原標(biāo)題:蓬溪高洞豐澤廟宋徽宗親筆賜名號
蓬溪縣城往西十五公里左右的明月鎮(zhèn)高洞村,山形雋秀,水勢回環(huán)。高洞村有座寺廟叫高洞廟,又名高洞豐澤廟,高洞尼眾禪院,蔥郁碧綠間,翹檐丹柱隱隱若現(xiàn),鐘磬梵音悠揚于耳。寺前匾額上鐫刻三個大字:高洞廟。高洞廟始建于唐,宋崇寧年間,徽宗賜名“豐澤”。
一座偏僻小廟,如何能引來帝王的關(guān)注?“北宋蓬溪李洪,災(zāi)年捐資,救活十萬家人,縣人建豐澤廟以祭祀。”《四川通史》里有一段簡略的文字記載。
李洪,保寧錦屏(今四川閬中)人,“年未弱冠而天姿雅俊,陰陽歷數(shù)無不周知”,是聞名當(dāng)?shù)氐纳裢觳?。成年?李洪不僅品行端正、行為純善,而且才思敏捷、學(xué)識淵博,任小溪(今遂寧市船山區(qū))令間惠政良多,獲得滿縣贊譽。卸任歸隱后,李洪舉家定居蓬溪縣高洞環(huán)灘,耕讀吟詠,享田園之樂。
相傳,蓬溪有一年遭遇大旱。從春到夏,數(shù)月未見滴雨,莊稼絕收,河塘干涸,民不聊生。李洪將多年積蓄盡數(shù)捐出,購糧買米,大鍋煮粥,傾其所有,救濟(jì)災(zāi)民。李洪的善行迅速傳遍全縣,各地災(zāi)民云集而至,每日等候周濟(jì)者數(shù)以千計。在長達(dá)數(shù)月的救濟(jì)中,李洪家私耗盡,救活災(zāi)民十萬家。
李洪去世后,百姓感其恩德,自發(fā)捐資出力于環(huán)灘前建起了這座高洞廟,祭祀人們心中的“李神君”。聞得李洪善行,宋徽宗深為感動,親筆為廟賜號“豐澤”。至南宋理宗寶祐年間,累封至王爵。
而在老百姓的口口相傳中,李洪已被神化為專司風(fēng)雷云雨之職的“神龍”。在高洞廟南側(cè)巖壁上,鏤刻的高浮雕蟠龍和陰刻“神”字至今尚存,二者合為“神龍”之意。
高洞廟前廳建于兩米高的臺基上,為單檐式木構(gòu)建筑,內(nèi)部高大空曠;正殿為單檐歇山式頂,形態(tài)雄偉壯觀。廟內(nèi)藏有清乾隆三十二年、咸豐年間記事石碑三塊,光緒十年木刻一塊,清代水墨花鳥壁畫三幅等諸多文物。高洞廟也因此名聲大振,香火鼎盛,雖歷經(jīng)兵燹千年不衰。
記者 王若曄 整理
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衡陽旅游景點大全 衡陽旅游景點介紹
1、衡山風(fēng)景名勝區(qū)
衡山又名南岳、壽岳、南山,位于衡陽市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽縣東部,是中國五岳之一,群峰巍峨,氣勢磅礴,72峰逶迤800里,貫穿7個縣市。主峰祝融峰海拔1290米。自古以五岳獨秀風(fēng)光好,歷史悠久名氣大,佛道并存影響廣,中華壽岳眾人仰著稱于世。衡山由于氣候條件較其他四岳為好,處處是茂林修竹,終年翠綠;奇花異草,四時飄香,自然景色十分秀麗,因而有“南岳獨秀”之美稱。
衡山橫跨湖南省八個市縣,逶迤八百里,共72峰,其中南岳區(qū)境內(nèi)有43峰,群峰巍峨。通常意義上的衡山風(fēng)景區(qū)就是指南岳區(qū)境內(nèi)的43峰為中心的景區(qū)。其中祝融峰之高、藏經(jīng)殿之秀、水簾洞之奇、方廣寺之深堪稱“衡山四絕”;春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪為“衡山四季佳景”。景區(qū)內(nèi)深谷青翠、飛瀑流泉,處處透著一份靜意,分散著星羅密布的寺院廟宇,更為衡山添加了不少虔誠的氣韻。
2、石鼓書院
石鼓書院位于衡陽市石鼓山,始建于唐元和五年,距今已有1200多年的歷史,是宋代四大書院之一,宋太宗趙匡義賜名“石鼓書院”,與睢陽、白鹿洞、岳麓書院齊名。自古就是文人墨客喜愛之地,蘇軾、周敦頤、朱熹、蔡汝南等歷史名人曾在此執(zhí)教,又有酈道元、曾國藩、彭玉麟等來此或講學(xué)授徒,或賦詩作記,或題壁刻碑,或?qū)び臄垊?,其狀蔚為壯觀。
石鼓書院立有高約兩米石鼓,酈道元《水經(jīng)注》記載:“具有石鼓高六尺,湘水所經(jīng),鼓鳴則有兵革之事?!爆F(xiàn)石鼓書院主要由禹碑亭、武侯祠、大觀樓、合江亭、朱陵洞等組成,石鼓書院八景分別是:東巖曉日,西_夜蟾,綠凈蒸風(fēng),洼樽殘雪,江閣書聲,釣合晚唱,棧道枯藤,合江凝碧。
3、回雁峰
回雁峰位于衡陽市雁峰區(qū),地處湘江之濱,為南岳七十二峰之首。古人一直認(rèn)為,北來的大雁南飛至此處便不再南飛了,只等來年春天再飛回北方,故名回雁峰。杜甫曾寫過“萬里衡陽雁,今年又北歸”?;匮惴逶诤怅栂娼系墓?、鐵路兩用橋附近,站在回雁峰上,不僅可俯瞰大橋,還可縱觀衡陽城全貌。
回雁峰景區(qū)是集錦式的古典園林,景區(qū)內(nèi)有衡陽市城標(biāo)雁雕、千年古剎雁峰寺、衡陽標(biāo)志性建筑回雁閣、王船山出生地紀(jì)念館等景點。以回雁峰為主體的美景“雁峰煙雨”列衡州八景之冠、“平沙落雁”為瀟湘八景之一?;匮惴宓摹把阄幕睖Y遠(yuǎn)流長,“雁”形建筑隨處可見,有雁雕、雁亭、雁廊、雁壁等。
南岳衡山旅游攻略如何省錢
門票錢和索道錢這個不好省,除非你有相當(dāng)相當(dāng)好的體力。那么能省的只有燒香的錢、住宿費、餐飲費了。
1。燒香:南岳大廟和山上的小廟都有香賣的,不貴,絕對比外面的香要便宜,山上的廟一般都不要錢,當(dāng)然,你給個一兩塊的也行,你自己看著辦;
2。住宿:不知道你打算在衡山玩幾天,如果打算多玩幾天的話,建議你住到衡山縣城或衡山火車站那邊去,那邊吃住要便宜很多,從衡山火車站到南岳的車費只要6元錢;
3。登山前吃飽喝足,并盡量多帶飲水和干糧,山上東西都貴得不得了;
4。如果要買旅游紀(jì)念品的話不要在山上買,山下就有一個工藝品市場,就在南岳大廟前面一點點;
5。如果體力好的話,建議買半程索道票,即上山坐索道,下山時步行。
我的網(wǎng)站里有衡山旅游景點介紹,希望能夠幫到你。
南岳衡山旅游攻略以及詳細(xì)的旅游地圖
你可以坐武廣高鐵至衡山西站下,出站后有公交車(3.5元/人)至南岳牌坊,再乘坐免費的電瓶車可以到達(dá)南岳大廟和是衡山進(jìn)山門票處。如果是乘坐長途汽車,都會經(jīng)過南岳大廟的,可以直接在那里下,再坐電瓶車。乘坐火車的話火車站離景區(qū)稍遠(yuǎn)一點,但是也有交通車車到景區(qū)的。
登山可以乘坐景區(qū)的環(huán)保旅游車,上下往返通票票價是70元/人,如果買單程是40元,旅游車在主要景點有??空荆梢韵萝囉斡[后再搭乘下一班車?yán)^續(xù)游覽下一個景點。在半山亭有索道至南天門(票價已經(jīng)含在旅游車的票價,因此不需再購票),也可以選擇繼續(xù)坐車上山。南天門至祝融峰就沒有車坐了(路程不遠(yuǎn)),你可以選擇步行或者是轎運。
如果你的身體條件允許的話,也可以選擇全程步行,這樣能看到更多的美景。上山大約需要4——5小時??梢栽谏缴系募彝ヂ灭^住宿,一兩百元一間房一晚,有的廟宇也是可以住宿的。
主要景點有南岳大廟(山腳下)、華嚴(yán)湖、梵音谷(那里的桎木潭風(fēng)景不錯,但是只能步行去)、神州祖廟、忠烈祠、穿巖詩林、半山亭、玄都觀、祖師殿、南天門、上封寺、望日臺、祝融峰。從半山亭往西還有麻姑仙境、靈芝泉、磨鏡臺、福嚴(yán)寺、金剛舍利塔、南臺寺等景點,(這段景點強烈建議步行,因為旅游車不是每個景點都???,而且旺季的時候游人多是一路坐車上山,中途不一定有座位讓你上車的)。
如果時間允許,花個2、3天時間慢慢游,運氣好的話還可以早起看看日出。另外。南天門附近的豆腐腦很好吃的,一定要品嘗一下哦!
衡山哪些旅游景點好玩
藏經(jīng)殿:在祥光峰下,是南朝陳廢帝光大二年(568年)慧思禪師所建。由于明太祖賜大藏經(jīng)一部,存放寺中,所以稱為“藏經(jīng)殿”。以后又相繼改為祥光寺、普光寺,后來仍叫藏經(jīng)殿,現(xiàn)在的建筑是1933年所重建。
萬壽大鼎:全稱“中華萬壽大鼎”,是被世界吉尼斯確認(rèn)的“世界第一鼎”,是目前世界上最大、最重、壽字最多的青銅器。中華萬壽大鼎是南岳中華萬壽壇景區(qū)的中心景點,位于南岳衡山的駕鶴峰上。
水簾洞:位于南岳鄉(xiāng)水簾村,距南岳鎮(zhèn)4千米,古名朱陵洞,傳說與衡陽石鼓山上的朱陵洞相通。水簾洞水源來自南岳紫蓋峰頂,流經(jīng)山洞,匯入6米余寬,深不可測的石洞,水滿溢出,垂直下瀉,形成瀑布,高60余米。
南岳衡山景點介紹
南岳衡山景點介紹
南岳衡山為我國五岳名山之一,位于湖南省衡陽市境內(nèi),七十二群峰,層巒迭嶂,氣勢磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世。下面是我收集整理的南岳衡山景點介紹,希望對您有所幫助!
南岳衡山景點介紹
中華壽岳 南岳壽文化源遠(yuǎn)流長,《星經(jīng)》載:南岳衡山對應(yīng)星宿28宿之軫星,軫星主管人間蒼生壽命,南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻,現(xiàn)仍存于南岳金簡峰皇帝巖??滴趸实塾H撰的《重修南岳廟碑記》首句即為:“南岳為天南巨鎮(zhèn),上應(yīng)北斗玉衡,亦名壽岳。”再度御定南岳為“壽岳”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山。《辭源》釋“壽岳”即“南岳衡山”, 南岳因而譽稱“中華壽岳”。
歷史悠久 南岳始封于唐虞,是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來此祭祀社稷、巡疆狩獵;大禹曾在此殺馬祭告天地,得“金簡玉書”,立“治水豐碑”,現(xiàn)留下白馬峰、金簡峰和禹王城等古址。古今往來,李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來,在南岳留下了3700多首詩、詞、歌、賦和375處摩崖石刻,是中華民族文化藝術(shù)的寶庫之一。
五岳獨秀 南岳古木參天,自然景觀和人文景觀并舉,歷來是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種,9處原始森林,其中珍貴樹種150多種,有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人,春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景,更是令人心曠神怡,流連忘返。
佛道并存 南岳佛、道教同居一山,共存一廟之特色,為中國名山一絕。在中國佛、道教史上,南岳佛、道教占有重要的地位,尤其在日本和東南亞地區(qū)乃至世界都有很大的影響。早在西周期間,道教就在南岳開辟洞天福地,至唐代出現(xiàn)“十大叢林”、“八百茅庵”之盛況。兩教具教義經(jīng)典,并最終形成了佛道同尊共榮的'特色。隨著黨的宗教政策的逐步落實,南岳佛道兩教籌集8000多萬元,先后修復(fù)被文革破壞的寺觀宮殿10余處,增加藏經(jīng)10萬余冊。
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1.桐柏宮怎么去
桐峰、桐柏宮、桐柏縣`桐城縣、桐馬、桐峰、童蕾、潼關(guān)、葉童執(zhí)信、桐木埠、通江、桐葉執(zhí)風(fēng)、桐木人、桐梓、桐木嶼、桐桂、銅爵、通化、通榆。
2.桐柏宮要門票嗎
桐柏水簾洞門票價格如下:當(dāng)?shù)厝四蒙矸葑C5元。60歲以上老人免費,70元起。桐柏山水簾洞,位于河南省桐柏縣城西5公里處,是桐柏山懷遠(yuǎn)景區(qū)的著名景點之一。水簾洞離地面20米左右,里面有一只泥塑獼猴。泉水從獼猴身上流出,灑在石碗上。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布覆蓋,像珠簾一樣。沿著石壁有臺階和鐵鏈可以爬上去進(jìn)入洞穴。夏天雖然熱,但還是讓人窒息。通山水簾洞水,清純甘甜,勝過許多名泉。洞外有一座小廟,廟內(nèi)墻壁嵌有歷代文人騷客所寫的詩詞碑文。水簾洞被命名為世界第四十一福地被道教。清乾隆四十九年后,桐柏山佛教興盛,成為享譽海內(nèi)外的佛教圣地之一。
3.桐柏宮紫陽殿
道教起源于中國古代,是中國最著名的學(xué)說之一。歷經(jīng)千年傳承,無數(shù)代表人物的生平事跡流傳至今。今天,我我將與你分享宋代的高道:何、薛道光、皇甫潭、南、和王茂端。
01
石臺
石臺,資陽真人后裔,又名杏林,名翠軒子。常州人。張真人流亡時,雪卡在儋州(今陜西賓縣)杏林驛站,史杏林有幸在旅館里偶遇他。
兩人聊得很開心,有相見恨晚的感覺。儋州太守是石太的朋友,經(jīng)石太疏通后被釋放。侯世泰跟著紫陽接受金丹大街秘密的人。
石太二十八年中秋節(jié)死于宋高宗紹興,活了一百三十七歲。著有《還元篇》一書,是道教金丸派南宗的二祖。
02
洋河
被尊稱為老師在桐柏寺,在宋高宗紹興住了二十年(150)。他積極回應(yīng)曹訓(xùn)s移修桐柏寺殿宇,與王存忠一起,自掏腰包重修寺內(nèi)三清殿。紹興三十二年,曹勛再提桐柏時,也主張勸袁重修寺廟,楊鶴積極配合,捐資助學(xué)。
03
薛道光
薛道光,太后裔,陜西雞足山人。初出家,法名子賢,又名八零禪師。宋徽宗崇寧云游縣,遇石臺,受還元公式是正確的。他用《悟真篇》的解釋寫了《復(fù)命篇》和《丹髓歌》,活了114歲。他是道教金丹派南宗的第三任祖師。
04
皇甫潭
皇甫潭,字隨道。臨淄(今山東)魯山人,被宋高宗叫去知道如何治身體。他說,治好身體還是要治好世界。如果你什么都不做,你就安全了;如果皇帝什么都不做,世界就安全了。
根據(jù)《方外志要》年,陶遇,推真人,教事。仁s的眼睛有病,讓人找,亮了,就往前走。來來回回呼喚生命。宋孝宗龍興來到桐柏居住。將靈芝產(chǎn)于壽康堂,派二宅到天臺山傳道求教,賜沉香220枝。宋孝宗s大道最早前往武當(dāng)。
05
王存忠
王存忠,桐柏道士。曹荀初籌桐柏重修寺時,積極支持,并與楊二人出資修繕三清寺。紹興三十二年,又一次幫助曹勛積極勸募。桐柏路三年建的時候,還做過經(jīng)理助理。
06
陳楠
陳泥灣,該下潛了
陳楠的后人白玉蟾,本名葛長庚,字如暗,號白老,祖籍福建閩清。祖父執(zhí)教瓊州,故名瓊州,因名瓊州。在邵熙宋光宗出生五年了。
根據(jù)《復(fù)命篇》,長庚因生父早逝,母親改嫁雷州白氏,故改名為。他叫祥符,名字叫海南翁,海瓊子,紫青,河女,瓊山道士。
白玉蟾從小就是個才子,十二歲就是秀才了。擅長詩、書、畫(草、篆、隸、龍、草書如龍、蛇飛舞;尤美竹子),它是由文字、墨水和字母組成的。愛酒。奔放,常常拔刀斬亂麻。之后換了一身道裝,游走江湖找老師參觀道觀。
白玉蟾多次拜訪桐柏紫陽后裔。終于在羅浮山見到了紫陽三傳弟子翠縷道長陳楠。經(jīng)過九年的學(xué)習(xí),我學(xué)會了《翠虛篇》,內(nèi)丹道法和肖磊法。
嘉定七年,宋寧宗,他接受了彭明作為他的繼承人。嘉定十一年,奉召上闕,響應(yīng)爵位。這個亭子是獻(xiàn)給山西省孤零零的太乙宮的,太乙十神的雕像就放在這里。兩次(一次在洪州玉龍宮,一次在銅山縣九宮山瑞慶宮)坐地升州,主持所謂州的帝王祭祀儀式。不辭而別,回到山上修行。
在天臺修行期間,玄冥宮的道士張云友講道。但很快他就出門遠(yuǎn)行了。在宋寧宗嘉定,成立了第一個金丹南宗教團(tuán)體,其祖籍為《紫桃軒又綴》年。
055-79000和《翠虛篇》說他死于寧宗嘉定海豐縣,賜名蘇陽真人他死后。也有人說他死于元世祖26年。眾說紛紜,莫衷一是。白玉蟾一生寫了許多道教書籍。后來,世人尊他為道教金丹派南宗第五祖。
08
王茂端
宋代許多高壽道士不僅自己修行,還造福他人。宋代天臺道士王茂端,又名靈寶,就是其中之一。王茂端在清朝練過清大洞法,經(jīng)驗很好,所以叫靈寶。
王靈寶夏侯_的醫(yī)術(shù)很好,他的名聲傳到了北宋的首都。玄劍宋徽宗s的母親病重,太醫(yī)束手無策。她讓靈寶北上汴京。一旦你有了好的診斷,你就會擺脫疾病。王太后和惠宗謝過他,想給他一個官印,但他沒有我不想要。給他金銀,他就贏了Idon’我不接受。后來他帶你參觀皇家園林,他同意了。
在花園里,他看到地上躺著兩尊白玉、暖色、明扣、古雕等石像。仔細(xì)看,有兩寸古篆書伯夷,舒淇刻在每個雕像的背面。
他俯下身,撫摸著石像,無限感慨地嘆了口氣:不是放在這里不丟人嗎,歷代智者?我認(rèn)為這是不敬的,所以我征求了惠宗的同意,并花了很大的努力搬到幾千英里以外的屋頂上。先是紹興十年在桐柏嶺下福生寺旁建祠。王活了一百多歲,身體一直很健康。桐柏寺藏有道教書籍十卷。
4.桐柏一日游攻略
白竹院景區(qū)是省級森林公園,位于棗陽以北45公里處。屬于桐柏山脈,是以為主體,集山、林、石、寺為一體的旅游勝地。景區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達(dá)88%,蒼松翠竹,芳草鮮美,林相優(yōu)美動人。山顛堂,溝壑縱橫。抬頭望去,山勢險峻,直入云霄。它被稱為天然屏障。聽春聲,流水如古琴,看起來美輪美奐。步入森林,昆蟲,魚,植被,風(fēng),云,鳥和b
白水寺景區(qū),吳城鎮(zhèn)總體規(guī)劃中的旅游區(qū),東臨隨州神龍巖,西接襄陽古龍中。這是唯一的地方韓十五計劃激進(jìn)路線,并被列為襄樊一處風(fēng)景名勝區(qū)和外事旅游區(qū)。景區(qū)分為白水寺古文化旅游區(qū)、白水湖水上游樂區(qū)、香龍山景區(qū)、山莊度假區(qū)四大旅游區(qū)。白水位于獅子山山頂,《悟真篇》。漢代村民為祭祀光武而建。明朝宣德年間,鎮(zhèn)龍和尚改正殿供佛,西有三廟供奉漢光武帝,旁邊列有云臺將軍。這是白水寺大殿的布局。主要景點有大雄寶殿、劉秀寶殿、娘娘殿、兵器殿、關(guān)公寶殿、青龍井、龍井亭等。整個殿宇古樸典雅,雕刻精美,保持了原有的建筑風(fēng)格;寺內(nèi)古樹參天,殿前石階壯觀,充滿濃郁的梵天氣息。被襄樊市和湖北省列為重點文物保護(hù)單位。
何雄風(fēng)景區(qū)
何雄風(fēng)景區(qū)是國家AA級旅游景區(qū),位于棗陽市西南28公里,熊吉鎮(zhèn)南3公里,大洪山遠(yuǎn)南,青峰山北,八萬畝群山環(huán)抱,截流滾滾江水和嬰兒水,匯集萬泉之水。歷史是干凈的,清晰的,透明的。飲鴆止渴,甘甜純凈勝過瓊漿玉液。景區(qū)四周山巒疊谷,山川相同,水山共存,島嶼星羅棋布。它有18公里長的水上旅游剖面,8個峽谷,6個完整的島嶼和38個半島。
5.去桐柏怎么走
行駛路線:全程約544.4公里。起點:桐柏縣。1.桐柏縣開車計劃。1)從起點向東行駛,行駛50米,前方右轉(zhuǎn)。2)行駛220米,左轉(zhuǎn)進(jìn)入三元大道。3)沿三元大道行駛4.8公里,右轉(zhuǎn),走匝道。2)沿匝道行駛1.8公里,直行進(jìn)入交通高速。3.前往西安安/上海/G40,右轉(zhuǎn)走匝道。4.沿匝道行駛1.5km,直行進(jìn)入滬陜高速。5.沿滬陜高速公路行駛381.5公里,向西前往西安安/楊珊/武漢/商洛,右轉(zhuǎn)進(jìn)入滬陜高速。6.沿滬陜高速行駛1.5km,直行進(jìn)入滬陜高速。7.沿滬陜高速公路行駛88.3公里,右轉(zhuǎn)朝白鹿原/西安方向行駛安/灞橋/G70,進(jìn)入滬陜高速。8.沿滬陜高速行駛1.4公里,過西家河立交約300米后,直行進(jìn)入滬陜高速。9.沿滬陜高速行駛21.8公里,直行進(jìn)入滬陜高速。10.沿滬陜高速行駛10米,直行進(jìn)入長樂東路。11.西安安。直行進(jìn)入長樂東路2)沿長樂東路行駛330米,在第三個出口右轉(zhuǎn)進(jìn)入長樂東路/東三環(huán)/東二環(huán)3)沿長樂東路行駛3.7公里進(jìn)入長樂中路4)沿長樂中路行駛1.9公里,過長樂橋直行進(jìn)入長樂西路5)沿長樂西路行駛2.1公里直行進(jìn)入?yún)菞澛?)沿吳棟路行駛733。通過Min#039的A區(qū)后;右邊一棟樓約130米,直走進(jìn)入西五路。7)沿西五路行駛1.4公里。穿過右側(cè)的陜西出版大廈約60米后,左轉(zhuǎn)進(jìn)入北街。8)沿北街行駛420米。穿過左側(cè)的中土國際約180米后,進(jìn)入西華門大街。9)沿西華門大街行駛260米到達(dá)終點(道路右側(cè)):西安安。
6.桐宮在哪里
、皇后鄧綏(81-121年4月17日),南陽新野縣(今河南新野縣)人。他是劉釗的第二位皇后和政治家,是東漢開國元勛鄧禹的孫女,也是羌族首領(lǐng)鄧訓(xùn)的女兒。
永元七年(95),鄧綏被選入宮。元八年(96年)被尊為貴人,謙恭莊重,侍奉漢和皇帝。元十四年(102),漢高祖印石因巫術(shù)事件曝光,被廢黜,移至同宮。同年,鄧綏被立為皇后。漢武帝死后,鄧綏先后建立了漢殤帝和漢安帝,在位十六年。在位期間,他幫助東漢王朝度過了十年的水旱災(zāi)害,重用徐雨、馬咸等著名官員,堅決派兵鎮(zhèn)壓西羌叛亂,把危機四伏的東漢王朝變成了一個安全的地方。另一方面,鄧綏也有專權(quán)之嫌。她拋棄了長輩,撫養(yǎng)年幼的。她長期面對朝鮮,拒絕回到皇帝身邊。同時,歷史學(xué)家也批評她對邊境問題和宦官處理不當(dāng)。
東漢永寧二年(公元121年),鄧綏去世,謚號何西安皇后,葬在沈凌漢和帝身邊。
7.桐柏宮圖片
金華宋馳黃大仙宮
泰山天臺桐柏宮
杭州玉皇山福興寺
杭州抱樸道院
湖州古梅花觀
8.桐柏宮在哪
沒有同義詞。
意思是清越之音。
反義詞:濁音
用清晰的發(fā)音造句。
1.要么一路上到西鄉(xiāng)池風(fēng)景名勝區(qū)董磊坪,要么順著路線下到印青亭五仙崗,在那里可以找到下山的車,直接到達(dá)峨眉山。
2.湖濱賓館坐落在峨眉山的山腰上,面對印青平湖。前面是游客從五仙港到印青館的必經(jīng)之路。
3.感恩生活,感謝她給了我們靈敏的耳朵。聽,波濤洶涌,浪濤拍岸,狂風(fēng)怒號,群山在呼喚海嘯;聽聽森林中的天籟之音,蟬鳴鳥鳴,獸吼虎嘯猿啼;聽,弦樂,編鐘,鼓樂,合奏,彈唱,聽著清晨的聲音,感覺節(jié)奏華麗。
4.來這里,你可以探索世界上最大的人工古洞,在赤城山上拍一張棲霞美景的照片,在kokuseiji聽一聽里番白的聲音,欣賞桐柏宮前的千年風(fēng)光。
9.桐柏宮聯(lián)系電話
浙江省天臺縣有7鎮(zhèn)3街5鄉(xiāng)。
7個鎮(zhèn):白鶴鎮(zhèn)、石梁鎮(zhèn)、街頭鎮(zhèn)、平橋鎮(zhèn)、潭頭鎮(zhèn)、三合鎮(zhèn)、紅綢鎮(zhèn);
3街道:赤城街、石峰街、府西街;
五個鄉(xiāng)鎮(zhèn):三洲鄉(xiāng)、龍溪鄉(xiāng)、雷鋒鄉(xiāng)、南屏鄉(xiāng)、永溪鄉(xiāng)。
發(fā)展
天臺縣
天臺縣(讀作ti)位于浙江省中東部,臺州北部,東與寧海、三門兩縣,盤西部安縣,南部仙居縣、臨海市,北部新昌縣??偯娣e1432.1平方公里。全縣屬于浙東丘陵山區(qū),總面積1420.70平方公里,常住人口38.28萬人(2010年)。政府駐在石峰街。2014年,它被命名為國家生態(tài)市
天臺以佛教、山川著稱。成為佛教天臺宗在國寺的宗祠。桐柏宮是道教的南宗祠。赤城山玉井洞是道教第六大洞穴。2015年10月15日,國家旅游局正式宣布天臺山景區(qū)獲批國家5A級旅游景區(qū)。
橋名談往(茅以升)
萬物皆有名,有的還要有專名,就像人有名字一樣。既然是名,就要起得好。我國近代橋梁,受了西方影響,題名時,總是從地理觀點出發(fā)的。只要能指出它的所在地,使人一望而知,就行了。鐵路公路上,更是用里程標(biāo)記作名字,如同某某路上的“345,678公里橋”,那才真是確切不移的。然而我國古時橋名,不是這樣。它總要有些文學(xué)氣息,使人見了,不由地發(fā)生情感,念念不忘?;蚴羌o(jì)事抒情,引起深思遐想;或有詩情畫意,為之心曠神怡。這樣,通過慎重題名,一座橋的歷史、作用或影響,就立刻表現(xiàn)出來,因而容易流傳。橋的“身價”,也因此而抬高。一座橋出了名,它的名字還會跟著多起來,除了正名,還有俗名、別名等等,就像人名,除了學(xué)名,還有別號、小字等等。有的是在民間自然而然地逐漸形成的,有的卻是文人學(xué)士,要借此而為自己題名的??傊瑯虺删鸵}名,成為風(fēng)氣,也是我國古代文化的一個特色。
橋的題名,字不在多,如同人名一樣,一般都是兩個字,有時只有一個字。就只這一兩個字,而能顯示出橋的特征,正是我國文字的妙用。這是由于我國歷史上的典故多和文學(xué)里的成語豐富的緣故。文史里的財富,大為橋名增光。然而橋多了,關(guān)于它的典故和成語也反過來為文史服務(wù)。比如,《史記》里“信如尾生”一辭來自橋的典故,《阿房宮賦》里,“長橋臥波”一辭來自橋的成語。橋的名字題得好,它對文史就可有貢獻(xiàn)了。橋名的重要,有如此者。
現(xiàn)在來介紹一些橋名,借以窺知我國橋梁文學(xué)的豐富,它也許是世界無雙的。先談單名。較著名的有:“藍(lán)橋”,在陜西藍(lán)田縣藍(lán)溪上,“傳其地有仙窟,即唐裴航遇云英處”;“楓橋”在蘇州,唐張繼有《楓橋夜泊》詩;“斷橋”在杭州西湖,唐張祜詩:“斷橋荒蘚合”,明朝莫仲有《斷橋殘雪》詞等。但單名之橋往往系泛指,而又可能是專名,其中有的以材料為名,如“石橋”,梁簡文帝即有《石橋》詩:“寫虹便欲飲,圖星逼似真”;“鐵橋”,明朝吳兆元有《渡鐵橋》詩:“寶筏群生渡,金繩八道開”;“竹橋”,杜甫有《觀造竹橋》詩等。有的指明橋的所在,如“山橋”,梁簡文帝詩:“臥石藤為纜,山橋樹作梁”;“江橋”,唐杜甫詩:“山縣早休市,江橋春聚船”;“野橋”,唐劉長卿詩:“野橋經(jīng)雨斷,澗水向田分”等。有的指明橋的形狀,如“方橋”,唐韓愈詩:“君欲問方橋,方橋如此作”;“斜橋”,宋朝歐陽修詩:“波光柳色碧溟蒙,曲渚斜橋畫舸通”;“畫橋”,宋朝范與求詩:“畫橋依約垂楊外,映帶殘陽一抹紅”;“朱橋”,唐朝鄭谷詩:“朱橋直抵金門路,粉堞高連玉壘云”;“天橋”,山西太原保德州及云南大理都有,大理的“下斷上連,石梁跨之,兩巖激水濺珠,宛如梅綻,人呼為不謝梅”等。有的與橋畔景物有關(guān),如“花橋”,福建寧德縣、湖北長陽縣及廣西桂林都有,桂林的有“花橋煙雨”之稱;“柳橋”,在杭州西湖,宋周邦彥詞:“水漲魚天拍柳橋”等。有的比較特殊,如“草橋”,在北京右安門外;“席橋”,在山東東平縣,“相傳宋真宗東封泰山,車駕經(jīng)行,以席鋪藉”;“瓜橋”,浙江富陽縣,“世傳孫鐘設(shè)瓜于此橋”;“鴨橋”在陜西陜城。“金橋”在山西上黨,唐潘炎有《金橋賦》。更有事涉怪誕的,如“暗橋”,在安徽建平縣,“舊傳伍員奔吳,避于山中,追者至此,云氣護(hù)之,員及橋而天暗”;“鬼橋”,《初學(xué)記》“上方有鬼橋”;“赤橋”,在山西太原晉水北渠上,“宋太宗鑿臥龍山,血出成河,因更今名”等。
橋名用兩個字是最普遍而又標(biāo)準(zhǔn)化的,單名的橋已經(jīng)不少,雙名的更是多得多。試思每橋皆有名,在我們古老的大國,該有多少橋名啊!然而在這成千上萬的單名和雙名中,重復(fù)的究竟不多,如果把這所有的橋名都搜集起來,編成一部《中國橋名錄》,該是夠洋洋大觀的了。
現(xiàn)在再來舉一些雙名的例,說明橋名的豐富多彩。根據(jù)反映內(nèi)容,一部“橋名錄”可分為五章。
第一章是“表揚”。首先是表揚橋的功用的,如“安濟(jì)橋”,即“趙州橋”,在河北趙縣南河上,一名“大石橋”,制造奇特,“隋匠李春之跡也”;“萬安橋”,即“洛陽橋”,在福建泉州,為渡海用,“去舟而徒,易危以安,民莫不利?!薄皽缍蓸颉保诮K吳縣,橋成“南北往來者踴躍稱慶,名滅渡,志平橫暴也?!薄鞍财綐颉?,在福建晉江,建成于宋紹興二十二年,全長2070米,俗名“五里橋”,舊有“天下無橋長此橋”的傳說。其次是表揚造橋人物的,如“績麻橋”,在湖北孝感縣,“世傳居民女績麻所建”;“夫婦橋”,即四川灌縣竹索橋,清何先德造,未完,其妻續(xù)成之;“葛鏡橋”,在貴州平越,明萬歷間葛鏡建,“屢為水決,三建乃成,靡金巨萬,悉罄家資”。
第二章是“紀(jì)事”,記載有關(guān)橋的流傳下來的故事。如“萬里橋”,在四川成都南門外,“昔孔明于此餞費聘吳,曰萬里之行,始于此矣”。唐陸肱有《萬里橋賦》,宋呂大防有《萬里橋》詩,杜甫詩:“萬里橋西宅,百花潭北莊”,唐張籍詩:“萬里橋邊多酒家,游人愛向誰家宿”;宋蘇軾詩:“我欲歸尋萬里橋,水花風(fēng)葉暮蕭蕭”,宋陸游詩:“雕鞍送客雙流驛,銀燭看花萬里橋”?!榜R橋”,即“升仙橋”,在四川成都北,西漢司馬相如不甘貧賤,立志做官,“嘗題柱云,大丈夫不乘馬車,不復(fù)過此橋”,唐岑參有《升仙橋》詩:“及乘馬車,卻從橋上歸”,宋京鏜有《馬橋記》云:“茲建橋以馬名,自是長卿之遺蹤亦不泯矣?!薄疤m亭橋”,在浙江紹興,“晉王右軍修禊處,橋下細(xì)石淺瀨(lài賴),水聲晝夜不絕”?!跋炊鷺颉?,在河南汝州,相傳堯要將天下讓給許由,許由自命清高,認(rèn)為聽了這話污了自己的耳朵,此橋所在“即許由洗耳處”?!盎⒍蓸颉?,在福建漳州,亦名江東橋,“江南橋梁,虎渡第一,昔欲修橋,有虎負(fù)子渡江,息于中流……乃因壘址為橋”?!跋袠颉?,在江蘇揚州,即“小市橋”,“相傳隋煬帝時于此開夜市”。
第三章是“抒情”,通過橋名,來表達(dá)思想感情。如“銷魂橋”,即“灞橋”,在陜西西安,“東漢人送客至此橋,折柳贈別”。因“取江淹別賦句,又呼為銷魂橋”。唐王之渙詩:“楊柳東風(fēng)樹,青青夾御河。近來攀折苦,應(yīng)為別離多?!泵鞲鹨积堅~:“橋上飛花橋下水,斷腸人是過橋人。”“思鄉(xiāng)橋”,在河北豐潤,“宋徽宗北轅過橋,駐馬四顧,泫然曰,吾過此向大漠,安得似此水還鄉(xiāng)矣……人乃謂思鄉(xiāng)橋也”?!爸料矘颉?,在四川廣安,“昔歐陽修自吳入蜀,喜路險至此始平”?!扒楸M橋”,在四川簡陽,唐雍陶《題情盡橋》詩有序云:“陽安送客至情盡橋,問其故,左右曰送迎之地止此?!薄巴鳂颉?,在陜西西安,“中官初入選,進(jìn)東華門,門內(nèi)有橋曰皇恩橋……俗呼曰忘恩橋,以中官既富貴,必仇所生,蓋恥之也”。
第四章是“寫景”,美化橋身及四周景物。如“垂虹橋”,在江蘇吳江,橋身環(huán)如半月,長若垂虹,宋王安石《垂虹橋》詩云:“頗夸九州物,壯麗無此敵?!薄按翰颉?,在浙江紹興,賀知章詩云:“離別家鄉(xiāng)歲月多,近來人事半消磨。惟有門前鑒湖水,春風(fēng)不改舊時波?!惫嗜〈嗣麡?。“海棠橋”,在湖北黃州,“宋時橋側(cè)海棠叢開,秦觀嘗醉臥于此,明日題其柱”。“胭脂橋”,在江西饒州,鄱陽王蕭儼生活奢華,宅中宮人,洗胭脂水流出,把橋下水都染紅了,故名。“月樣橋”,在山東青州,“采石凝結(jié)如天成”?!熬G楊橋”,在湖北蘄水,“因東坡醉臥橋上,有‘解鞍欹枕綠楊橋’之句,遂名”。按蘇軾《西江月》詞自序云:“春夜行蘄水中……至一溪橋上,解鞍曲肱,醉臥少休,及覺已曉……書此語橋柱上”,即是橋也。
第五章是“神異”,把神仙和橋梁聯(lián)系起來,大多與道教有關(guān)。如“圣女橋”,在陜西白水,傳說為三神女一夜成之。“白鶴橋”,在江蘇句容,“漢永元間茅氏兄弟三人,乘鶴至此,有白鶴橋,大茅君駕白鶴會群仙處”。“集仙橋”,在江西安福,“相傳居人夜聞橋上仙樂繚繞,旦往視之,惟見書呂洞賓字于橋柱”?!俺唆~橋”,在江蘇蘇州,“昔琴高乘鯉升仙之地”。“照影橋”,在湖北石首,“相傳有仙人于此照影”。
以上是單字和雙字的橋名錄。三字、四字或更多字的橋名,當(dāng)然也有,但為數(shù)極少。三字橋名中著名的有二十四橋,在江蘇揚州。唐杜牧詩:“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”中的“二十四橋”,北宋沈括在《夢溪筆談》中云是二十四座橋,并列舉其名,但據(jù)南宋姜白石的《揚州慢》詞:“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生。”則又似一座橋。后來清朝梁章巨在《浪跡叢談》中更提到在孟毓森所居宅旁之橋上,有“二十四橋”的題名榜,可見“二十四”已成為一座橋的專名。不過這種用數(shù)目字當(dāng)專名的橋,并無他例,有的只是以數(shù)為序而已,如杜甫詩“不識南塘路,今知第五橋”。四字或以上的如“舊浣花橋”、“楊柳河橋”、“德陽王橋”(以上均在成都)、“新學(xué)前橋”、“建富木橋”(以上均在南昌)、“新飯店石橋”(四川溫江縣)等等,有的是地名或人名關(guān)系,其余都是把單名或雙名的橋加以解釋,并非完整的專名。因此,中國橋名,基本上只有單名和雙名兩種,在《橋名錄》中把這兩種搜集齊全,所余就無幾了。
但是,我國古橋并非個個都有專名。有的本來并無名稱,后來有人隨便叫它一下,逐漸也就成了名字,如“大橋”“小橋”“新橋”“舊橋”“長橋”“短橋”“南橋”“北橋”等等。這些“俗名”,時間一久,就成為“正名”了,如福州的“小橋”,因在“萬壽橋”的大橋附近而得名,就此成為專名。有的“橋”,名氣非常之大,但實際上并無此橋,如“陳橋”,在河南開封,宋趙匡胤“黃袍加身”處,實系“陳橋驛”,“唐為上元驛,朱全忠縱火,欲害李克用之所”,但更多的橋,卻是不聲不響地在那里服務(wù),而它們的名字是早就湮沒不彰了??梢?,橋和橋名,都有幸與不幸,有的是有名無橋,有的是有橋無名。然而,雖是無名,難道就不是“英雄”!
橋的名稱的由來是多種多樣的。有的由所在地命名,如趙州橋;有的由形狀命名,如周莊的鑰匙橋,是相鄰的兩座橋恰好構(gòu)成鑰匙的形狀,又如蘇州的寶帶橋,是因為橋的外觀像一條腰帶;上海朱家角的放生橋,則得名于這里有人們在橋頭將魚蝦放生的習(xí)俗。西湖的斷橋如何得名則眾說紛紜,一說孤山之路到此而斷;一說段家橋簡稱段橋,諧音為斷橋;一說大雪初停,登寶石山往南俯瞰,白堤皚皚如鏈。日出映照,斷橋向陽面積雪融化,露出褐色的橋面一痕,仿佛長長的白鏈到此中斷了,因此叫斷橋。
著名的嘆息橋
這條連接總督宮內(nèi)法院和一河之隔的監(jiān)獄石門的封閉式橋梁,是當(dāng)初被判有罪者在進(jìn)入監(jiān)獄前唯一可以看到藍(lán)天、碧海的所在,所以當(dāng)罪犯被押解由法庭走到此處時,透過小小的窗戶看到外面世界的那一剎那,都會情不自禁的嘆息,這就是此橋名稱的由來。
參考資料:.cn/200406/ca426612.htm
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