地獄名號品第五爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言:仁者,愿為天龍四眾,及未來、現(xiàn)在一切眾生,說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生,所受報(bào)處、地獄名號及惡報(bào)等事。使未來世末法眾生,知是果報(bào)。
地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略說地獄名號,及罪報(bào)惡報(bào)之事。仁者,閻浮提東方有山,號曰鐵圍,其山黑邃,無日月光。有大地獄,號極無間。又有地獄,名大阿鼻。復(fù)有地獄,名曰四角。復(fù)有地獄,名曰飛刀。復(fù)有地獄,名曰火箭。復(fù)有地獄,名曰夾山。復(fù)有地獄,名曰通槍。復(fù)有地獄,名曰鐵車。復(fù)有地獄,名曰鐵床。復(fù)有地獄,名曰鐵牛。復(fù)有地獄,名曰鐵衣。復(fù)有地獄,名曰千刃。復(fù)有地獄,名曰鐵驢。復(fù)有地獄,名曰烊銅。復(fù)有地獄,名曰抱柱。復(fù)有地獄,名曰流火。復(fù)有地獄,名曰耕舌。復(fù)有地獄,名曰銼首。復(fù)有地獄,名曰燒腳。復(fù)有地獄,名曰啖眼。復(fù)有地獄,名曰鐵丸。復(fù)有地獄,名曰諍論。復(fù)有地獄,名曰鐵鈇。復(fù)有地獄,名曰多瞋。
地藏白言:仁者,鐵圍之內(nèi),有如是等地獄,其數(shù)無限。更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄,如是等地獄。其中各各復(fù)有諸小地獄,或一或二,或三或四,乃至百千,其中名號,各各不同。
地藏菩薩告普賢菩薩言:仁者,此者皆是南閻浮提行惡眾生,業(yè)感如是。業(yè)力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障圣道。是故眾生,莫輕小惡,以為無罪。死后有報(bào),纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。我今承佛威力,略說地獄罪報(bào)之事,唯愿仁者暫聽是言。
普賢答言:吾已久知三惡道報(bào),望仁者說,令后世末法一切惡行眾生,聞仁者說,使令歸佛。
地藏白言:仁者,地獄罪報(bào),其事如是:或有地獄,取罪人舌,使牛耕之?;蛴械鬲z,取罪人心,夜叉食之。或有地獄,鑊湯盛沸,煮罪人身?;蛴械鬲z,赤燒銅柱,使罪人抱。或有地獄,使諸火燒,趁及罪人。或有地獄,一向寒冰?;蛴械鬲z,無限糞尿。或有地獄,純飛蒺藜?;蛴械鬲z,多攢火槍?;蛴械鬲z,唯撞胸背?;蛴械鬲z,但燒手足?;蛴械鬲z,盤繳鐵蛇。或有地獄,驅(qū)逐鐵狗?;蛴械鬲z,盡駕鐵騾。
仁者,如是等報(bào),各各獄中,有百千種業(yè)道之器,無非是銅、是鐵、是石、是火,此四種物,眾業(yè)行感。若廣說地獄罪報(bào)等事,一一獄中,更有百千種苦楚,何況多獄。我今承佛威神及仁者問,略說如是。若廣解說,窮劫不盡。
如來贊嘆品第六爾時(shí)世尊舉身放大光明,遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲,普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩,及天龍鬼神、人非人等:聽吾今日稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩摩訶薩,于十方世界,現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,救護(hù)一切罪苦之事。吾滅度后,汝等諸菩薩大士,及天龍鬼神等,廣作方便,衛(wèi)護(hù)是經(jīng),令一切眾生證涅盤樂。
說是語已,會中有一菩薩,名曰普廣,合掌恭敬而白佛言:今見世尊贊嘆地藏菩薩,有如是不可思議大威神德。唯愿世尊,為未來世末法眾生,宣說地藏菩薩利益人天因果等事,使諸天龍八部,及未來世眾生,頂受佛語。
爾時(shí)世尊告普廣菩薩及四眾等:諦聽諦聽,吾當(dāng)為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。
普廣白言:唯然世尊,愿樂欲聞。
佛告普廣菩薩:未來世中,若有善男子、善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者,是人超越三十劫罪。
普廣,若有善男子、善女人,或彩畫形像,或土石膠漆、金銀銅鐵,作此菩薩,一瞻一禮者,是人百返生于三十三天,永不墮于惡道。假如天福盡故,下生人間,猶為國王,不失大利。
若有女人,厭女人身,盡心供養(yǎng)地藏菩薩畫像,及土石膠漆銅鐵等像,如是日日不退,常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢寶物等供養(yǎng)。是善女人,盡此一報(bào)女身,百千萬劫,更不生有女人世界,何況復(fù)受。除非慈愿力故,要受女身,度脫眾生。承斯供養(yǎng)地藏力故,及功德力,百千萬劫不受女身。
復(fù)次普廣,若有女人,厭是丑陋多疾病者。但于地藏像前,志心瞻禮食頃之間,是人千萬劫中,所受生身,相貌圓滿。是丑陋女人,如不厭女身,即百千萬億生中,常為王女,乃及王妃,宰輔大姓、大長者女,端正受生,諸相圓滿。由志心故,瞻禮地藏菩薩,獲福如是。
復(fù)次普廣,若有善男子、善女人,能對菩薩像前,作諸伎樂,及歌詠贊嘆、香華供養(yǎng),乃至勸于一人多人。如是等輩,現(xiàn)在世中,及未來世,常得百千鬼神日夜衛(wèi)護(hù),不令惡事輒聞其耳,何況親受諸橫。
復(fù)次普廣,未來世中,若有惡人,及惡神、惡鬼,見有善男子、善女人歸敬、供養(yǎng)、贊嘆、瞻禮地藏菩薩形像,或妄生譏毀、謗無功德及利益事,或露齒笑,或背面非,或勸人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生譏毀者。如是之人,賢劫千佛滅度,譏毀之報(bào),尚在阿鼻地獄,受極重罪。過是劫已,方受餓鬼。又經(jīng)千劫,復(fù)受畜生。又經(jīng)千劫,方得人身??v受人身,貧窮下丨賤,諸根不具,多被惡業(yè)來結(jié)其心,不久之間,復(fù)墮惡道。是故普廣,譏毀他人供養(yǎng),尚獲此報(bào),何況別生惡見毀滅。
復(fù)次普廣,若未來世,有男子、女人,久處床枕,求生求死,了不可得。或夜夢惡鬼,乃及家親,或游險(xiǎn)道,或多魘寐,共鬼神游。日月歲深,轉(zhuǎn)復(fù)尪瘵,眠中叫苦,慘凄不樂者。此皆是業(yè)道論對,未定輕重,或難舍壽,或不得愈。男女俗眼,不辨是事。但當(dāng)對諸佛菩薩像前,高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍?;蛉〔∪丝蓯壑铮蛞路?、寶貝、莊園、舍宅,對病人前,高聲唱言:我某甲等,為是病人,對經(jīng)像前舍諸等物,或供養(yǎng)經(jīng)像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或燃油燈,或施常住。如是三白病人,遣令聞知。假令諸識分散,至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以來,但高聲白、高聲讀經(jīng),是人命終之后,宿殃重罪,至于五無間罪,永得解脫;所受生處,常知宿命。何況善男子、善女人,自書此經(jīng),或教人書,或自塑畫菩薩形像,乃至教人塑畫,所受果報(bào),必獲大利。是故普廣,若見有人讀誦是經(jīng),乃至一念贊嘆是經(jīng),或恭敬者。汝須百千方便,勸是等人,勤心莫退,能得未來、現(xiàn)在千萬億不可思議功德。
復(fù)次普廣,若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神,乃及諸形,或悲或啼,或愁或嘆,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在于惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當(dāng)告宿世骨肉,使作方便,愿離惡道。普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經(jīng),或請人讀,其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬,經(jīng)聲畢是遍數(shù),當(dāng)?shù)媒饷摚酥翂裘轮?,永不?fù)見。
復(fù)次普廣,若未來世,有諸下丨賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業(yè),要懺悔者,志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名,可滿萬遍。如是等人,盡此報(bào)后,千萬生中,常生尊貴,更不經(jīng)三惡道苦。 復(fù)次普廣,若未來世中,閻浮提內(nèi),剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產(chǎn)者,或男或女。七日之中,早與讀誦此不思議經(jīng)典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報(bào),便得解脫,安樂易養(yǎng),壽命增長。若是承福生者,轉(zhuǎn)增安樂,及與壽命。
復(fù)次普廣,若未來世眾生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結(jié)集,定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業(yè),無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語,百千罪狀。能于是十齋日,對佛菩薩、諸賢圣像前,讀是經(jīng)一遍,東西南北百由旬內(nèi),無諸災(zāi)難。當(dāng)此居家,若長若幼,現(xiàn)在、未來百千歲中,永離惡趣。能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍,現(xiàn)世令此居家,無諸橫病,衣食豐溢。
是故普廣,當(dāng)知地藏菩薩,有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮眾生,于此大士有大因緣。是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經(jīng)三字五字,或一偈一句者,現(xiàn)在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正,生尊貴家。
爾時(shí)普廣菩薩,聞佛如來稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩已,胡跪合掌,復(fù)白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思議神力,及大誓愿力,為未來眾生遣知利益,故問如來,唯然頂受。世尊,當(dāng)何名此經(jīng),使我云何流布? 佛告普廣:此經(jīng)有三名,一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力經(jīng)。緣此菩薩久遠(yuǎn)劫來,發(fā)大重愿、利益眾生,是故汝等,依愿流布。
普廣聞已,合掌恭敬,作禮而退。
利益存亡品第七爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。脫獲善利,多退初心。若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥途,負(fù)于重石,漸困漸重,足步深邃。若得遇知識,替與減負(fù),或全與負(fù)。是知識有大力故,復(fù)相扶助,勸令牢腳,若達(dá)平地,須省惡路,無再經(jīng)歷。
世尊,習(xí)惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生有如此習(xí),臨命終時(shí),父母眷屬宜為設(shè)福,以資前路?;驊裔ιw,及燃油燈;或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng);或供養(yǎng)佛像及諸圣像;乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生所造惡業(yè),計(jì)其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此圣因,如是眾罪,悉皆消滅。若能更為身死之后,七七日內(nèi),廣造眾善,能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現(xiàn)在眷屬利益無量。
是故我今對佛世尊,及天龍八部、人非人等,勸于閻浮提眾生,臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害,乃至拜祭,無纖毫之力利益亡人,但結(jié)罪緣,轉(zhuǎn)增深重。假使來世,或現(xiàn)在生,得獲圣分,生人天中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據(jù)本業(yè),自受惡趣,何忍眷屬更為增業(yè)?譬如有人從遠(yuǎn)地來,絕糧三日,所負(fù)擔(dān)物,強(qiáng)過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉(zhuǎn)復(fù)困重。世尊,我觀閻浮眾生,但能于諸佛教中,乃至善事,一毛一渧、一沙一塵,如是利益,悉皆自得。
說是語時(shí),會中有一長者,名曰大辯,是長者久證無生,化度十方,現(xiàn)長者身,合掌恭敬,問地藏菩薩言:大士,是南閻浮提眾生,命終之后,小大眷屬為修功德,乃至設(shè)齋、造眾善因,是命終人得大利益,及解脫否?
地藏答言:長者,我今為未來、現(xiàn)在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者,未來、現(xiàn)在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫。若有男子、女人,在生不修善因,多造眾罪。命終之后,眷屬小大為造福利、一切圣事,七分之中,而乃獲一;六分功德,生者自利。以是之故,未來、現(xiàn)在善男女等,聞健自修,分分己獲。
無常大鬼,不期而到。冥冥游神,未知罪福。七七日內(nèi),如癡如聾?;蛟谥T司,辯論業(yè)果,審定之后,據(jù)業(yè)受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮于諸惡趣等。是命終人,未得受生,在七七日內(nèi),念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。過是日后,隨業(yè)受報(bào)。若是罪人,動經(jīng)千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。
復(fù)次長者,如是罪業(yè)眾生,命終之后,眷屬骨肉為修營齋,資助業(yè)道。未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄于地;乃至諸食未獻(xiàn)佛僧,勿得先食。如有違食及不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護(hù)凈,奉獻(xiàn)佛僧,是命終人,七分獲一。是故長者,閻浮眾生,若能為其父母,乃至眷屬,命終之后,設(shè)齋供養(yǎng),志心勤懇。如是之人,存亡獲利。
說是語時(shí),忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神,悉發(fā)無量菩提之心。大辯長者,作禮而退。
閻羅王眾贊嘆品第八爾時(shí)鐵圍山內(nèi)有無量鬼王,與閻羅天子俱詣忉利,來到佛所。所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負(fù)石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財(cái)鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產(chǎn)鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險(xiǎn)鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執(zhí),各有所主。是諸鬼王,與閻羅天子,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利,在一面立。
爾時(shí)閻羅天子胡跪合掌白佛言:世尊,我等今者與諸鬼王,承佛威神,及地藏菩薩摩訶薩力,方得詣此忉利大會,亦是我等獲善利故。我今有小疑事,敢問世尊,唯愿世尊慈悲宣說。
佛告閻羅天子:恣汝所問,吾為汝說。
是時(shí)閻羅天子瞻禮世尊,及回視地藏菩薩,而白佛言:世尊,我觀地藏菩薩,在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦,是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生,獲脫罪報(bào),未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩既有如是不可思議神力,云何眾生而不依止善道,永取解脫?唯愿世尊,為我解說。
佛告閻羅天子:南閻浮提眾生,其性剛強(qiáng),難調(diào)難伏。是大菩薩,于百千劫,頭頭救拔如是眾生,早令解脫。是罪報(bào)人,乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業(yè)緣,而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結(jié)惡習(xí)重,旋出旋入。勞斯菩薩,久經(jīng)劫數(shù),而作度脫。
譬如有人,迷失本家,誤入險(xiǎn)道。其險(xiǎn)道中,多諸夜叉,及虎狼獅子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人,在險(xiǎn)道中,須臾之間,即遭諸毒。有一知識,多解大術(shù),善禁是毒,乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人,欲進(jìn)險(xiǎn)道。而語之言:咄哉男子,為何事故,而入此路,有何異術(shù),能制諸毒?是迷路人,忽聞是語,方知險(xiǎn)道,即便退步,求出此路。是善知識提攜接手,引出險(xiǎn)道,免諸惡毒,至于好道,令得安樂。而語之言:咄哉迷人,自今以后,勿履是道。此路入者,卒難得出,復(fù)損性命。是迷路人,亦生感重。臨別之時(shí),知識又言:若見親知,及諸路人,若男若女,言于此路多諸毒惡,喪失性命。無令是眾,自取其死。
是故地藏菩薩具大慈悲,救拔罪苦眾生,生人天中,令受妙樂。是諸罪眾,知業(yè)道苦,脫得出離,永不再歷。如迷路人,誤入險(xiǎn)道,遇善知識,引接令出,永不復(fù)入。逢見他人,復(fù)勸莫入,自言因是迷故,得解脫竟,更不復(fù)入。若再履踐,猶尚迷誤,不覺舊曾所落險(xiǎn)道,或致失命。如墮惡趣,地藏菩薩方便力故,使令解脫,生人天中,旋又再入。若業(yè)結(jié)重,永處地獄,無解脫時(shí)。
爾時(shí)惡毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊,我等諸鬼王,其數(shù)無量。在閻浮提,或利益人,或損害人,各各不同。然是業(yè)報(bào),使我眷屬,游丨行世界,多惡少善。過人家庭,或城邑聚落、莊園房舍,或有男子、女人,修毛發(fā)善事,乃至懸一幡一蓋,少香少花供養(yǎng)佛像及菩薩像;或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),燒香供養(yǎng)一句一偈。我等鬼王,敬禮是人,如過去、現(xiàn)在、未來諸佛。敕諸小鬼,各有大力,及土地分,便令衛(wèi)護(hù),不令惡事橫事、惡病橫病,乃至不如意事,近于此舍等處,何況入門。
佛贊鬼王:善哉善哉!汝等及與閻羅,能如是擁護(hù)善男女等。吾亦告梵王、帝釋,令衛(wèi)護(hù)汝。
說是語時(shí),會中有一鬼王,名曰主命,白佛言:世尊,我本業(yè)緣,主閻浮人命,生時(shí)死時(shí),我皆主之。在我本愿,甚欲利益。自是眾生,不會我意,致令生死俱不得安。何以故?是閻浮提人初生之時(shí),不問男女,或欲生時(shí),但作善事,增益舍宅,自令土地?zé)o量歡喜,擁護(hù)子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產(chǎn)母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂弦管,能令子母不得安樂。何以故?是產(chǎn)難時(shí),有無數(shù)惡鬼,及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令舍宅土地靈只,荷護(hù)子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設(shè)福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。
又閻浮提臨命終人,不問善惡,我欲令是命終之人,不落惡道。何況自修善根,增我力故。是閻浮提行善之人,臨命終時(shí),亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。世尊,如是閻浮提男子、女人,臨命終時(shí),神識昏昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬,當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng),轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),念佛菩薩名號。如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。世尊,一切眾生臨命終時(shí),若得聞一佛名、一菩薩名,或大乘經(jīng)典一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業(yè),合墮惡趣者,尋即解脫。
佛告主命鬼王:汝大慈故,能發(fā)如是大愿,于生死中護(hù)諸眾生。若未來世中,有男子、女人,至生死時(shí),汝莫退是愿,總令解脫,永得安樂。
鬼王白佛言:愿不有慮。我畢是形,念念擁護(hù)閻浮眾生,生時(shí)死時(shí),俱得安樂。但愿諸眾生,于生死時(shí),信受我語,無不解脫,獲大利益。
爾時(shí)佛告地藏菩薩:是大鬼王主命者,已曾經(jīng)百千生作大鬼王,于生死中,擁護(hù)眾生。是大士慈悲愿故,現(xiàn)大鬼身,實(shí)非鬼也。卻后過一百七十劫,當(dāng)?shù)贸煞穑栐粺o相如來,劫名安樂,世界名凈住,其佛壽命不可計(jì)劫。地藏,是大鬼王,其事如是,不可思議。所度人天,亦不可限量。
稱佛名號品第九爾時(shí)地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我今為未來眾生演利益事,于生死中,得大利益。唯愿世尊,聽我說之。
佛告地藏菩薩:汝今欲興慈悲,救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事。今正是時(shí),唯當(dāng)速說。吾即涅盤,使汝早畢是愿,吾亦無憂現(xiàn)在、未來一切眾生。
地藏菩薩白佛言:世尊,過去無量阿僧只劫,有佛出世,號無邊身如來。若有男子、女人,聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像,供養(yǎng)贊嘆,其人獲福無量無邊。
又于過去恒河沙劫,有佛出世,號寶性如來。若有男子、女人,聞是佛名,一彈指頃發(fā)心歸依,是人于無上道永不退轉(zhuǎn)。
又于過去,有佛出世,號波頭摩勝如來。若有男子、女人,聞是佛名,歷于耳根,是人當(dāng)?shù)们Х瞪诹熘?,何況志心稱念。
又于過去不可說不可說阿僧只劫,有佛出世,號獅子吼如來。若有男子、女人,聞是佛名,一念歸依,是人得遇無量諸佛,摩頂授記。
又于過去,有佛出世,號拘留孫佛。若有男子、女人,聞是佛名,志心瞻禮,或復(fù)贊嘆,是人于賢劫千佛會中,為大梵王,得授上記。
又于過去,有佛出世,號毗婆尸佛。若有男子、女人,聞是佛名,永不墮惡道,常生人天,受勝妙樂。
又于過去無量無數(shù)恒河沙劫,有佛出世,號寶勝如來。若有男子、女人,聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上,受勝妙樂。
又于過去,有佛出世,號寶相如來。若有男子、女人,聞是佛名,生恭敬心,是人不久得阿羅漢果。
又于過去無量阿僧只劫,有佛出世,號袈裟幢如來。若有男子、女人,聞是佛名者,超一百大劫生死之罪。
又于過去,有佛出世,號大通山王如來。若有男子、女人,聞是佛名者,是人得遇恒河沙佛,廣為說法,必成菩提。
又于過去,有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛,有如是等不可說佛。
世尊,現(xiàn)在、未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。是眾生等,生時(shí)死時(shí),自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名。是命終人,除五無間罪,余業(yè)報(bào)等,悉得消滅。是五無間罪,雖至極重,動經(jīng)億劫,了不得出。承斯臨命終時(shí),他人為其稱念佛名,于是罪中,亦漸消滅。何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。
地藏菩薩本愿經(jīng)卷中
贊
普賢啟問,地藏宏開,三途六道絕塵埃,普廣問如來,授記十齋,接引上蓮臺。
南無冥陽救苦大愿地藏王菩薩(三稱)。
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