校量布施功德緣品第十爾時地藏菩薩摩訶薩,承佛威神,從座而起,胡跪合掌,白佛言:世尊,我觀業(yè)道眾生,校量布施,有輕有重。有一生受福,有十生受福,有百生、千生受大福利者。是事云何?唯愿世尊,為我說之。
爾時佛告地藏菩薩:吾今于忉利天宮一切眾會,說閻浮提布施校量功德輕重。汝當諦聽,吾為汝說。
地藏白佛言:我疑是事,愿樂欲聞。
佛告地藏菩薩:南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃殘喑啞、聾癡無目,如是種種不完具者。是大國王等,欲布施時,若能具大慈悲,下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰諭。是國王等,所獲福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?緣是國王等,于是最貧賤輩及不完具者,發(fā)大慈心,是故福利有如此報。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。
復(fù)次地藏,若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩、聲聞、辟支佛像,躬自營辦,供養(yǎng)布施。是國王等,當?shù)萌贋榈坩屔恚軇倜顦?。若能以此布施福利,回向法界,是大國王等,于十劫中,常為大梵天王?br>
復(fù)次地藏,若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經(jīng)像,毀壞破落,乃能發(fā)心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等,百千生中,常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者,百千生中,常為小國王身。更能于塔廟前,發(fā)回向心,如是國王,乃及諸人,盡成佛道。以此果報,無量無邊。
復(fù)次地藏,未來世中,有諸國王,及婆羅門等,見諸老病,及生產(chǎn)婦女,若一念間,具大慈心,布施醫(yī)藥、飲食、臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為凈居天主,二百劫中常為六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。
復(fù)次地藏,若未來世中,有諸國王,及婆羅門等,能作如是布施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋梵轉(zhuǎn)輪之報。是故地藏,普勸眾生,當如是學(xué)。
復(fù)次地藏,未來世中,若善男子、善女人,于佛法中種少善根,毛發(fā)沙塵等許,所受福利,不可為喻。
復(fù)次地藏,未來世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉(zhuǎn)輪王形像,布施供養(yǎng),得無量福,常在人天,受勝妙樂。若能回向法界,是人福利,不可為喻。
復(fù)次地藏,未來世中,若有善男子、善女人,遇大乘經(jīng)典,或聽聞一偈一句,發(fā)殷重心,贊嘆恭敬,布施供養(yǎng)。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。
復(fù)次地藏,若未來世中,有善男子、善女人,遇佛塔寺、大乘經(jīng)典。新者,布施供養(yǎng),瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發(fā)心,或勸多人同共發(fā)心。如是等輩,三十生中,常為諸小國王。檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。
復(fù)次地藏,未來世中,若有善男子、善女人,于佛法中所種善根,或布施供養(yǎng),或修補塔寺,或裝理經(jīng)典,乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,舍一得萬報。是故地藏,布施因緣,其事如是。
地神護法品第十一爾時堅牢地神白佛言:世尊,我從昔來,瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩,于諸菩薩,誓愿深重。世尊,是地藏菩薩,于閻浮提,有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有畢竟。是地藏菩薩,教化六道一切眾生,所發(fā)誓愿劫數(shù),如千百億恒河沙。
世尊,我觀未來及現(xiàn)在眾生,于所住處,于南方清潔之地,以土石竹木,作其龕室。是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養(yǎng),瞻禮贊嘆。是人居處,即得十種利益。何等為十?一者、土地豐壤,二者、家宅永安,三者、先亡生天,四者、現(xiàn)存益壽,五者、所求遂意,六者、無水火災(zāi),七者、虛耗辟除,八者、杜絕惡夢,九者、出入神護,十者、多遇圣因。世尊,未來世中,及現(xiàn)在眾生,若能于所住處方面,作如是供養(yǎng),得如是利益。
復(fù)白佛言:世尊,未來世中,若有善男子、善女人,于所住處,有此經(jīng)典及菩薩像,是人更能轉(zhuǎn)讀經(jīng)典,供養(yǎng)菩薩。我常日夜以本神力,衛(wèi)護是人,乃至水火盜賊、大橫小橫、一切惡事,悉皆消滅。
佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地,悉蒙汝護。乃至草木沙石、稻麻竹葦、谷米寶貝,從地而有,皆因汝力。又當稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。若未來世中,有善男子、善女人,供養(yǎng)菩薩,及轉(zhuǎn)讀是經(jīng),但依地藏本愿經(jīng)一事修行者,汝以本神力而擁護之,勿令一切災(zāi)害,及不如意事,輒聞于耳,何況令受。非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬、諸天眷屬,擁護是人。何故得如是圣賢擁護?皆由瞻禮地藏形像,及轉(zhuǎn)讀是本愿經(jīng)故,自然畢竟出離苦海,證涅盤樂。以是之故,得大擁護。
見聞利益品第十二爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光,所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶云毫相光、大慶云毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于頂門上放如是等毫相光已,出微妙音,告諸大眾、天龍八部、人非人等:聽吾今日于忉利天宮,稱揚贊嘆地藏菩薩于人天中利益等事、不思議事、超圣因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。
說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名觀世音,從座而起,胡跪合掌,白佛言:世尊,是地藏菩薩摩訶薩,具大慈悲,憐愍罪苦眾生,于千萬億世界,化千萬億身。所有功德及不思議威神之力,我聞世尊與十方無量諸佛,異口同音贊嘆地藏菩薩云:正使過去、現(xiàn)在、未來諸佛,說其功德,猶不能盡。向者又蒙世尊普告大眾,欲稱揚地藏利益等事。唯愿世尊,為現(xiàn)在、未來一切眾生,稱揚地藏不思議事,令天龍八部瞻禮獲福。
佛告觀世音菩薩:汝于娑婆世界,有大因緣。若天若龍,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦眾生,聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、贊嘆汝者,是諸眾生,于無上道,必不退轉(zhuǎn);常生人天,具受妙樂;因果將熟,遇佛授記。汝今具大慈悲,憐愍眾生,及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽,吾今說之。
觀世音言:唯然世尊,愿樂欲聞。
佛告觀世音菩薩:未來、現(xiàn)在諸世界中,有天人受天福盡,有五衰相現(xiàn),或有墮于惡道之者。如是天人,若男若女,當現(xiàn)相時,或見地藏菩薩形像,或聞地藏菩薩名,一瞻一禮,是諸天人轉(zhuǎn)增天福,受大快樂,永不墮三惡道報。何況見聞菩薩,以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞,布施供養(yǎng),所獲功德福利,無量無邊。
復(fù)次觀世音,若未來、現(xiàn)在諸世界中,六道眾生,臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者,是諸眾生,永不歷三惡道苦。何況臨命終時,父母眷屬將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服,塑畫地藏形像。或使病人未終之時,眼耳見聞,知道眷屬將舍宅、寶貝等,為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業(yè)報合受重病者,承斯功德,尋即除愈,壽命增益。是人若是業(yè)報命盡,應(yīng)有一切罪障業(yè)障,合墮惡趣者,承斯功德,命終之后,即生人天,受勝妙樂。一切罪障,悉皆消滅。
復(fù)次觀世音菩薩,若未來世有男子、女人,或乳哺時,或三歲五歲十歲以下,亡失父母,乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既長大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣,生何世界,生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名、一瞻一禮。一日至七日,莫退初心。聞名見形,瞻禮供養(yǎng)。是人眷屬,假因業(yè)故,墮惡趣者,計當劫數(shù)。承斯男女、兄弟、姊妹塑畫地藏形像,瞻禮功德,尋即解脫,生人天中,受勝妙樂。是人眷屬,如有福力,已生人天受勝妙樂者,即承斯功德,轉(zhuǎn)增圣因,受無量樂。是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿于萬遍,當?shù)闷兴_現(xiàn)無邊身,具告是人眷屬生界;或于夢中,菩薩現(xiàn)大神力,親領(lǐng)是人,于諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至于千日,是人當?shù)闷兴_遣所在土地鬼神,終身衛(wèi)護,現(xiàn)世衣食豐溢,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
復(fù)次觀世音菩薩,若未來世,有善男子、善女人,欲發(fā)廣大慈心救度一切眾生者、欲修無上菩提者、欲出離三界者。是諸人等,見地藏形像,及聞名者,至心歸依,或以香華衣服、寶貝飲食,供養(yǎng)瞻禮,是善男女等,所愿速成,永無障礙。
復(fù)次觀世音,若未來世,有善男子、善女人,欲求現(xiàn)在、未來百千萬億等愿,百千萬億等事。但當歸依、瞻禮、供養(yǎng)、贊嘆地藏菩薩形像,如是所愿所求,悉皆成就。復(fù)愿地藏菩薩具大慈悲,永擁護我,是人于睡夢中,即得菩薩摩頂授記。
復(fù)次觀世音菩薩,若未來世,善男子、善女人,于大乘經(jīng)典,深生珍重,發(fā)不思議心,欲讀欲誦,縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經(jīng)年月,不能讀誦。是善男子等,有宿業(yè)障,未得消除,故于大乘經(jīng)典無讀誦性。如是之人,聞地藏菩薩名,見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香華、衣服飲食、一切玩具,供養(yǎng)菩薩。以凈水一盞,經(jīng)一日一夜,安菩薩前,然后合掌請服,回首向南,臨入口時,至心鄭重。服水既畢,慎五辛酒肉、邪淫妄語,及諸殺害,一七日或三七日。是善男子、善女人,于睡夢中,具見地藏菩薩現(xiàn)無邊身,于是人處,授灌頂水。其人夢覺,即獲聰明。應(yīng)是經(jīng)典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。
復(fù)次觀世音菩薩,若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖愿;或多病疾;或多兇衰,家宅不安,眷屬分散;或諸橫事,多來忤身;睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍。是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢,乃至于睡夢中悉皆安樂。
復(fù)次觀世音菩薩,若未來世,有善男子、善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,過渡河海,乃及大水,或經(jīng)險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛(wèi)護,行住坐臥,永保安樂。乃至逢于虎狼獅子、一切毒害,不能損之。
佛告觀世音菩薩:是地藏菩薩,于閻浮提,有大因緣。若說于諸眾生見聞利益等事,百千劫中,說不能盡。是故觀世音,汝以神力,流布是經(jīng),令娑婆世界眾生,百千萬劫,永受安樂。
爾時世尊而說偈言:
吾觀地藏威神力,恒河沙劫說難盡,
見聞?wù)岸Y一念間,利益人天無量事。
若男若女若龍神,報盡應(yīng)當墮惡道,
至心歸依大士身,壽命轉(zhuǎn)增除罪障。
少失父母恩愛者,未知魂神在何趣,
兄弟姊妹及諸親,生長以來皆不識,
或塑或畫大士身,悲戀瞻禮不暫舍,
三七日中念其名,菩薩當現(xiàn)無邊體,
示其眷屬所生界,縱墮惡趣尋出離,
若能不退是初心,即獲摩頂受圣記。
欲修無上菩提者,乃至出離三界苦,
是人既發(fā)大悲心,先當瞻禮大士像,
一切諸愿速成就,永無業(yè)障能遮止。
有人發(fā)心念經(jīng)典,欲度群迷超彼岸,
雖立是愿不思議,旋讀旋忘多廢失,
斯人有業(yè)障惑故,于大乘經(jīng)不能記,
供養(yǎng)地藏以香華,衣服飲食諸玩具,
以凈水安大士前,一日一夜求服之,
發(fā)殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄語,
三七日內(nèi)勿殺害,至心思念大士名,
即于夢中見無邊,覺來便得利根耳,
應(yīng)是經(jīng)教歷耳聞,千萬生中永不忘,
以是大士不思議,能使斯人獲此慧。
貧窮眾生及疾病,家宅兇衰眷屬離,
睡夢之中悉不安,求者乖違無稱遂,
至心瞻禮地藏像,一切惡事皆消滅,
至于夢中盡得安,衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海,毒惡禽獸及惡人,
惡神惡鬼并惡風(fēng),一切諸難諸苦惱,
但當瞻禮及供養(yǎng),地藏菩薩大士像,
如是山林大海中,應(yīng)是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說,地藏?zé)o盡不思議,
百千萬劫說不周,廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞,乃至見像瞻禮者,
香華衣服飲食奉,供養(yǎng)百千受妙樂,
若能以此回法界,畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知,普告恒沙諸國土。
囑累人天品第十三爾時世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:地藏!地藏!汝之神力不可思議,汝之慈悲不可思議,汝之智慧不可思議,汝之辯才不可思議。正使十方諸佛贊嘆宣說汝之不思議事,千萬劫中不能得盡。地藏!地藏!記吾今日在忉利天中,于百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中,再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑于汝,無令是諸眾生,墮惡趣中一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄,動經(jīng)千萬億劫,無有出期。 地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習(xí)惡者多。縱發(fā)善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。以是之故,吾分是形百千億化度,隨其根性而度脫之。地藏,吾今殷勤以天人眾,付囑于汝。未來之世,若有天人,及善男子、善女人,于佛法中,種少善根,一毛一塵、一沙一渧。汝以道力,擁護是人,漸修無上,勿令退失。
復(fù)次地藏,未來世中,若天若人,隨業(yè)報應(yīng),落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經(jīng)典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔,于是人所,現(xiàn)無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。
爾時世尊而說偈言:
現(xiàn)在未來天人眾,吾今殷勤付囑汝,
以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。
爾時地藏菩薩摩訶薩,胡跪合掌,白佛言:世尊!唯愿世尊,不以為慮!未來世中,若有善男子、善女人,于佛法中,一念恭敬。我亦百千方便,度脫是人,于生死中,速得解脫。何況聞諸善事,念念修行,自然于無上道,永不退轉(zhuǎn)。
說是語時,會中有一菩薩,名虛空藏,白佛言:世尊,我自至忉利,聞于如來贊嘆地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中,若有善男子、善女人,乃及一切天龍,聞此經(jīng)典,及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?唯愿世尊,為未來、現(xiàn)在一切眾等,略而說之。
佛告虛空藏菩薩:諦聽諦聽,吾當為汝分別說之。若未來世,有善男子、善女人,見地藏形像,及聞此經(jīng),乃至讀誦,香華飲食、衣服珍寶,布施供養(yǎng),贊嘆瞻禮,得二十八種利益:一者、天龍護念,二者、善果日增,三者、集圣上因,四者、菩提不退,五者、衣食豐足,六者、疾疫不臨,七者、離水火災(zāi),八者、無盜賊厄,九者、人見欽敬,十者、神鬼助持,十一者、女轉(zhuǎn)男身,十二者、為王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上,十五者、或為帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆從,十八者、眷屬歡樂,十九者、諸橫消滅,二十者、業(yè)道永除,二十一者、去處盡通,二十二者、夜夢安樂,二十三者、先亡離苦,二十四者、宿福受生,二十五者、諸圣贊嘆,二十六者、聰明利根,二十七者、饒慈愍心,二十八者、畢竟成佛。
復(fù)次虛空藏菩薩,若現(xiàn)在、未來天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本愿事行,贊嘆瞻禮,得七種利益:一者、速超圣地,二者、惡業(yè)消滅,三者、諸佛護臨,四者、菩提不退,五者、增長本力,六者、宿命皆通,七者、畢竟成佛。
爾時十方一切諸來不可說不可說諸佛如來,及大菩薩、天龍八部,聞釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩大威神力,不可思議,嘆未曾有。是時忉利天,雨無量香華、天衣、珠瓔,供養(yǎng)釋迦牟尼佛,及地藏菩薩已。一切眾會,俱復(fù)瞻禮,合掌而退。
地藏菩薩本愿經(jīng)卷下
贊
地藏本誓,校量經(jīng)因,癃殘喑啞是前生,今世諷大乘,福利無窮,決定寶蓮生。
南無冥陽救苦大愿地藏王菩薩(三稱)。
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