觀察者和被觀察者是觀照的兩個方面,當(dāng)它們相互消融時,當(dāng)它們相互融化時,當(dāng)它們是一體時,觀照首次在它的一體中出現(xiàn)。
但是對許多人會產(chǎn)生一個問題,原因就是他們以為觀照就是觀察者。在他們的頭腦中,觀察者和觀照是同義的,這是種誤解,觀察者不是觀照,只是它的一部份。一旦部份自以為是整體時,那么,錯誤就出現(xiàn)了。
觀察者意思是主體;而被觀察者意思是客體:觀察者意思是指被觀察者的外在,而被觀察者就是指其內(nèi)在,內(nèi)在和外在是不可分的,它們是一起的,它們只能是一個整體,當(dāng)人們體驗到這種整體性,或不如說是一體性的時候,觀照便出現(xiàn)了。
你無法實踐觀照,如果你實踐觀照,你就只是觀察者的實踐。而觀察者不是觀照。
觀照,即以智慧來觀察事、理諸法,而照見明了的意思。觀照是修行的重要內(nèi)涵,學(xué)會用智慧觀照世界,觀照內(nèi)心,就不會有煩惱,從而得大自在。修學(xué)就是要學(xué)會用智慧的觀念去面對問題,用智慧來觀照自己的內(nèi)心。當(dāng)我們觀照自己的內(nèi)心時,煩惱就會揮發(fā),若內(nèi)心缺乏智慧的觀照,煩惱、生氣時,我們就會陷入其中,無絲毫抵抗之力,跟著煩惱走,不自在。我們要觀照內(nèi)心,培養(yǎng)內(nèi)在的觀照力,從而獲得自在。
人,往往只看到別人,看不到自己;看到表面,看不到內(nèi)心。由于自他的「觀照」不夠,無法明白真相,因此產(chǎn)生煩惱。假如我們懂得「觀照」自己,常常自我反省,明白我與社會人際的關(guān)系,才能自我健全
修行基本功是觀照自己,道家大成凈土法靜坐觀照公開普傳——至道修煉是道學(xué)的惟一核心,觀照是靜坐時收攝身心的簡易有效方法。以玄關(guān)為證道之根本,以長生久視為終極成就,以掌握生死為基本成就,以今生健康美滿幸福為輔助成就。
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