火候：煉內(nèi)丹功的關(guān)鍵，不得火候，不能內(nèi)煉成丹！

在煉內(nèi)丹功中，火候是煉丹的關(guān)鍵。要煉丹成功，就必須掌握火候，因內(nèi)丹是先天真炁，不得火候，不能烹煉成丹，所以全憑火候成功。

歷來古圣傳藥不傳火，所以火候少有人知。下面就我個(gè)人煉內(nèi)丹功火候運(yùn)用的體會(huì)和實(shí)踐，淺述如下。

一、火候的含義在人體中什么是“火”？體會(huì)有三種火：一種是先天元神的靈光，一種是真意心機(jī)之火，一種是真息運(yùn)動(dòng)之火。煉丹功時(shí)，采用不同的氣息變化。配合元神之光，用真意的指揮，煉精化炁而成丹。

什么是“候”呢？運(yùn)用這三種先天火的時(shí)間。這就是在功中出現(xiàn)什么動(dòng)機(jī)現(xiàn)景的時(shí)候，應(yīng)該相應(yīng)地運(yùn)用這三種先天之火。而火候的運(yùn)用也很復(fù)雜。

如有煉性光之候，煉藥生之候，采藥之候，煉藥之候，封固之候，起小周天之候，進(jìn)退急緩之候，溫養(yǎng)之候，火足止火之候，采大藥之候，得大藥服食之候，大周天之候，養(yǎng)圣胎之候等等。煉功者要知時(shí)知候，運(yùn)用三種火進(jìn)行煉丹，就叫火候。

二、煉性光的火候性光是人腦中元神的靈光。在未生人身之前，元神沒有思維，性光即是雙眼珠交并著向內(nèi)看的光。生身之后，變?yōu)樽R神，而有思維，性光即是雙眼珠散開向外看的光。

因此煉丹的靜功，必須泯識神，煉成元神，用元神之光，照視氣穴中，易入靜產(chǎn)真精。那么煉元神之光，怎樣掌握火候呢？

根據(jù)《易經(jīng)》中說：頭腦是乾為天卦的部位，有純陽剛健的功能，所以我體會(huì)到煉性光之火，要掌握借剛用柔意的煉法為主，才能文武適用，而得到平衡。因?yàn)樾蕹中悦p修，有剛有柔，才是勇猛前進(jìn)的武煉，剛?cè)岬卯?dāng)，不失其時(shí)，因謂之候。

三、煉性光功入坐之后，使雙目半睜半閉，閉口舌頂上腭，把心意放在祖竅穴里，使雙眼珠交并著，觀看雙目中心鼻根處。

觀的時(shí)間長些，祖竅穴內(nèi)自然發(fā)脹，就是將“眼露一線，”向外看的識神，凝成元神靈光的現(xiàn)景。達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后，再閉目思維祖竅穴內(nèi)的圓形靈光氣。涵育圓形的時(shí)間，要用5分鐘，或是10分鐘。

感覺祖竅穴內(nèi)含有這個(gè)，就是元神靈光組成的氣團(tuán)。說明煉此功的火候運(yùn)用，觀鼻根處是聚元神之火，化識神之陰，做到真意綿綿不絕，不覺有呼吸，才符合借剛養(yǎng)柔相濟(jì)之意。

否則用意力太重，剛中用剛，火上加火，必患頭疼不適。觀到祖竅穴內(nèi)發(fā)脹。是達(dá)到聚火很旺標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候。再用柔意，涵育元神的圓形氣。先存后忘，達(dá)到靜極生動(dòng)、玄關(guān)竅開，祖竅穴內(nèi)顯出這個(gè)○，即是元神靈光的形象。

四、煉命宮生藥的火候命宮是人體生命的本源。命是指的腎中之精。柳華陽祖師說過：“人有精則生，無精則死?！币蚓苌鷼?，有氣才能養(yǎng)神，精旺氣足則神活，所以道家以精為煉丹的藥。古人云：“只修性，不修命，此是修身第一病?！?/p>

因此煉內(nèi)丹功，需要生精、采精、練精。都是為了煉丹打好基礎(chǔ)，煉命怎樣掌握火候呢：根據(jù)《易經(jīng)》中說，小腹是坤為地卦的部位。有純陰柔順的功能。

所以我體會(huì)到煉命宮的火候，要掌握借柔養(yǎng)剛的煉法為主，才能文武適當(dāng)，否則柔中用柔，陰中生陰，則失其火，又失其候了，必患丹田寒冷不適。

五、煉命宮生藥功入坐之后，用元神之光，向下照視臍下氣穴中，此穴純陰，用神光照視穴中虛空不散，真意放在此穴不離，呼吸自然達(dá)到此穴吹噓。

口中生出金液，就用舌往后一吮，咽送到氣穴中。如一念不起，就入于寂滅場形成混沌境界。忽然一動(dòng)，則玄關(guān)竅開，氣穴中生出暖氣，就產(chǎn)生真精，補(bǔ)充體虧。

說明此功的火候運(yùn)用，用元神之光，照視臍下氣穴中，是化丹田中純陰，真意放在氣穴不離，神光化陰，呼吸自然達(dá)到此穴吹噓，是借氣吹風(fēng)火旺，化丹田之陰。

用這三種火的武力，燒化丹田中寒氣，田中升溫，就生出真精，化成氣升到腦中，遺腦中之陰，又化生出口中金液，這是化陰生陽的驗(yàn)證。

咽入氣穴，如雨澤物，陽氣生長更旺，這就是借陰地養(yǎng)陽的煉法，全憑真意的運(yùn)用，所以這真意是關(guān)鍵。

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