佛道儒之爭(zhēng)（二）

前面我們說(shuō)了太武宗滅佛,由于道教和儒家學(xué)派攜起手來(lái)致使佛教在中國(guó)遭受了一次沉重打擊。

然而，道教也沒(méi)開(kāi)心多久。到了公元561年，明帝宇文毓駕崩，宇文邕繼位為北周武帝（公元561年至578年在位）。他是一位勵(lì)精圖治、負(fù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。在南北朝時(shí)，北周的開(kāi)國(guó)皇帝孝閔帝宇文覺(jué)和明帝宇文毓很虔誠(chéng)地信佛，佛教在其境內(nèi)長(zhǎng)盛不衰，到了宇文邕繼位的時(shí)候，當(dāng)時(shí)北周的佛教，已經(jīng)成為了社會(huì)的寄生蟲(chóng)。寺院的和尚們不但不當(dāng)兵，不納稅，且面對(duì)災(zāi)民時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的非但不是賑災(zāi)，反而趁機(jī)吞并人口和土地，使農(nóng)民生活更加困苦。

到了573年的年尾，周武帝召開(kāi)了一個(gè)全國(guó)宗教人士座談會(huì)，這個(gè)座談會(huì)的目的是要給儒教、道教、佛教排個(gè)順序。按照周武帝的想法，儒教是第一名，道教是第二名，佛教是第三名。

這是一個(gè)很積極的信號(hào)，周武帝希望通過(guò)和緩的手段讓佛教主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，好給周武帝的計(jì)劃讓路，什么計(jì)劃？這個(gè)時(shí)候周武帝正在準(zhǔn)備進(jìn)攻北齊，所以，他召開(kāi)這個(gè)座談會(huì)的根本目的，是為了給佛教的人提個(gè)醒，警告他們：你們給我悠著點(diǎn)，不然別怪我不客氣。

但是，當(dāng)時(shí)的佛門(mén)中人沒(méi)這個(gè)覺(jué)悟，以佛教在當(dāng)時(shí)的發(fā)展怎么能排第三呢，于是他們開(kāi)始爭(zhēng)論。你和皇帝爭(zhēng)論不是找死么？于是皇帝生氣了。而道教是躺著也中槍，本來(lái)道教發(fā)展遠(yuǎn)不如佛教，周武帝開(kāi)始也沒(méi)想著收拾他，后來(lái)一怒結(jié)果也一起收拾了。北周武帝宣布廢佛，令僧尼還俗，并允許辯論。這次滅法只毀像破塔燒經(jīng)，令僧尼還俗，不殺僧人。共還俗僧人300萬(wàn)人，退寺院4萬(wàn)座，這是歷史上的第二次滅法。南北朝時(shí)期，佛教過(guò)于興盛，從北齊始，皇家崇佛，全國(guó)有寺廟四萬(wàn)所，僧尼三百萬(wàn)人，占全部人口的七分之一還多，給國(guó)家經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。結(jié)果不用說(shuō)也考慮到了。僧尼還俗給社會(huì)增加了勞動(dòng)力和軍隊(duì)士兵來(lái)源。廢除寺院，使大量土地回到國(guó)家手中，同時(shí)從精神上也打破了人們對(duì)于佛寺萬(wàn)能的幻覺(jué)這次滅佛在全國(guó)大一統(tǒng)、走向封建制度巔峰的前夕。

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