整個殿宇古樸典雅，雕刻精美，保持了原有的建筑風(fēng)格；寺內(nèi)古樹參天，殿前石階壯觀，充滿濃郁的梵天氣息。被襄樊市和湖北省列為重點文物保護(hù)單位。


何雄風(fēng)景區(qū)


何雄風(fēng)景區(qū)是國家AA級旅游景區(qū)，位于棗陽市西南28公里，熊吉鎮(zhèn)南3公里，大洪山遠(yuǎn)南，青峰山北，八萬畝群山環(huán)抱，截流滾滾江水和嬰兒水，匯集萬泉之水。歷史是干凈的，清晰的，透明的。飲鴆止渴，甘甜純凈勝過瓊漿玉液。景區(qū)四周山巒疊谷，山川相同，水山共存，島嶼星羅棋布。它有18公里長的水上旅游剖面，8個峽谷，6個完整的島嶼和38個半島。


5.去桐柏怎么走


行駛路線：全程約544.4公里。起點：桐柏縣。1.桐柏縣開車計劃。1)從起點向東行駛，行駛50米，前方右轉(zhuǎn)。2)行駛220米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入三元大道。3)沿三元大道行駛4.8公里，右轉(zhuǎn)，走匝道。2)沿匝道行駛1.8公里，直行進(jìn)入交通高速。3.前往西安安/上海/G40，右轉(zhuǎn)走匝道。4.沿匝道行駛1.5km，直行進(jìn)入滬陜高速。5.沿滬陜高速公路行駛381.5公里，向西前往西安安/楊珊/武漢/商洛，右轉(zhuǎn)進(jìn)入滬陜高速。6.沿滬陜高速行駛1.5km，直行進(jìn)入滬陜高速。7.沿滬陜高速公路行駛88.3公里，右轉(zhuǎn)朝白鹿原/西安方向行駛安/灞橋/G70，進(jìn)入滬陜高速。8.沿滬陜高速行駛1.4公里，過西家河立交約300米后，直行進(jìn)入滬陜高速。9.沿滬陜高速行駛21.8公里，直行進(jìn)入滬陜高速。10.沿滬陜高速行駛10米，直行進(jìn)入長樂東路。11.西安安。直行進(jìn)入長樂東路2)沿長樂東路行駛330米，在第三個出口右轉(zhuǎn)進(jìn)入長樂東路/東三環(huán)/東二環(huán)3)沿長樂東路行駛3.7公里進(jìn)入長樂中路4)沿長樂中路行駛1.9公里，過長樂橋直行進(jìn)入長樂西路5)沿長樂西路行駛2.1公里直行進(jìn)入?yún)菞澛?)沿吳棟路行駛733。通過Min#039的A區(qū)后；右邊一棟樓約130米，直走進(jìn)入西五路。7)沿西五路行駛1.4公里。穿過右側(cè)的陜西出版大廈約60米后，左轉(zhuǎn)進(jìn)入北街。8)沿北街行駛420米。穿過左側(cè)的中土國際約180米后，進(jìn)入西華門大街。9)沿西華門大街行駛260米到達(dá)終點(道路右側(cè)):西安安。


6.桐宮在哪里


、皇后鄧綏(81-121年4月17日)，南陽新野縣(今河南新野縣)人。他是劉釗的第二位皇后和政治家，是東漢開國元勛鄧禹的孫女，也是羌族首領(lǐng)鄧訓(xùn)的女兒。


永元七年(95)，鄧綏被選入宮。元八年(96年)被尊為貴人，謙恭莊重，侍奉漢和皇帝。元十四年(102)，漢高祖印石因巫術(shù)事件曝光，被廢黜，移至同宮。同年，鄧綏被立為皇后。漢武帝死后，鄧綏先后建立了漢殤帝和漢安帝，在位十六年。在位期間，他幫助東漢王朝度過了十年的水旱災(zāi)害，重用徐雨、馬咸等著名官員，堅決派兵鎮(zhèn)壓西羌叛亂，把危機四伏的東漢王朝變成了一個安全的地方。另一方面，鄧綏也有專權(quán)之嫌。她拋棄了長輩，撫養(yǎng)年幼的。她長期面對朝鮮，拒絕回到皇帝身邊。同時，歷史學(xué)家也批評她對邊境問題和宦官處理不當(dāng)。


東漢永寧二年(公元121年)，鄧綏去世，謚號何西安皇后，葬在沈凌漢和帝身邊。


7.桐柏宮圖片


金華宋馳黃大仙宮


泰山天臺桐柏宮


杭州玉皇山福興寺


杭州抱樸道院


湖州古梅花觀


8.桐柏宮在哪


沒有同義詞。


意思是清越之音。


反義詞：濁音


用清晰的發(fā)音造句。


1.要么一路上到西鄉(xiāng)池風(fēng)景名勝區(qū)董磊坪，要么順著路線下到印青亭五仙崗，在那里可以找到下山的車，直接到達(dá)峨眉山。


2.湖濱賓館坐落在峨眉山的山腰上，面對印青平湖。前面是游客從五仙港到印青館的必經(jīng)之路。


3.感恩生活，感謝她給了我們靈敏的耳朵。聽，波濤洶涌，浪濤拍岸，狂風(fēng)怒號，群山在呼喚海嘯；聽聽森林中的天籟之音，蟬鳴鳥鳴，獸吼虎嘯猿啼；聽，弦樂，編鐘，鼓樂，合奏，彈唱，聽著清晨的聲音，感覺節(jié)奏華麗。


4.來這里，你可以探索世界上最大的人工古洞，在赤城山上拍一張棲霞美景的照片，在kokuseiji聽一聽里番白的聲音，欣賞桐柏宮前的千年風(fēng)光。


9.桐柏宮聯(lián)系電話


浙江省天臺縣有7鎮(zhèn)3街5鄉(xiāng)。


7個鎮(zhèn)：白鶴鎮(zhèn)、石梁鎮(zhèn)、街頭鎮(zhèn)、平橋鎮(zhèn)、潭頭鎮(zhèn)、三合鎮(zhèn)、紅綢鎮(zhèn)；


3街道：赤城街、石峰街、府西街；


五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)：三洲鄉(xiāng)、龍溪鄉(xiāng)、雷鋒鄉(xiāng)、南屏鄉(xiāng)、永溪鄉(xiāng)。


發(fā)展


天臺縣


天臺縣(讀作ti)位于浙江省中東部，臺州北部，東與寧海、三門兩縣，盤西部安縣，南部仙居縣、臨海市，北部新昌縣?？偯娣e1432.1平方公里。全縣屬于浙東丘陵山區(qū)，總面積1420.70平方公里，常住人口38.28萬人(2010年)。政府駐在石峰街。2014年，它被命名為國家生態(tài)市


天臺以佛教、山川著稱。成為佛教天臺宗在國寺的宗祠。桐柏宮是道教的南宗祠。赤城山玉井洞是道教第六大洞穴。2015年10月15日，國家旅游局正式宣布天臺山景區(qū)獲批國家5A級旅游景區(qū)。

關(guān)于橋名稱的由來

橋名談往（茅以升）

萬物皆有名，有的還要有專名，就像人有名字一樣。既然是名，就要起得好。我國近代橋梁，受了西方影響，題名時，總是從地理觀點出發(fā)的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。鐵路公路上，更是用里程標(biāo)記作名字，如同某某路上的“345，678公里橋”，那才真是確切不移的。然而我國古時橋名，不是這樣。它總要有些文學(xué)氣息，使人見了，不由地發(fā)生情感，念念不忘?；蚴羌o(jì)事抒情，引起深思遐想；或有詩情畫意，為之心曠神怡。這樣，通過慎重題名，一座橋的歷史、作用或影響，就立刻表現(xiàn)出來，因而容易流傳。橋的“身價”，也因此而抬高。一座橋出了名，它的名字還會跟著多起來，除了正名，還有俗名、別名等等，就像人名，除了學(xué)名，還有別號、小字等等。有的是在民間自然而然地逐漸形成的，有的卻是文人學(xué)士，要借此而為自己題名的?？傊瑯虺删鸵}名，成為風(fēng)氣，也是我國古代文化的一個特色。

橋的題名，字不在多，如同人名一樣，一般都是兩個字，有時只有一個字。就只這一兩個字，而能顯示出橋的特征，正是我國文字的妙用。這是由于我國歷史上的典故多和文學(xué)里的成語豐富的緣故。文史里的財富，大為橋名增光。然而橋多了，關(guān)于它的典故和成語也反過來為文史服務(wù)。比如，《史記》里“信如尾生”一辭來自橋的典故，《阿房宮賦》里，“長橋臥波”一辭來自橋的成語。橋的名字題得好，它對文史就可有貢獻(xiàn)了。橋名的重要，有如此者。

現(xiàn)在來介紹一些橋名，借以窺知我國橋梁文學(xué)的豐富，它也許是世界無雙的。先談單名。較著名的有：“藍(lán)橋”，在陜西藍(lán)田縣藍(lán)溪上，“傳其地有仙窟，即唐裴航遇云英處”；“楓橋”在蘇州，唐張繼有《楓橋夜泊》詩；“斷橋”在杭州西湖，唐張祜詩：“斷橋荒蘚合”，明朝莫仲有《斷橋殘雪》詞等。但單名之橋往往系泛指，而又可能是專名，其中有的以材料為名，如“石橋”，梁簡文帝即有《石橋》詩：“寫虹便欲飲，圖星逼似真”；“鐵橋”，明朝吳兆元有《渡鐵橋》詩：“寶筏群生渡，金繩八道開”；“竹橋”，杜甫有《觀造竹橋》詩等。有的指明橋的所在，如“山橋”，梁簡文帝詩：“臥石藤為纜，山橋樹作梁”；“江橋”，唐杜甫詩：“山縣早休市，江橋春聚船”；“野橋”，唐劉長卿詩：“野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分”等。有的指明橋的形狀，如“方橋”，唐韓愈詩：“君欲問方橋，方橋如此作”；“斜橋”，宋朝歐陽修詩：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫舸通”；“畫橋”，宋朝范與求詩：“畫橋依約垂楊外，映帶殘陽一抹紅”；“朱橋”，唐朝鄭谷詩：“朱橋直抵金門路，粉堞高連玉壘云”；“天橋”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下斷上連，石梁跨之，兩巖激水濺珠，宛如梅綻，人呼為不謝梅”等。有的與橋畔景物有關(guān)，如“花橋”，福建寧德縣、湖北長陽縣及廣西桂林都有，桂林的有“花橋煙雨”之稱；“柳橋”，在杭州西湖，宋周邦彥詞：“水漲魚天拍柳橋”等。有的比較特殊，如“草橋”，在北京右安門外；“席橋”，在山東東平縣，“相傳宋真宗東封泰山，車駕經(jīng)行，以席鋪藉”；“瓜橋”，浙江富陽縣，“世傳孫鐘設(shè)瓜于此橋”；“鴨橋”在陜西陜城。“金橋”在山西上黨，唐潘炎有《金橋賦》。更有事涉怪誕的，如“暗橋”，在安徽建平縣，“舊傳伍員奔吳，避于山中，追者至此，云氣護(hù)之，員及橋而天暗”；“鬼橋”，《初學(xué)記》“上方有鬼橋”；“赤橋”，在山西太原晉水北渠上，“宋太宗鑿臥龍山，血出成河，因更今名”等。

橋名用兩個字是最普遍而又標(biāo)準(zhǔn)化的，單名的橋已經(jīng)不少，雙名的更是多得多。試思每橋皆有名，在我們古老的大國，該有多少橋名啊!然而在這成千上萬的單名和雙名中，重復(fù)的究竟不多，如果把這所有的橋名都搜集起來，編成一部《中國橋名錄》，該是夠洋洋大觀的了。

現(xiàn)在再來舉一些雙名的例，說明橋名的豐富多彩。根據(jù)反映內(nèi)容，一部“橋名錄”可分為五章。

第一章是“表揚”。首先是表揚橋的功用的，如“安濟(jì)橋”，即“趙州橋”，在河北趙縣南河上，一名“大石橋”，制造奇特，“隋匠李春之跡也”；“萬安橋”，即“洛陽橋”，在福建泉州，為渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利?！薄皽缍蓸颉保诮K吳縣，橋成“南北往來者踴躍稱慶，名滅渡，志平橫暴也?！薄鞍财綐颉?，在福建晉江，建成于宋紹興二十二年，全長2070米，俗名“五里橋”，舊有“天下無橋長此橋”的傳說。其次是表揚造橋人物的，如“績麻橋”，在湖北孝感縣，“世傳居民女績麻所建”；“夫婦橋”，即四川灌縣竹索橋，清何先德造，未完，其妻續(xù)成之；“葛鏡橋”，在貴州平越，明萬歷間葛鏡建，“屢為水決，三建乃成，靡金巨萬，悉罄家資”。

第二章是“紀(jì)事”，記載有關(guān)橋的流傳下來的故事。如“萬里橋”，在四川成都南門外，“昔孔明于此餞費聘吳，曰萬里之行，始于此矣”。唐陸肱有《萬里橋賦》，宋呂大防有《萬里橋》詩，杜甫詩：“萬里橋西宅，百花潭北莊”，唐張籍詩：“萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿”；宋蘇軾詩：“我欲歸尋萬里橋，水花風(fēng)葉暮蕭蕭”，宋陸游詩：“雕鞍送客雙流驛，銀燭看花萬里橋”?！榜R橋”，即“升仙橋”，在四川成都北，西漢司馬相如不甘貧賤，立志做官，“嘗題柱云，大丈夫不乘馬車，不復(fù)過此橋”，唐岑參有《升仙橋》詩：“及乘馬車，卻從橋上歸”，宋京鏜有《馬橋記》云：“茲建橋以馬名，自是長卿之遺蹤亦不泯矣?！薄疤m亭橋”，在浙江紹興，“晉王右軍修禊處，橋下細(xì)石淺瀨（lài賴），水聲晝夜不絕”?！跋炊鷺颉?，在河南汝州，相傳堯要將天下讓給許由，許由自命清高，認(rèn)為聽了這話污了自己的耳朵，此橋所在“即許由洗耳處”?！盎⒍蓸颉?，在福建漳州，亦名江東橋，“江南橋梁，虎渡第一，昔欲修橋，有虎負(fù)子渡江，息于中流……乃因壘址為橋”?！跋袠颉?，在江蘇揚州，即“小市橋”，“相傳隋煬帝時于此開夜市”。

第三章是“抒情”，通過橋名，來表達(dá)思想感情。如“銷魂橋”，即“灞橋”，在陜西西安，“東漢人送客至此橋，折柳贈別”。因“取江淹別賦句，又呼為銷魂橋”。唐王之渙詩：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多?！泵鞲鹨积堅~：“橋上飛花橋下水，斷腸人是過橋人。”“思鄉(xiāng)橋”，在河北豐潤，“宋徽宗北轅過橋，駐馬四顧，泫然曰，吾過此向大漠，安得似此水還鄉(xiāng)矣……人乃謂思鄉(xiāng)橋也”?！爸料矘颉?，在四川廣安，“昔歐陽修自吳入蜀，喜路險至此始平”?！扒楸M橋”，在四川簡陽，唐雍陶《題情盡橋》詩有序云：“陽安送客至情盡橋，問其故，左右曰送迎之地止此?！薄巴鳂颉?，在陜西西安，“中官初入選，進(jìn)東華門，門內(nèi)有橋曰皇恩橋……俗呼曰忘恩橋，以中官既富貴，必仇所生，蓋恥之也”。

第四章是“寫景”，美化橋身及四周景物。如“垂虹橋”，在江蘇吳江，橋身環(huán)如半月，長若垂虹，宋王安石《垂虹橋》詩云：“頗夸九州物，壯麗無此敵?！薄按翰颉?，在浙江紹興，賀知章詩云：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鑒湖水，春風(fēng)不改舊時波?！惫嗜〈嗣麡?。“海棠橋”，在湖北黃州，“宋時橋側(cè)海棠叢開，秦觀嘗醉臥于此，明日題其柱”。“胭脂橋”，在江西饒州，鄱陽王蕭儼生活奢華，宅中宮人，洗胭脂水流出，把橋下水都染紅了，故名。“月樣橋”，在山東青州，“采石凝結(jié)如天成”?！熬G楊橋”，在湖北蘄水，“因東坡醉臥橋上，有‘解鞍欹枕綠楊橋’之句，遂名”。按蘇軾《西江月》詞自序云：“春夜行蘄水中……至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休，及覺已曉……書此語橋柱上”，即是橋也。

第五章是“神異”，把神仙和橋梁聯(lián)系起來，大多與道教有關(guān)。如“圣女橋”，在陜西白水，傳說為三神女一夜成之。“白鶴橋”，在江蘇句容，“漢永元間茅氏兄弟三人，乘鶴至此，有白鶴橋，大茅君駕白鶴會群仙處”。“集仙橋”，在江西安福，“相傳居人夜聞橋上仙樂繚繞，旦往視之，惟見書呂洞賓字于橋柱”?！俺唆~橋”，在江蘇蘇州，“昔琴高乘鯉升仙之地”。“照影橋”，在湖北石首，“相傳有仙人于此照影”。

以上是單字和雙字的橋名錄。三字、四字或更多字的橋名，當(dāng)然也有，但為數(shù)極少。三字橋名中著名的有二十四橋，在江蘇揚州。唐杜牧詩：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”中的“二十四橋”，北宋沈括在《夢溪筆談》中云是二十四座橋，并列舉其名，但據(jù)南宋姜白石的《揚州慢》詞：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。”則又似一座橋。后來清朝梁章巨在《浪跡叢談》中更提到在孟毓森所居宅旁之橋上，有“二十四橋”的題名榜，可見“二十四”已成為一座橋的專名。不過這種用數(shù)目字當(dāng)專名的橋，并無他例，有的只是以數(shù)為序而已，如杜甫詩“不識南塘路，今知第五橋”。四字或以上的如“舊浣花橋”、“楊柳河橋”、“德陽王橋”（以上均在成都）、“新學(xué)前橋”、“建富木橋”（以上均在南昌）、“新飯店石橋”（四川溫江縣）等等，有的是地名或人名關(guān)系，其余都是把單名或雙名的橋加以解釋，并非完整的專名。因此，中國橋名，基本上只有單名和雙名兩種，在《橋名錄》中把這兩種搜集齊全，所余就無幾了。

但是，我國古橋并非個個都有專名。有的本來并無名稱，后來有人隨便叫它一下，逐漸也就成了名字，如“大橋”“小橋”“新橋”“舊橋”“長橋”“短橋”“南橋”“北橋”等等。這些“俗名”，時間一久，就成為“正名”了，如福州的“小橋”，因在“萬壽橋”的大橋附近而得名，就此成為專名。有的“橋”，名氣非常之大，但實際上并無此橋，如“陳橋”，在河南開封，宋趙匡胤“黃袍加身”處，實系“陳橋驛”，“唐為上元驛，朱全忠縱火，欲害李克用之所”，但更多的橋，卻是不聲不響地在那里服務(wù)，而它們的名字是早就湮沒不彰了?？梢?，橋和橋名，都有幸與不幸，有的是有名無橋，有的是有橋無名。然而，雖是無名，難道就不是“英雄”!

橋的名稱的由來是多種多樣的。有的由所在地命名，如趙州橋；有的由形狀命名，如周莊的鑰匙橋，是相鄰的兩座橋恰好構(gòu)成鑰匙的形狀，又如蘇州的寶帶橋，是因為橋的外觀像一條腰帶；上海朱家角的放生橋，則得名于這里有人們在橋頭將魚蝦放生的習(xí)俗。西湖的斷橋如何得名則眾說紛紜，一說孤山之路到此而斷；一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋；一說大雪初停，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈。日出映照，斷橋向陽面積雪融化，露出褐色的橋面一痕，仿佛長長的白鏈到此中斷了，因此叫斷橋。

著名的嘆息橋
這條連接總督宮內(nèi)法院和一河之隔的監(jiān)獄石門的封閉式橋梁，是當(dāng)初被判有罪者在進(jìn)入監(jiān)獄前唯一可以看到藍(lán)天、碧海的所在，所以當(dāng)罪犯被押解由法庭走到此處時，透過小小的窗戶看到外面世界的那一剎那，都會情不自禁的嘆息，這就是此橋名稱的由來。
參考資料：.cn/200406/ca426612.htm

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/120489.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 原創(chuàng)他是抗戰(zhàn)中的幕后英雄，手無寸鐵，···

下一篇: 原創(chuàng)鴻門宴后，劉邦仍被項羽困于咸陽，···