首先,我們要知道先秦天下十豪這個(gè)概念出自何處?!秴问洗呵铩分姓f(shuō)到:“老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴兼,關(guān)尹貴清,列子貴虛,陳駢貴齊,陽(yáng)生貴己,孫臏貴勢(shì),王廖貴先,兒良貴后。此十人者,皆天下之豪士也?!焙笕藗円惨虼藢⑦@十人稱作先秦天下十豪。接下來(lái)由我給各位看官一一介紹。
一、老聃,即老子,名李耳,我國(guó)歷史上最為重要的思想家、哲學(xué)家,道教始祖,道家學(xué)派創(chuàng)始人,他對(duì)中國(guó)的影響之深遠(yuǎn),數(shù)千年來(lái)除了孔子無(wú)人能及,每一個(gè)中國(guó)人都潛移默化地受到過(guò)他博大精深的思想的影響,他在歸隱之前所創(chuàng)作的《道德經(jīng)》,雖然只有區(qū)區(qū)五千言,卻包含了宇宙人生的大智慧?!暗馈笔恰兜赖陆?jīng)》里的最高境界,“無(wú)為”是老子的核心思想,兼以論述如何修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生,這就形成了道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。老子本人在后世也不斷被神化,成為了道家的主神,即太上老君,受萬(wàn)世供奉,同時(shí)在唐朝被追認(rèn)為李姓始祖。
(福建泉州的老君像)
二、孔子,名孔丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,千古至圣,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,中國(guó)最偉大的思想家、教育家,萬(wàn)世師表,世界十大文化名人之首,總之無(wú)數(shù)美好崇高名號(hào)加身,小妖是列舉不完了。他一生培育弟子三千,賢人七十二,弟子將其言論總結(jié)編為《論語(yǔ)》,是中國(guó)人從小就要研習(xí)的必讀書,也是儒家治世修身的經(jīng)典,晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經(jīng),為我國(guó)的文化發(fā)展也做出了極大貢獻(xiàn)??鬃拥乃枷胫鲝垈€(gè)體要“仁義禮智信”,以“性善論”為其“德道”思想體系主體,提倡中庸之道,提倡“禮治”、“仁治”,天下大同是其最高理想。與老子一樣,孔子身后也不斷被神化受萬(wàn)世供奉,尤其在封建社會(huì)時(shí),天下文人無(wú)不拜孔。
(孔子像)
三、墨翟,即墨子,墨家學(xué)派創(chuàng)始人及主要代表人物,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家?!澳覍W(xué)說(shuō)”和“儒家學(xué)說(shuō)”在先秦時(shí)期都被稱為顯學(xué),甚至有人說(shuō)當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴“非儒即墨”,可見影響力之大。墨子的思想從小學(xué)講到高中大學(xué),人人都知道的“兼愛”“非攻”,當(dāng)然還有“尚賢”“尚同”“節(jié)葬”“節(jié)用”等等。墨子對(duì)于科學(xué)和軍事上的貢獻(xiàn)也很巨大,以至于被尊為“科圣”。而人們津津樂道的神秘由墨子創(chuàng)立的“墨家”組織,也在先秦時(shí)期發(fā)揮了極大的作用,感興趣的同學(xué)們可以自行了解一下哦。
(墨子像)
四、關(guān)尹,即關(guān)尹子,名尹喜,字文公,號(hào)文始先生、文始真人,道教祖師之一,周朝大夫,大將軍,哲學(xué)家,教育家,甘肅天水人。傳說(shuō)他自幼究覽古籍,精通歷法,善觀天文,習(xí)占星之術(shù),能知前古而見未來(lái)。他預(yù)見了老子要出函谷關(guān)歸隱,于是趕緊請(qǐng)求辭去大將軍之職,去守函谷關(guān)以待老子的到來(lái)。老子要從函谷關(guān)離開的時(shí)候,關(guān)尹子用誠(chéng)心打動(dòng)了老子,并讓老子留下了五千言《道德經(jīng)》,可以說(shuō)是為道家學(xué)說(shuō)的誕生和發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。尹喜自己所著《關(guān)尹子》即《文始真經(jīng)》,是道家經(jīng)典之一,書中體現(xiàn)了他對(duì)于道的理解,以及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。他死后也被封神證位為無(wú)上真人,玉清上相,為天府四相之一,掌管天庭八萬(wàn)天官,經(jīng)常身列太上老君之后享祭,此外道教的派別“樓觀道”也將關(guān)尹子奉為祖師。
(關(guān)尹子像)
五、列子,名列御寇,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、教育家、道家代表人物,周朝鄭國(guó)圃田(今河南省鄭州市)人。關(guān)于列子,我最早接觸的就是《莊子》中的一句“列子乘奔御風(fēng)”,將列子描述成了一位可以御風(fēng)飛行的仙人,讓小時(shí)候的我羨慕不已,做夢(mèng)還夢(mèng)見他教我飛行的法術(shù)。事實(shí)上《莊子》中經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)于列子的描述,通過(guò)對(duì)列子行為和語(yǔ)言虛構(gòu)的描述來(lái)表達(dá)自己的思想。列子創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派,是道家銜接老子和莊子的重要人物,其著作為《列子》,又被稱為《沖虛經(jīng)》。
六、陳駢,即田駢,齊國(guó)臨淄人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、哲學(xué)家、教育家、演說(shuō)家、辯論家。田駢學(xué)的是道家黃老之學(xué),主張“齊萬(wàn)物以為首”,認(rèn)為事物發(fā)展應(yīng)當(dāng)任其自然,但是仍然推崇法制。田駢在齊國(guó)稷下學(xué)宮講學(xué),與當(dāng)時(shí)的法家大師慎到齊名,著作有《田子》,均已失傳,僅能在《荀子》等書中見到他些許論述。
七、陽(yáng)生,即楊朱,字子居,魏國(guó)(一說(shuō)秦國(guó))人,道家楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人,戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家、哲學(xué)家。思想上楊朱主張“貴己” “重生” “人人不損一毫”等等,與墨子思想極為對(duì)立,而當(dāng)時(shí)天下有“天下之言不歸楊則歸墨”的說(shuō)法,可見其影響力之大。楊朱希望人人自重自愛,珍惜自己的生命,保護(hù)自己個(gè)體的權(quán)益,同時(shí)也不侵犯別人,順應(yīng)人的天性。在這里小妖認(rèn)為楊朱的思想和近幾十年在歐美出現(xiàn)的撒旦教的教義倒是在一些地方不謀而合,當(dāng)然小妖在此不言撒旦教,以免受到無(wú)端攻擊。韓非子評(píng)論楊朱和墨子在當(dāng)時(shí)都是有治理天下的才能,但是由于反對(duì)儒家的“禮教”以及其他原因,楊朱學(xué)說(shuō)受到了孟子的強(qiáng)烈抨擊,以至于到了漢朝獨(dú)尊儒術(shù)時(shí),楊朱學(xué)說(shuō)更遭貶抑,逐漸消亡。
(楊朱畫像)
八、孫臏,本名孫伯靈,兵圣孫武的后代,中國(guó)偉大的軍事家,兵家的代表人物,著有兵法經(jīng)典《孫臏兵法》,通過(guò)自身實(shí)踐和思想的結(jié)合,極大地發(fā)展了孫武的思想和中國(guó)軍事理論。傳孫臏和龐涓都曾在鬼谷子門下修習(xí)兵學(xué),出山后本欲互相扶持,以謀大業(yè),可是龐涓嫉妒孫臏的才能遠(yuǎn)勝于己,陷害了孫臏讓他遭受了臏刑和黥刑。孫臏忍辱負(fù)重逃到齊國(guó),被任命為軍師,輔佐齊國(guó)兩次擊敗龐涓,取得了經(jīng)典戰(zhàn)役桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利,讓當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)的魏國(guó)失去倚仗,幫助齊國(guó)成就霸業(yè)。(順帶提一句,如果各位對(duì)中國(guó)古代兵法感興趣,可以進(jìn)入小妖的主頁(yè)找到《中國(guó)古代十大兵法》兩篇進(jìn)行閱讀)孫臏在后世被尊為兵家四圣之一,進(jìn)入了武成王廟享祭。
(孫臏畫像和其兵法)
九、王廖,先秦時(shí)期兵法家、將軍,現(xiàn)在關(guān)于王廖的記載已不多見,賈誼在《過(guò)秦論》中有過(guò)描述“吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”,可見王廖和提到的這些人一樣都是先秦時(shí)期的名將。
十、兒良,即倪良,和王廖一樣在《過(guò)秦論》中和其他名將并列,《焦氏易林-益之臨》中記載:“帶佗、倪良,明知權(quán)兵,將帥合戰(zhàn),敵不可當(dāng),趙魏以強(qiáng)?!?,可見倪良很有可能是趙國(guó)或者魏國(guó)的大將。
先秦天下十豪,都是當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴中的翹楚人物,在思想上、軍事上都做出極大貢獻(xiàn),從數(shù)量上來(lái)看,以道家人物居多,兵家人物次之,兼有儒墨兩家,共創(chuàng)當(dāng)時(shí)的文化盛況。關(guān)于這先秦天下十豪,鏡中妖就介紹到這里了,各位如有興趣,不妨自行深入了解一下。如果眾位看官看的高興,請(qǐng)不要吝惜給這篇文章轉(zhuǎn)發(fā)收藏點(diǎn)贊評(píng)論,小妖不勝感激!將鏡中妖加入關(guān)注,看更多歷史神話好文!
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