前面我們說(shuō)了太武宗滅佛,由于道教和儒家學(xué)派攜起手來(lái)致使佛教在中國(guó)遭受了一次沉重打擊。
然而,道教也沒(méi)開(kāi)心多久。到了公元561年,明帝宇文毓駕崩,宇文邕繼位為北周武帝(公元561年至578年在位)。他是一位勵(lì)精圖治、負(fù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。在南北朝時(shí),北周的開(kāi)國(guó)皇帝孝閔帝宇文覺(jué)和明帝宇文毓很虔誠(chéng)地信佛,佛教在其境內(nèi)長(zhǎng)盛不衰,到了宇文邕繼位的時(shí)候,當(dāng)時(shí)北周的佛教,已經(jīng)成為了社會(huì)的寄生蟲(chóng)。寺院的和尚們不但不當(dāng)兵,不納稅,且面對(duì)災(zāi)民時(shí),表現(xiàn)出來(lái)的非但不是賑災(zāi),反而趁機(jī)吞并人口和土地,使農(nóng)民生活更加困苦。
到了573年的年尾,周武帝召開(kāi)了一個(gè)全國(guó)宗教人士座談會(huì),這個(gè)座談會(huì)的目的是要給儒教、道教、佛教排個(gè)順序。按照周武帝的想法,儒教是第一名,道教是第二名,佛教是第三名。
這是一個(gè)很積極的信號(hào),周武帝希望通過(guò)和緩的手段讓佛教主動(dòng)退出歷史舞臺(tái),好給周武帝的計(jì)劃讓路,什么計(jì)劃?這個(gè)時(shí)候周武帝正在準(zhǔn)備進(jìn)攻北齊,所以,他召開(kāi)這個(gè)座談會(huì)的根本目的,是為了給佛教的人提個(gè)醒,警告他們:你們給我悠著點(diǎn),不然別怪我不客氣。
但是,當(dāng)時(shí)的佛門(mén)中人沒(méi)這個(gè)覺(jué)悟,以佛教在當(dāng)時(shí)的發(fā)展怎么能排第三呢,于是他們開(kāi)始爭(zhēng)論。你和皇帝爭(zhēng)論不是找死么?于是皇帝生氣了。而道教是躺著也中槍,本來(lái)道教發(fā)展遠(yuǎn)不如佛教,周武帝開(kāi)始也沒(méi)想著收拾他,后來(lái)一怒結(jié)果也一起收拾了。北周武帝宣布廢佛,令僧尼還俗,并允許辯論。這次滅法只毀像破塔燒經(jīng),令僧尼還俗,不殺僧人。共還俗僧人300萬(wàn)人,退寺院4萬(wàn)座,這是歷史上的第二次滅法。南北朝時(shí)期,佛教過(guò)于興盛,從北齊始,皇家崇佛,全國(guó)有寺廟四萬(wàn)所,僧尼三百萬(wàn)人,占全部人口的七分之一還多,給國(guó)家經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。結(jié)果不用說(shuō)也考慮到了。僧尼還俗給社會(huì)增加了勞動(dòng)力和軍隊(duì)士兵來(lái)源。廢除寺院,使大量土地回到國(guó)家手中,同時(shí)從精神上也打破了人們對(duì)于佛寺萬(wàn)能的幻覺(jué)這次滅佛在全國(guó)大一統(tǒng)、走向封建制度巔峰的前夕。
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