我國(guó)2000年來(lái)最重要的戰(zhàn)略要地，只要此地不失，可保山河永固

四川不滅，中國(guó)不亡。

縱觀(guān)歷史的長(zhǎng)河，四川一直是華夏民族最后的大本營(yíng)，只要川蜀之地守住不失，任何時(shí)間都有東山再起的機(jī)會(huì)。

歷史上但凡是遇到外敵入侵，四川人民永遠(yuǎn)是堅(jiān)守到最后的一批人。時(shí)間回溯到趙宋王朝，趙家王朝已經(jīng)覆滅十幾年，四川人民依舊堅(jiān)守抵抗，從不向外敵屈辱投降。

翻開(kāi)慘重的川蜀歷史，我們可以了解到釣魚(yú)城的百姓干掉蒙古大汗，后來(lái)又有宜賓凌霄城全體軍民殉國(guó)，等到后來(lái)滿(mǎn)清入關(guān)，逐步統(tǒng)一全國(guó)以后，還是川蜀百姓在做最后的抵抗。

進(jìn)入近代，華夏民族遭遇了史無(wú)前例的列強(qiáng)入侵，尤其是日軍帝國(guó)主義的蹂躪，華夏大地生靈涂炭，無(wú)數(shù)山河被敵人侵占。極為慘烈的淞滬會(huì)戰(zhàn)后，國(guó)民首都南京淪陷。這時(shí)候民國(guó)政府迫不得已選擇遷都，而首選之地還是崇山峻嶺的重慶（原屬四川，后劃歸直轄）。

川軍出川

無(wú)論是被蒙古人屠城，還是滿(mǎn)清屠城，亦或者是日本侵略者接連不斷的轟炸，四川人民依然堅(jiān)持本心，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴。

正是這種置生死而不顧，為中華民族的復(fù)興保留了最后的火種。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)上來(lái)講，川蜀之地自古就是天府之國(guó)，物產(chǎn)豐富，完全可以做到自給自足，完全不需要懼怕敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖。

從戰(zhàn)略上來(lái)講，四川身處中國(guó)內(nèi)地腹部，周邊重巒疊嶂，即使是海陸空聯(lián)合作戰(zhàn)的今天，四川都具有戰(zhàn)略意義。在萬(wàn)不得已的時(shí)候，想要保住四川，只要將周邊的道路全部毀壞，敵人就休想踏足川蜀半步。

三國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代，漢室皇親劉備之所以能夠?qū)覒?zhàn)屢敗，還依然傲立的本質(zhì)原因是他占據(jù)的川蜀之地是絕佳防御之地。進(jìn)退自如，守攻兼?zhèn)洹?/p>

戲劇中的三國(guó)文化

大三線(xiàn)建設(shè)，四川就是核心，無(wú)數(shù)軍工重地就設(shè)立在此，蘇軍鐵甲想要越過(guò)重重天險(xiǎn)，簡(jiǎn)直比登天還難。當(dāng)年日軍占領(lǐng)廣大北方領(lǐng)土，為了保存有生力量，國(guó)家有序退出北方，一路退到四川腹地，與敵人打持久戰(zhàn)，為最后抗戰(zhàn)勝利立下了汗馬功勞。

“巴蜀由來(lái)古，殷周已見(jiàn)傳”，除了絕佳的防御位置以外，四川還具有豐富的文化底蘊(yùn)，蜀地三千年的三星堆文化就是其中的杰出代表。

雖然長(zhǎng)期盤(pán)踞在崇山峻嶺之中，也形成了自己的獨(dú)特文化，但是川人并沒(méi)有閉門(mén)造車(chē)而是積極融入中原文化，長(zhǎng)此以往形成了博大精深的川蜀文化。

益州多名士，巴蜀自風(fēng)流，天生我才必有用，才華橫溢，酒中仙人對(duì)的李白是如此飄逸灑脫；“一日不見(jiàn)兮，思之如狂”的司馬相如；江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)豪杰更是無(wú)比豪邁……山水之間，人與景之間，讓川蜀文化在浩如煙海的華夏文明中熠熠生輝。

蒙古騎兵

蒙古騎兵雖然天下無(wú)敵，但川人卻毫不畏懼，川中八柱為憑，以一省之民力抵抗元蒙鐵蹄半個(gè)多世紀(jì)，寧為玉碎，不為瓦全是這里的人們堅(jiān)守的信念。巔峰時(shí)期的川蜀人民有1200萬(wàn)，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮僅余80萬(wàn)。面對(duì)如此“冥頑不靈”的川蜀人民，元朝統(tǒng)治者毫不客氣的將其列為三等功民。

朱明江山被滿(mǎn)人覆滅以后，為了更徹底的統(tǒng)治漢人，留下了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，強(qiáng)行將漢人的發(fā)髻剔除，這不僅是形式上的打壓，更是精神的屈辱，在滿(mǎn)清政權(quán)的嚴(yán)厲打壓之下，無(wú)數(shù)文人雅士紛紛選擇在暴力面前妥協(xié)，但四川人民卻堅(jiān)持選擇了自己的信仰，身體發(fā)膚，受之父母，豈能隨意剔除，于是原本“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)入畫(huà)圖”的繁華成都，被殺得“遙望千里，絕無(wú)人煙，”。

很多時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)是檢驗(yàn)民族氣魄的最好方式，在國(guó)破山河之際，川人永遠(yuǎn)沒(méi)有讓世人失望。

今人在提起四川人民的時(shí)候，給人的感覺(jué)就是悠閑，無(wú)所事事。在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，表現(xiàn)得也是讓人大跌眼界，毫無(wú)戰(zhàn)斗力可言。但那只是針對(duì)自家人。

一旦面臨外敵入侵，川軍就會(huì)爆發(fā)出驚人的戰(zhàn)斗力，其戰(zhàn)斗力之強(qiáng)悍讓敵人聞風(fēng)喪膽。

也因此，無(wú)數(shù)川軍在戰(zhàn)場(chǎng)上馬革裹尸。在后來(lái)臺(tái)灣當(dāng)局拍攝的抗戰(zhàn)題材紀(jì)錄片時(shí)，在里面就大肆歌頌了川軍的偉大。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為激烈的時(shí)刻，即使日軍的炮火再猛，也很難打進(jìn)四川。川軍赤腳離開(kāi)家鄉(xiāng)，足跡踏遍13省，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間川軍前后參加了28場(chǎng)大型會(huì)戰(zhàn)，摧鋒于正銳，挽瀾于極危，正是他們不畏懼生死，才將這大好河山保存下來(lái)。

川軍抗戰(zhàn)之慘烈，可以說(shuō)是全國(guó)軍人傷亡最慘烈的省份，據(jù)當(dāng)時(shí)的數(shù)據(jù)調(diào)研，每五個(gè)犧牲的國(guó)軍士兵里，就有一個(gè)是川軍。對(duì)于抗戰(zhàn)的糧草，四川一省就貢獻(xiàn)了全國(guó)軍糧的三分之一。前方錢(qián)糧吃緊時(shí)，連街邊的乞丐都會(huì)將自己手中的錢(qián)糧悉數(shù)捐出。實(shí)在是讓人欽佩！

這是抗戰(zhàn)時(shí)著名的死字旗，四川一位父親送兒子出川抗戰(zhàn)時(shí)給的，現(xiàn)存于成都建川博物館。

“我不愿你在我近前盡孝，只愿你在民族份上盡忠......傷時(shí)拭血，死后裹身”，一個(gè)極為普通的老者，能夠拋卻親情，這種人生境界，實(shí)在是常人所不能比擬的。

“我的學(xué)生都戰(zhàn)死了，現(xiàn)在該我這個(gè)老師上去了。”這是當(dāng)時(shí)日軍盤(pán)旋在川蜀上空時(shí)，一位老師在敵人轟炸機(jī)的轟炸下，毅然決然的加入了戰(zhàn)斗！

愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，有此子民，夫復(fù)何求。

臺(tái)兒莊浮雕

時(shí)間回到80年前，臺(tái)兒莊那場(chǎng)戰(zhàn)役，在與敵人進(jìn)行一陣廝殺血拼以后，川軍一個(gè)師幾乎全軍覆沒(méi)，就在師長(zhǎng)懇請(qǐng)李宗仁長(zhǎng)官給川軍留下點(diǎn)種子吧！但是戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，他的請(qǐng)求被無(wú)情拒絕了。

于是全軍覆滅，但是寸寸山河依舊在，夢(mèng)里有國(guó)殤，昭昭赤子心，碧血灑疆場(chǎng)，川軍的軍魂會(huì)永遠(yuǎn)守衛(wèi)這片土地上的人。

是的，川人從未負(fù)國(guó)……

只要有這片土地存在，華夏民族就不會(huì)倒下！

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