【方志四川?歷史文化】鐘學(xué)惠‖陸游留給榮州的文化遺產(chǎn)

（來源：方志四川）

歡迎關(guān)注“方志四川”！

本文載《巴蜀史志》2020年第3期

陸游留給榮州的文化遺產(chǎn)

鐘學(xué)惠

榮縣被稱作“詩(shī)書之鄉(xiāng)”與陸游曾攝政榮州，在其《入榮州境》里有名句“其民簡(jiǎn)樸士甚良，千里郁為詩(shī)書鄉(xiāng)”有著密切 聯(lián)系。

榮縣大佛寺

其實(shí)，陸游何止僅僅稱道榮州，他的榮州詩(shī)詞中還包含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。我們不妨循著陸游攝政榮州的足跡，探尋一下詩(shī)人留給我們的難得的文化遺產(chǎn)。

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩(shī)文，但功名之路卻頗為坎坷。29歲時(shí),赴南宋首都臨安（今杭州） 應(yīng)鎖廳試，名列第一，因居秦檜孫子之前，且不忘國(guó) 恥“喜論恢復(fù)”，在復(fù)試時(shí)被除名。秦檜死后8年才賜進(jìn)士出身。因他始終堅(jiān)持抗金恢復(fù)中原，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派排擠。45歲入蜀任夔州（今重慶奉節(jié)）通判。48歲時(shí)，入四川宣撫使王炎幕府，被召至南鄭（今屬陜西省漢中）任四川宣撫使司干辦公事兼檢法官（相當(dāng)于軍事參謀兼管法律事務(wù)），往來于幕府和抗金前線，經(jīng)歷過渭水強(qiáng)渡和大散關(guān)遭遇戰(zhàn)。王炎去職后，陸游任蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職。其后任成都府路安撫司參議官兼四川制置使司參議官，但一月離榮赴任，六月便去職，其后除偶有閑職外大多奉祠賦閑。

陸游于南宋淳熙元年（1174）冬月初到榮州，次 年正月初十離去，歷時(shí)70天。其間創(chuàng)作詩(shī)詞31首（見《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》、錢仲聯(lián)《逸稿補(bǔ)遺》和《陸游詞集》）。結(jié)合詩(shī)人生平研讀其榮州詩(shī)詞， 我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管這些詩(shī)詞在陸游一生的創(chuàng)作中占時(shí)短、數(shù)量少，但在題材內(nèi)容、思想情感等方面卻十分豐富，有著榮州這段時(shí)間、這種經(jīng)歷和處境下的特殊內(nèi)涵。從他的《入榮州境》到《別榮州》等詩(shī)文中，可見詩(shī)人的滿腹心事、悲憤情懷、熾熱憧憬和他對(duì)榮州山水草木的無限深情。在詩(shī)人筆下，榮州是一個(gè)森林密布、鳥雀棲飛、狐兔出沒、偏僻荒涼，又資源富饒、民風(fēng)淳樸、底蘊(yùn)豐厚的地方。

橫溪閣

優(yōu)美的自然人文風(fēng)光，往往能催發(fā)文思，潤(rùn)孕文人筆墨；名家詩(shī)文又總能給山川揚(yáng)名，賦予文化魅力。陸游有不少榮州詩(shī)詞，宣泄淪落天涯、孤獨(dú)途窮、報(bào)國(guó)無門的苦楚，也寫盡榮山旭水秀麗景色。沿著陸游的履痕，尋蹤覓跡，看看詩(shī)人到過的遺址，找找放翁構(gòu)思的詩(shī)魂，對(duì)于深入認(rèn)識(shí)陸游及其對(duì)榮州文化的影響都很有裨益。

榮州詩(shī)詞中的愛國(guó)情結(jié)

陸游歷來以愛國(guó)詩(shī)人光耀后世，他的《訴衷情》《十一月四日風(fēng)雨大作》《書憤》及《示兒》等詩(shī)詞無不是抒發(fā)愛國(guó)情懷的代表作品。這些詩(shī)詞大都是詩(shī)人晚期賦閑時(shí)所作。其實(shí)，在榮期間， 是詩(shī)人一生中頻繁調(diào)職、也最受排擠的時(shí)候。

陸游入榮州時(shí)節(jié)，在十月、冬月之交?！度霕s州境》：“一起一伏黃茅岡，崔嵬破丘狐兔藏。炯炯寒日清無光，單單終日行羊腸?！笔?、冬月的榮州山丘，節(jié)候景物本就荒寒，而染上詩(shī)人主觀色彩的榮州，就更加凄涼。陸游赴榮途中，當(dāng)天沒有趕到州治榮城，而是投宿于賴牟驛（今榮縣來牟鎮(zhèn)）?！顿嚹叉?zhèn)早行》“：孤燈照影聽初雞，攬轡情懷倍慘凄。雪作未成云意鬧，茅荒無際客魂迷。觸寒手指藏猶裂，畏崄圖書棄不攜。老去有文無賣處，等閑題遍蜀東西?！鄙羁堂枥L出詩(shī)人為趕到榮州府赴任，天不見亮就騎馬上路，一路上愁云慘霧荒涼凄寒，因擔(dān)心路途艱險(xiǎn)，不得不將隨行圖書留在賴牟驛的無奈。聯(lián)想近來遭遇， 作為一介詩(shī)人，年屆半百卻在蜀中各地輾轉(zhuǎn)漂泊，似乎老來無用了！黯淡慘凄的孤旅情懷與氣象氛圍相互作用，直可見斯人憔悴、斷腸銷魂。

再者，榮州的地理位置在蜀南，比之成都、蜀 州、嘉州，算是最遠(yuǎn)離寄托他壯懷的南鄭抗金前線。其實(shí)榮州毗鄰嘉州，兩州州治只有百余公里。但在陸游的心理距離上，榮州十分遙遠(yuǎn)，《入榮州境》說：“ 渺然孤城天一方，傳者或云古夜郎”?！肮乓估伞狈Q謂即給人一種十分僻遠(yuǎn)、閉塞、蠻荒的感受，在人們意識(shí)中也早已積淀為有此含義的傳統(tǒng)意象。陸游榮州詩(shī)詞中6次以“夜郎” 稱榮州，還相應(yīng)地用到“瘴煙蠻雨”“窮山孤壘” “鬼門關(guān)”“云山萬疊”等語搭配，虛虛實(shí)實(shí)，自寓其淪落天涯、孤獨(dú)途窮之意。

陸 游

陸游在榮州雖有過“嘆老嗟卑”（《歲暮》），但并非意味著他消沉不振，而恰是他“恐年歲之不 吾與”，擔(dān)心不能再建功立業(yè)，即便身處絕境，仍滿懷愛國(guó)豪氣壯志。在《甲午十一月十三夜夢(mèng)右臂踴出一小劍長(zhǎng)八九寸有光既覺猶微痛也》中：

時(shí)時(shí)在躁動(dòng)，竟然夢(mèng)中化作利劍從臂上踴出。劍和夢(mèng)在陸游詩(shī)歌中有著深刻的內(nèi)涵。詩(shī)人融合歷史傳說和前人詩(shī)意，運(yùn)化自家胸臆，寶劍從臂中踴出，可見渴望報(bào)國(guó)之志之強(qiáng)烈！

陸游在《自唐安徙家來和義出城迎之馬上作》詩(shī)中說：“身如林下僧，處處常寄包。家如梁上燕，歲歲旋作巢。豈惟人所憐，顧影每自嘲。眼看佳山水，不得結(jié)把茅。造物困豪杰，如視餓虎哮。要令出精神，感激使叫呶。頗思投筆去，走馬盤云旓。三更冒急雪，大戰(zhàn)梁楚郊?！币环矫?，詩(shī)人感嘆自己如“林下僧“”梁上燕”漂泊遷徙、居無定所，另一方面又以“豪杰“”餓虎”自比，被困榮州仍在渴求與敵人戰(zhàn)斗，時(shí)時(shí)盼望國(guó)運(yùn)好轉(zhuǎn)，能為國(guó)所用。

詩(shī)人夜讀《漢書》，有感而作《太液黃鵠歌》，有引曰“：漢始元元年春二月，黃鵠下建章宮太液池中。公卿上壽，賜諸侯王列侯宗室金錢。”有鵠來儀，是國(guó)家太平吉祥的征兆。詩(shī)歌描寫朝中大慶，以“小臣珥筆龍墀下，愿繼前朝天馬歌” 結(jié)尾，含意深遠(yuǎn)。據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》，元鼎四年（前113）六 月，（武帝）得寶鼎后土祠旁；秋，馬生渥洼水中，乃作寶鼎天馬之歌。太初四年（前101）春，貳師將軍李廣利斬大宛王首，獲汗血馬來，（武帝）乃作西極天馬之歌。陸游以此史事寓含抗擊金人、振興國(guó)家的強(qiáng)烈愿望。

在《龍洞》一詩(shī)中，詩(shī)人借題發(fā)揮，說現(xiàn)在國(guó)運(yùn)不濟(jì)就正如“旱歲”，把自己困于榮州的不得志， 喻如龍的蟠蟄未奮時(shí)，期盼“一朝偶為旱歲起，卷海作雨飛霹靂”。

通過前述詩(shī)歌的解讀，我們不難看出，詩(shī)人攝政榮州，被困“夜郎”，雖身心俱苦，但從未泯滅報(bào)國(guó)之志、再起之日、圖強(qiáng)之時(shí)。這種身處逆境而不沉淪自哀的報(bào)國(guó)精神，正是陸游留給我們的一種可貴精神遺產(chǎn)！

賦予榮山旭水和榮州風(fēng)物的文化內(nèi)涵

山水名勝，美在自然，更美在人文。自然人文景觀往往因歷史文化名人而名滿天下。陸游榮州詩(shī)詞中，有大量關(guān)于榮州自然人文景觀和榮州風(fēng)物的描寫，為我們探尋歷史遺跡、復(fù)興榮州物質(zhì)和精神文明留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

陸游在榮州詩(shī)詞中提及并賦有詩(shī)詞的自然人文景點(diǎn)有龍洞、虎洞、嘯臺(tái)、橫溪閣、高齋、西樓等。這些景點(diǎn)多有開發(fā)利用價(jià)值，可惜除嘯臺(tái)附于大佛寺而殘存外，其余景點(diǎn)大多或被居民占用或消失于無形。

1

嘯臺(tái)

嘯臺(tái)，位于今榮縣大佛寺半山腰，臺(tái)面寬約3米、長(zhǎng)25 米，天然一長(zhǎng)方形觀景臺(tái)。在此登臨可窮目千里，嘉州名山，煙霧彌漫，榮州景致，一覽無余。相傳黃帝之子玄囂打獵時(shí)在此小憩， 是為“囂臺(tái)”。又傳魏晉名士孫登來榮，登臺(tái)長(zhǎng)嘯，其聲悠揚(yáng)，如鳳凰之音，故在北宋稱此為“孫登嘯臺(tái)”。清末榮縣翰林趙熙篆“嘯臺(tái)”二字刻于崖壁。此為榮州十二景之“嘯臺(tái)游賞”。

嘯 臺(tái)

在陸游的詩(shī)文中，嘯臺(tái)在“富義門外一里”。宋代榮州富義門即榮州城東門；出東門外一里之山叫東山，又稱大佛山、真如崖。陸游“客中隨處閑消悶，來尋嘯臺(tái)龍岫。路斂春泥， 山開翠霧”（《齊天樂·三榮人日游龍洞作》），“水繞山圍，煙昏云慘，縱有高臺(tái)常怯登”（《沁園春·一別秦樓》），“明朝日出春風(fēng)動(dòng)，更看晴天萬里開”（《登東山》）， “脫盡利名韁鎖，世界元來大”（《桃園憶故 人·彈指傾浮生過》其三）等佳句，說透了此處風(fēng)景獨(dú)有消苦解愁之妙！

宋時(shí)嘯臺(tái)背山面水、風(fēng)明水秀，山上蒼松翠柏、古木參天、濃蔭蔽地，故有“松陰枕石放吏衙”（《初到榮州》）的詩(shī)句；面對(duì)旭水河碧波蕩漾，一葉輕舟點(diǎn)水飄然， 岸邊垂柳迎風(fēng)搖曳，到陸游筆下，化成“嘯臺(tái)載酒云生屨，仙穴尋梅雨墊巾”（《別榮州》），“浣花江色綠如黛，春風(fēng)艷艷浮輕舠。行當(dāng)系纜柳陰下，仰聽鶯語傾香醪” （《齋中夜坐有感》）的優(yōu)美畫面。

2

龍洞

龍洞，亦稱羅漢洞，位于榮縣大佛寺旁山灣內(nèi)，緊鄰嘯臺(tái)。洞口峭崖摩天如立壁，崖壁有唐宋造像和題刻。洞口終年有巖泉下滴，滴水成坑，人們便因坑鑿建“蓮池”。水滴池中，叮咚作響，有若鳴琴，故稱“滴水成琴”。若明月當(dāng)空，月映池中，飛珠濺落擊碎水中銀盤，滿池碎銀跳動(dòng)，銀光閃爍耀眼，奇麗非凡，堪稱佳境，被譽(yù)為榮州十二景之“龍湫夜月”。陸游題有《龍洞》《驀山溪·游三榮龍洞》《齊天樂·三榮人日游龍洞作》等詩(shī)詞。

3

虎洞

虎洞，位于榮縣城東北約1公里處。當(dāng)?shù)厝酥M稱虎為貓，故虎洞又名貓貓洞。該洞依其形狀似虎口、洞前山丘形似虎舌、洞后山勢(shì)形似一尊剪尾而臥的老虎而得名。其洞藏在修竹叢中，洞高約2丈，深廣數(shù)丈，面積近千平方米。洞內(nèi)涼爽宜人，空氣清新，滴水成翠?；⒍磁栽兴聫R，曰古硐寺，雕梁畫棟，甚為氣派， 滿堂佛像，金碧輝煌。而今殘存的石碑，記載著廟堂滄桑歷史；斑駁的建筑，留下歲月刻痕。清人趙熙書尺大楷體“虎洞”刻于洞旁石壁，字體遒勁有力，凸顯趙字風(fēng)骨。陸游在《虎洞》一詩(shī)中曾作這樣的描述：“空山秋高木葉黃，茫茫百草凋秋霜。逶迤深谷白晝靜，群鴉競(jìng)噪眾鳥翔。洞中有虎何猛烈，牙如利刀爪如鐵。奮髯掉尾初出穴，昂頭四顧吐其舌。雙睛忽動(dòng)飛電回，層崖長(zhǎng)嘯陰風(fēng)來。山中黎藿誰敢采？野外狐兔皆悲哀?！睔v史變遷，鄉(xiāng)村旅游興起，虎洞現(xiàn)已辟作一座名為“虎洞山莊”的休閑場(chǎng)所。

虎 洞

4

橫溪閣

橫溪閣，位于榮縣城北聳云山南麓兩江匯合處。因坐落在雙 溪匯流形成的一個(gè)美麗半島上，又叫雙溪書閣。據(jù)《宋史》和《榮縣志》記載：北宋元豐末年，王夢(mèng)易罷官回榮州，仿效陶淵明在家 鄉(xiāng)雙溪河畔筑“歸來亭”。蘇東坡曾在此輔導(dǎo)后學(xué)，因此歸來亭又 叫東坡講學(xué)亭。王夢(mèng)易之子王序官至徽猷閣直學(xué)士，致仕后，又在歸來亭附近建書閣，內(nèi)藏皇帝詔書和賞賜的書籍，以此夸耀。書閣坐北向南，橫于兩溪之間，在宋代叫橫溪閣，昔時(shí)此處三角沙汀，松竹并茂，臘梅滿地；水邊桃花楊柳，古樹參天；溪內(nèi)水波蕩漾，漁舟唱晚。陸游來榮，鐘情于此，幾度游賞，賦詩(shī)飲酒，留下 《晚登橫溪閣》詩(shī)2首和《沁園春·三榮橫溪閣小宴》3首?？上М?dāng)年名勝今已蕩然無存。此為榮州十二景之“雙溪書閣”。

5

佳釀

在政治上有卓見、軍事上有韜略、文學(xué)上有才華的陸游卻屢遭打擊，壯志難酬。他從首府臨安，調(diào)到要塞鎮(zhèn)江，后由南鄭至荒城榮州，越調(diào)越邊遠(yuǎn)。在此際遇中，慰藉他的就只有一種東西—酒“。濁酒一尊和淚斟”（《沁園春·三榮橫溪閣小宴》）、“荔子陰中時(shí)縱酒，竹枝聲 里強(qiáng)追歡”（《高齋小飲戲作》）、“我雖流落夜郎天，遇酒能狂似少年”（《醉中小不眉山舊游》）就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的寫照。那時(shí)陸游喝的酒，是榮州所產(chǎn)的土酒。究竟是什么酒呢？“郫筒味釅愁濡甲，巴曲聲悲怯斷腸”（《城上》其一）。郫筒酒就是竹筒酒，可見當(dāng)初榮州人喜歡釀制竹筒酒。“行當(dāng)系纜柳陰下，仰聽鶯語傾香醪”（《齋中夜坐有感》）。香醪，即今天的醪糟，這是榮縣百姓至今喜愛的一種低度“嫦酒”?！谤Z黃名釀何由得？且醉杯中琥珀紅”（《城上》其二）。鵝黃名酒，本系廣漢釀造，詩(shī)人自是無法得到，他只能飲榮州產(chǎn)的酒.因“榮州酒赤而勁甚”（《城上》其二自注），故叫 “琥珀紅”。郫筒、香醪、琥珀紅這些美酒的名字，無疑又是大詩(shī)人留給榮州的文化遺產(chǎn)。

在《沁園春·孤鶴歸飛》中，詩(shī)人寫道：“吾何恨，有漁翁共醉，溪友為鄰?！彼褬s州比作世外桃源，這固然是詩(shī)人在苦痛中不能自拔、無可奈何的一種選擇，但也確是他愛上榮州瑰麗山水和淳樸父老的見證。正因如此，他把妻兒也接到這里，準(zhǔn)備定居下來，在這世外桃源中安度余生，結(jié)束“身如林下僧，處處常寄包。家如梁上燕，歲歲旋作巢”（《自唐安徙家來和義出城迎之馬上作》）的顛沛流離生活。可是，身不由己，沒過多久，“急急文書動(dòng)驛塵”（《乙未元日》），“除夕得制司檄，催赴官”“丹碧未干人去，高棟空留句”（《桃源憶故人·應(yīng)靈道中》），只不過在榮州逗留了70日，就不得不匆匆而別，發(fā)出“臨去畫樓頻倚，何日重來此”（《桃源憶故人·并序》）的喟嘆。

陸游在榮州短暫生活的70天，由初來時(shí)的痛苦悲涼到逐漸愛上這里的風(fēng)物人情，并打算將這里作為棲息之所。雖然成都之任又燃起他報(bào)國(guó)圖強(qiáng)的激情而永別此地，但他的30多首詩(shī)詞卻永遠(yuǎn)留給了榮州人民。

方志四川 篆刻：殷智

來源：四川省地方志工作辦公室

文/圖： 鐘學(xué)惠（四川省榮縣第一中學(xué)校）

方志四川部分圖片、音視頻來自互聯(lián)網(wǎng)，僅為傳播更多信息。文章所含圖片、音視頻版權(quán)歸原作者或媒體所有。

溫馨提示

如喜歡本文，請(qǐng)分享。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：來自“方志四川” （ID：scsdfz）。

投稿郵箱：

2.《巴蜀史志》雜志：bsszbjb@163.com

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/117783.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 原創(chuàng)淞滬會(huì)戰(zhàn)中，中國(guó)軍隊(duì)最后的撤退為···

下一篇: 原創(chuàng)漢朝的傳奇太后，被預(yù)言兒子會(huì)成為···