略談太乙救苦天尊

太乙救苦天尊，是道教信仰中的重要神祇，被尊為“幽冥地祇真君”和“十方救苦天尊”等。他被認(rèn)為是掌管天地間的諸神之一，也是眾生求救時(shí)的主要救助者。在修行過(guò)程中，太乙救苦天尊的修持實(shí)踐和方法體現(xiàn)了道教的獨(dú)特哲學(xué)理念和實(shí)踐智慧。

首先，太乙救苦天尊的修行過(guò)程強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的修煉和自我提升。他主張通過(guò)內(nèi)觀、內(nèi)修、內(nèi)證的方式，達(dá)到心靈的清凈和超越。他強(qiáng)調(diào)“無(wú)我”和“無(wú)為”，認(rèn)為只有通過(guò)不斷地自我反思和修煉，才能達(dá)到心靈的解脫和超越。

太乙救苦天尊的修行過(guò)程還強(qiáng)調(diào)了對(duì)眾生的慈悲和救助。他主張要心存善念，行善積德，幫助他人，濟(jì)世救人。他認(rèn)為只有通過(guò)慈悲和救助，才能真正實(shí)現(xiàn)心靈的解脫和超越。在修行過(guò)程中，他注重培養(yǎng)自己的慈悲心腸，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，積極參與慈善事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)踐行道教信仰。

若有眾生，心中悟解，一心正念，護(hù)凈受持，善行讀誦此經(jīng)者，及為存亡遠(yuǎn)行，疾病一切，舉心回向，彼此滅罪萬(wàn)劫。夢(mèng)想之中，常見(jiàn)三寶，逢善知識(shí)，在處受生，恒值快樂(lè)。《太上洞玄靈寶往生救苦妙經(jīng)》

若當(dāng)來(lái)男女,臨終之時(shí),先當(dāng)懺悔一生已來(lái)無(wú)量重罪,次為受誠(chéng),設(shè)齋行道,造像寫(xiě)經(jīng),及諸功德,布施常住,供養(yǎng)出家,各隨分力,唯多為佳。閉眼之日,即生凈土,不入三涂?！短隙葱`寶凈土生神經(jīng)》

總之，太乙救苦天尊的修行過(guò)程是一個(gè)不斷追求內(nèi)心清凈、身體和諧、與天地自然融為一體、對(duì)眾生的慈悲救助的過(guò)程。通過(guò)不斷地修煉和實(shí)踐，太乙救苦天尊成為了道教信仰中的重要神祇，也是眾生求救時(shí)的主要救助者。他的修行過(guò)程體現(xiàn)了道教的獨(dú)特哲學(xué)理念和實(shí)踐智慧，也為我們提供了一個(gè)修身養(yǎng)性、追求心靈解脫和超越的典范。

太乙心咒太乙救苦天尊——大成凈土使用的“太乙救苦天尊”，和道教內(nèi)部做功課用的“太乙救苦天尊”在字面是一致的，但是實(shí)際上修煉心法截然不同。大成凈土剔除了宗教的神學(xué)系統(tǒng)，沒(méi)有神道設(shè)教的迷彩，透徹、理性地運(yùn)用符合大道規(guī)律及人體生命規(guī)律的修煉技術(shù)，達(dá)到證道成道的道學(xué)修煉目的，與宗教有本質(zhì)區(qū)別。

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