復(fù)興中華優(yōu)秀民族文化 人人有責(zé)

隨著國(guó)家的富強(qiáng)和百姓物質(zhì)生活水平的改善，人們對(duì)于教育越來(lái)越重視。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)家大學(xué)生人數(shù)已經(jīng)達(dá)到2億之多，足以可見(jiàn)我國(guó)近些年對(duì)于文化教育的重視程度。但隨著錢學(xué)森、袁隆平等老一批國(guó)家棟梁的過(guò)世，不難發(fā)現(xiàn)雖然我國(guó)民眾普遍受教學(xué)程度在提升，但真正像錢學(xué)森這樣的大家卻幾乎沒(méi)有。

據(jù)很多有志之士的反眏在20來(lái)歲踏入到社會(huì)后，接觸到中醫(yī)內(nèi)經(jīng)傷寒論、佛經(jīng) 道德經(jīng)等等，他們發(fā)現(xiàn)但凡有用有智慧的這些書他們都讀不了。但是縱觀偉人大師的傳記，發(fā)現(xiàn)他們無(wú)一例外，從小都不是讀白話文長(zhǎng)大的，而是讀經(jīng)典之作長(zhǎng)大的，而這些經(jīng)典之作也正是國(guó)學(xué)文化的載體。因此，當(dāng)前正在如火如荼開展的社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心就在于復(fù)興國(guó)學(xué)文化，讀經(jīng)典教育的啟示。

首都師范大學(xué)徐健順教授的指出，當(dāng)代教育要結(jié)合古代私塾教學(xué)模式，加入復(fù)原了古代從文字的音形義書法學(xué)習(xí)和經(jīng)典學(xué)習(xí)。

上個(gè)世紀(jì)初，以魯迅、李大釗等為代表的一批愛(ài)國(guó)人士，他們出國(guó)學(xué)習(xí)他國(guó)文化為解放中國(guó)奔走，現(xiàn)在來(lái)之不易的幸福生活都離不開他們的努力。而現(xiàn)在，復(fù)興中華民族文化是我們這代人的使命，大道家園將會(huì)繼續(xù)以傳承復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命，讀經(jīng)教育是對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的尊重——大道家園教學(xué)基地有標(biāo)準(zhǔn)的宿舍和課堂，多年來(lái)致力于成年人的道學(xué)培訓(xùn)，并有少兒讀經(jīng)的管理經(jīng)驗(yàn)（大道家園斐謙學(xué)堂）?，F(xiàn)應(yīng)廣大家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求，特舉辦少兒道學(xué)培養(yǎng)傳統(tǒng)文化冬（夏）令營(yíng)，以培養(yǎng)傳承道學(xué)文化的新一代棟梁之才

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