在煉內(nèi)丹功中,火候是煉丹的關(guān)鍵。要煉丹成功,就必須掌握火候,因內(nèi)丹是先天真炁,不得火候,不能烹煉成丹,所以全憑火候成功。
歷來古圣傳藥不傳火,所以火候少有人知。下面就我個(gè)人煉內(nèi)丹功火候運(yùn)用的體會(huì)和實(shí)踐,淺述如下。
一、火候的含義在人體中什么是“火”?體會(huì)有三種火:一種是先天元神的靈光,一種是真意心機(jī)之火,一種是真息運(yùn)動(dòng)之火。煉丹功時(shí),采用不同的氣息變化。配合元神之光,用真意的指揮,煉精化炁而成丹。
什么是“候”呢?運(yùn)用這三種先天火的時(shí)間。這就是在功中出現(xiàn)什么動(dòng)機(jī)現(xiàn)景的時(shí)候,應(yīng)該相應(yīng)地運(yùn)用這三種先天之火。而火候的運(yùn)用也很復(fù)雜。
如有煉性光之候,煉藥生之候,采藥之候,煉藥之候,封固之候,起小周天之候,進(jìn)退急緩之候,溫養(yǎng)之候,火足止火之候,采大藥之候,得大藥服食之候,大周天之候,養(yǎng)圣胎之候等等。煉功者要知時(shí)知候,運(yùn)用三種火進(jìn)行煉丹,就叫火候。
二、煉性光的火候性光是人腦中元神的靈光。在未生人身之前,元神沒有思維,性光即是雙眼珠交并著向內(nèi)看的光。生身之后,變?yōu)樽R神,而有思維,性光即是雙眼珠散開向外看的光。
因此煉丹的靜功,必須泯識神,煉成元神,用元神之光,照視氣穴中,易入靜產(chǎn)真精。那么煉元神之光,怎樣掌握火候呢?
根據(jù)《易經(jīng)》中說:頭腦是乾為天卦的部位,有純陽剛健的功能,所以我體會(huì)到煉性光之火,要掌握借剛用柔意的煉法為主,才能文武適用,而得到平衡。因?yàn)樾蕹中悦p修,有剛有柔,才是勇猛前進(jìn)的武煉,剛?cè)岬卯?dāng),不失其時(shí),因謂之候。
三、煉性光功入坐之后,使雙目半睜半閉,閉口舌頂上腭,把心意放在祖竅穴里,使雙眼珠交并著,觀看雙目中心鼻根處。
觀的時(shí)間長些,祖竅穴內(nèi)自然發(fā)脹,就是將“眼露一線,”向外看的識神,凝成元神靈光的現(xiàn)景。達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后,再閉目思維祖竅穴內(nèi)的圓形靈光氣。涵育圓形的時(shí)間,要用5分鐘,或是10分鐘。
感覺祖竅穴內(nèi)含有這個(gè),就是元神靈光組成的氣團(tuán)。說明煉此功的火候運(yùn)用,觀鼻根處是聚元神之火,化識神之陰,做到真意綿綿不絕,不覺有呼吸,才符合借剛養(yǎng)柔相濟(jì)之意。
否則用意力太重,剛中用剛,火上加火,必患頭疼不適。觀到祖竅穴內(nèi)發(fā)脹。是達(dá)到聚火很旺標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候。再用柔意,涵育元神的圓形氣。先存后忘,達(dá)到靜極生動(dòng)、玄關(guān)竅開,祖竅穴內(nèi)顯出這個(gè)○,即是元神靈光的形象。
四、煉命宮生藥的火候命宮是人體生命的本源。命是指的腎中之精。柳華陽祖師說過:“人有精則生,無精則死?!币蚓苌鷼?,有氣才能養(yǎng)神,精旺氣足則神活,所以道家以精為煉丹的藥。古人云:“只修性,不修命,此是修身第一病?!?/p>
因此煉內(nèi)丹功,需要生精、采精、練精。都是為了煉丹打好基礎(chǔ),煉命怎樣掌握火候呢:根據(jù)《易經(jīng)》中說,小腹是坤為地卦的部位。有純陰柔順的功能。
所以我體會(huì)到煉命宮的火候,要掌握借柔養(yǎng)剛的煉法為主,才能文武適當(dāng),否則柔中用柔,陰中生陰,則失其火,又失其候了,必患丹田寒冷不適。
五、煉命宮生藥功入坐之后,用元神之光,向下照視臍下氣穴中,此穴純陰,用神光照視穴中虛空不散,真意放在此穴不離,呼吸自然達(dá)到此穴吹噓。
口中生出金液,就用舌往后一吮,咽送到氣穴中。如一念不起,就入于寂滅場形成混沌境界。忽然一動(dòng),則玄關(guān)竅開,氣穴中生出暖氣,就產(chǎn)生真精,補(bǔ)充體虧。
說明此功的火候運(yùn)用,用元神之光,照視臍下氣穴中,是化丹田中純陰,真意放在氣穴不離,神光化陰,呼吸自然達(dá)到此穴吹噓,是借氣吹風(fēng)火旺,化丹田之陰。
用這三種火的武力,燒化丹田中寒氣,田中升溫,就生出真精,化成氣升到腦中,遺腦中之陰,又化生出口中金液,這是化陰生陽的驗(yàn)證。
咽入氣穴,如雨澤物,陽氣生長更旺,這就是借陰地養(yǎng)陽的煉法,全憑真意的運(yùn)用,所以這真意是關(guān)鍵。
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