放生：請(qǐng)用一顆簡(jiǎn)單的心

在藍(lán)藍(lán)的天空中，小鳥(niǎo)自由自在地飛翔，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地唱歌，這是一個(gè)人與自然和諧共處的綠色世界。在我們的身邊，因?yàn)橛辛诵▲B(niǎo)的歌唱和飛翔，生活也多了很多樂(lè)趣。愛(ài)鳥(niǎo)、養(yǎng)鳥(niǎo)是一些人的生活嗜好，也是人之常情?？墒?，與小鳥(niǎo)共享快樂(lè)時(shí)光的同時(shí)，也有人不懂得尊重生命。在一次好幾百人的放生活動(dòng)中，一鳴炮響起，千鳥(niǎo)齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠(chéng)合十。儀式隆重、氣氛熱烈，讓人嘆為觀止。本以為這是一次既環(huán)保又慈善的放生活動(dòng)，誰(shuí)料到這些人的愛(ài)心卻成了花鳥(niǎo)市場(chǎng)老板商業(yè)利益的誘惑。

放生一旦淪為商業(yè)性活動(dòng)，就與愛(ài)護(hù)生命的本意相違背，這種簡(jiǎn)單的“愛(ài)心”，只剩下變味的空殼，成了赤裸裸的金錢(qián)的傀儡和俘虜。

在佛教中，很多佛教經(jīng)典，如《梵網(wǎng)經(jīng)》、《大智度論》都提倡放生，《大智度論》中更是把放生作為第一功德：“諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一?！币虼?，為了積累功德，很多寺院組織信眾或信眾團(tuán)體大批量地放生小動(dòng)物。

佛教傳入我國(guó)后，大力提倡放生，并與我國(guó)原有的放生習(xí)俗相融合，逐漸演變出獨(dú)特的法會(huì)——放生會(huì)，形成了我國(guó)佛教放生的理念和形式。這種放生活動(dòng)被稱(chēng)為“儀式性放生”，是一種佛教的“慈悲”行為，該行為與當(dāng)今社會(huì)所提倡的“環(huán)?！?、“愛(ài)護(hù)自然”、“關(guān)愛(ài)生命”等傳統(tǒng)美德不謀而合。另外，按照佛教儀軌，各大寺院的放生法會(huì)，其精神主旨是祈愿世界和平、社會(huì)和諧、家庭和睦、人民安樂(lè)。

放生是護(hù)生理念的一種特定實(shí)踐方式，目的是愛(ài)護(hù)生命，不過(guò)，由于人類(lèi)不當(dāng)?shù)姆绞剑镜拇缺菩性谶@一過(guò)程中變質(zhì)為殺生。反省商業(yè)放生行為，可以發(fā)現(xiàn)其行為模式是捕捉動(dòng)物——囚禁動(dòng)物——買(mǎi)賣(mài)動(dòng)物——放生動(dòng)物。在這一過(guò)程中，我們必須注意到，動(dòng)物原本是自由的、健康的，卻因?yàn)槿祟?lèi)的這種“慈悲”、“愛(ài)護(hù)”，沒(méi)來(lái)由地被捕捉、囚禁，最后被放生。在放生后，有些動(dòng)物因?yàn)閷?duì)被放生的環(huán)境不適應(yīng)而大量死亡。

從原本簡(jiǎn)單的放生愛(ài)心被“忽悠”中，我們應(yīng)該清楚地看到，“保護(hù)自然”的護(hù)生觀念，不應(yīng)該拘泥于放生形式，要以佛教所倡導(dǎo)的慈悲心為宗旨，以方便救護(hù)為行為，發(fā)揮更積極的護(hù)生精神。同時(shí)，更積極的方式應(yīng)是保存這些動(dòng)物的棲息地，并共同阻止不當(dāng)?shù)墨C捕行為。

如何通過(guò)環(huán)境教育對(duì)宗教放生的行為與觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)化，保留其愛(ài)護(hù)生命的精神，以生態(tài)保護(hù)的理念與做法取代狹隘的放生觀念，探索出符合當(dāng)下生態(tài)環(huán)境需求，真正實(shí)踐愛(ài)護(hù)生命的理念和做法，是一項(xiàng)需要各方共同努力完成的事業(yè)。黨的十七報(bào)告提出，科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。因此，放生活動(dòng)除了愛(ài)心之外，更應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)放生活動(dòng)，遵循社會(huì)與自然、人與社會(huì)、人與自然的和諧原則，而不是一場(chǎng)形式主義的“放生秀”。

在放生活動(dòng)中，除按照佛教的儀軌來(lái)進(jìn)行外，更要注意科學(xué)的放生方法，盡量減少對(duì)動(dòng)物的傷害。放生與護(hù)生都應(yīng)本著尊重生命、愛(ài)惜生命的原則去進(jìn)行，升起慈悲心、愛(ài)心才是最大的功德，而不是簡(jiǎn)單地以數(shù)量來(lái)計(jì)算。佛家有言：“放下屠刀，立地成佛?！狈痖T(mén)的“屠刀”，并非指的是真正殺人的屠刀，而指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執(zhí)著。不殺生、素食都是一種是對(duì)生命的保護(hù)，那么放生更是一種“既環(huán)保又慈善”的對(duì)生命的積極保護(hù)。我們的生活需要藍(lán)天，藍(lán)天中應(yīng)該有小鳥(niǎo)自由地歌唱和飛翔。在精神家園里，我們要用一顆簡(jiǎn)單的心，即一顆充滿(mǎn)愛(ài)、善、美和科學(xué)的態(tài)度的慈悲心，去參加放生，去推行放生。

星云大師談幸福配方——積極護(hù)生

李炳南老居士談戒殺放生，放生還是放死？提倡以護(hù)生和素食代替放生放生，請(qǐng)回歸本意。

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