《連山》,后亦稱《連山易》,古多只稱《連山》,其名初見于《周禮·春官宗伯·大卜》,據(jù)傳為天皇氏所創(chuàng)。遠古有三易,《周禮》云:“太卜掌三易之法,一曰連山易,二曰歸藏,三曰周易。其經(jīng)卦皆八,其別皆六十有四?!逼渲羞B山易和歸藏易,兩千年來歷代典籍鮮有記載,學(xué)術(shù)界無不認為其已失傳,已成定論。此二易也成為中華文化領(lǐng)域里的一件千古之謎。歷來學(xué)界以為,連山易是以艮卦開始,如山之連綿,故名連山。
根據(jù)近幾年的發(fā)掘考證,考古學(xué)家和史學(xué)家一致認為,《連山易》并沒有失傳,而是在民間被保存下來,這真是一個令人振奮的消息。2004年,在貴州荔波縣發(fā)現(xiàn)一本“連木?!钡氖殖舅畷?。水書是指水族的文字,從夏商時期流傳下來,類似古代的甲骨文,主要用來記載水族的宗教、倫理、民俗天文地理等一些文化內(nèi)容。
發(fā)現(xiàn)的這個手抄本共有五冊,是一位年長的水書先生提交交上來的。老人說這就是古代失傳已久的《連山易》,是他在民國時發(fā)現(xiàn)并抄寫下來的。這五本手抄的《連山易》,被他的家族世代傳承,每一代都要手抄一遍,然后把原來的手抄本燒掉用來祭祖。
這個消息令許多學(xué)者專家不敢相信,為了慎重起見,眾專家詳細考察歷史資料,對有關(guān)《連山易》的記載和老人的手抄本反復(fù)對照研究,給出科學(xué)的論證,這本手抄的“傳家寶”,確實是貨真價實《連山易》。
水書上的水語,都是常人看不懂的一些奇怪的符號,為了研究真?zhèn)?,專家們特意學(xué)習(xí)水族文字,最后經(jīng)過多方考證和學(xué)習(xí)水文,老人寫的水書“連木桑”翻譯成漢文,就是是“連山易”。而水書的文字在炎帝之前就形成了,和出土的夏陶文物上的符號也正好吻合,這也進一步證明了《連山易》并沒有失傳,而是被一代一代的傳承下來了。
大道家園傳承至道珍藏“三墳四易”,連山從未失傳——真正的《易經(jīng)》,包括了連山易、歸藏易、乾坤易及周易。缺失先天易的《易經(jīng)》,是殘缺不全的;缺失先天易之道學(xué),是基址不固的。
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