終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,簡稱南山,是秦嶺山脈的一段,西起陜西眉縣,東至西安藍田縣,千峰疊翠,景色幽美,素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。主峰位于長安區(qū)境內,海拔2604米。對聯(lián):“福如東海長流水,壽比南山不老松” 中的南山指的就是此山。
終南山地形險阻、道路崎嶇,大谷有五,小谷過百,連綿數(shù)百里?!蹲髠鳌贩Q終南山“九州之險”,《史記》說秦嶺是“天下之阻”。宋人所撰《長安縣志》載:“終南橫亙關中南面,西起秦隴,東至藍田,相距八百里,昔人言山之大者,太行而外,莫如終南?!敝劣谒柠惣⌒阕?,那真是千峰碧屏,深谷幽雅,令人陶醉。唐代詩人李白寫道:“出門見南山,引領意無限。秀色難為名,蒼翠日在眼。有時白云起,天際自舒卷。心中與之然,托興每不淺?!?/p>
終南山為道教發(fā)祥地之一。據(jù)傳楚康王時,天文星象學家尹喜為函谷關關令,于終南山中結草為樓,每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來,吉星西行,他預感必有圣人經(jīng)過此關,于是守候關中。不久一位老者身披五彩云衣,騎青牛而至,原來是老子西游入秦。尹喜忙把老子請到樓觀,執(zhí)弟子禮,請其講經(jīng)著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經(jīng)》五千言,然后飄然而去。
傳說今天樓觀臺的說經(jīng)臺就是當年老子講經(jīng)之處。道教產(chǎn)生后,尊老子為道祖,尹喜為文始真人,奉《道德經(jīng)》為根本經(jīng)典。于是樓觀成了“天下道林張本之地”。對終南山的雄偉,張衡的《西京賦》有一段描寫:“終南山,脈起昆侖,尾銜嵩岳,鐘靈毓秀,宏麗瑰奇,作都邑之南屏,為雍梁之巨障。其中盤行目遠,深嚴邃谷不可探究,關中有事,終南其必爭??一是子午道,是西安通往漢中、四川的要道。
唐代,四川涪州(今涪陵市)進貢楊貴妃的荔枝,取道西鄉(xiāng)驛,不三日即到長安,因此這條道也名荔子路,現(xiàn)在的(西)安萬(四川萬縣)公路仍循此線。二是武關道,是西安經(jīng)商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武關歸”,走的即是此道。唐代韓愈去廣東潮州.途經(jīng)藍關時寫下了“云橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前”的名句。近人有做《終南山-三字經(jīng)》,其匯合了金庸武俠等眾所周知的典故以及其他文化資源,朗朗上口,對于宣傳終南山歷史文化有一定意義。
自尹喜草創(chuàng)樓觀后,歷朝于終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南筑廟祀老子,漢武帝則于說經(jīng)臺北建老子祠。魏晉南北朝時期,北方名道云集樓觀,增修殿宇,開創(chuàng)了樓觀道派。進入唐代,因唐宗室認道教始祖老子為圣祖,大力尊崇道教,特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義,故李淵當了皇帝后,對樓觀道特予青睞。
武德(618-26年)初,修建了規(guī)模宏大的宗圣宮。當時主要建筑有文始、三清、玄門等列祖殿,還有紫云衍慶樓和景陽樓等,成為古樓觀的中心。以后歷代雖時有修葺,但屢遭兵燹,至清末,宗圣宮僅存殘垣斷壁 ,一片廢墟。此后,樓觀的中心便轉移到了說經(jīng)臺。新中國成立后,對古樓觀進行了多次修葺,形成了以說經(jīng)臺為中心的建筑群。
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