妻宮多露的人婚姻如何

讀《一掌經(jīng)》你還需要有一些古文功底，才能更好的理解經(jīng)文意義。比如《一掌經(jīng)》里說(shuō)：“驛馬加惡煞臨妻妾之宮，多露難免。”指的條件就是驛馬與兇星同垣于妻妾宮，對(duì)應(yīng)的結(jié)果是妻子難免多露。前面的成立條件一般愛(ài)好者都能理解，而對(duì)于多露這個(gè)詞卻不太明白。

經(jīng)過(guò)查詞典，可以知道多露的基本解釋：指的是露水多。比喻受霜露之苦，也比喻遭人議論猜疑。典故出自《詩(shī)經(jīng)·召南·行露》：“厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露?！?朱熹集傳：“言道間之露方濕，我豈不欲早夜而行乎，畏多露之沾濡而不敢爾。” 解釋說(shuō)一個(gè)妻子在太陽(yáng)還沒(méi)升起來(lái)就要出門(mén)趕路，畏懼露水打濕衣服而躊躇不前。

一般的愛(ài)好者讀到這里就匆忙地下了結(jié)論，“妻宮多露”就是妻子比較奔波。這樣籠統(tǒng)的說(shuō)法，在論命實(shí)踐中沒(méi)有太大意義，只能概括出命主婚姻大致的情況，至于命主的妻子為什么奔波，奔波到什么程度卻不可而知。而且現(xiàn)實(shí)中此命主的妻子或許根本沒(méi)有奔波什么，一直守在家里。

《毛詩(shī)序》聯(lián)系《甘棠》指出這首詩(shī)的主旨在于，召伯之時(shí)，強(qiáng)暴男不可侵凌貞女?！读遗畟?貞順篇》認(rèn)為申女嫁后，夫禮不備，雖訟不行的事。明代朱謀瑋《詩(shī)故》認(rèn)為此詩(shī)主旨是寡婦貞潔不二。現(xiàn)代人高亨經(jīng)文史考證認(rèn)為，這是一首妻子嫌夫貧窮，不肯回家，而被丈夫訴訟的事情。

詩(shī)歌開(kāi)頭“厭浥行露，豈不夙夜”已經(jīng)渲染了悲慨的意境，女主人公夜半起身，天明尚未到達(dá)，說(shuō)明她是要一個(gè)人面對(duì)生活中的各種苦，事事靠自己的女人。這時(shí)你就會(huì)明白，妻宮多露的含義了。一個(gè)是驛馬的作用，一個(gè)是兇星的作用。

從驛馬角度說(shuō)，妻妾宮對(duì)應(yīng)命宮來(lái)說(shuō)的，妻妾永遠(yuǎn)沖命宮，男子命宮屬元陽(yáng)主天行健，自強(qiáng)不息，妻妾宮屬坤地，地不宜動(dòng)，所以若無(wú)吉星，驛馬加臨，都主婚姻不安。有祿馬加臨，妻宮占驛馬則井臼躬操，持家有道，新社會(huì)里純粹的半邊天，一言九鼎。

從兇星角度看，驛馬加臨，又有兇星則主妻子不講理、性格剛強(qiáng)，意氣用事，嫌貧愛(ài)富，常指摘丈夫不足，奢侈浪費(fèi)，甚至有婚姻破裂或付諸于公堂之嫌。這類妻妾宮的命主一般都是異地經(jīng)商或工作，妻子一個(gè)人守住家業(yè)、家中男人干的活他也要干，當(dāng)媽又當(dāng)?shù)?，能守得住的絕對(duì)了不起。論命時(shí)你按照這個(gè)去說(shuō)就比你一句妻宮奔波來(lái)得實(shí)際。

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