《歸藏》探秘

《歸藏》是《三易》之一，現(xiàn)存文獻(xiàn)最早見載于《周禮》和《山 海經(jīng)》。《周禮 · 春官 · 大卜》：“ (大卜)掌三《易》之法： 一 曰《連山》，

二曰《歸藏》， 三曰《周易》。

《歸藏易》是以坤卦為首 ，萬物皆歸藏于地 ，故曰《歸藏》。每  一象都是以“ 氣 ”為主； 天氣為歸 ，地氣為藏 ，木氣為生 ，風(fēng)氣為動(dòng)，火氣為長 ， 水氣為育 ， 山氣為止 ， 金氣為殺。

《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源 ，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)， 蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想 ， 是中華民族五千年智  慧的結(jié)晶 。 是我國自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融為一體的哲理性很強(qiáng)的著

作?！兑捉?jīng)》認(rèn)為天地萬物都處在永不停息的發(fā)展之中 ， 其闡述的 就是這個(gè) “ 自然而然 ”  的規(guī)律 ， 這個(gè)規(guī)律被稱為 '道 '。 這規(guī)律揭示了

整個(gè)宇宙的特性 ， 囊括了天地間所有事物的屬性。

雖世間的事物錯(cuò)綜復(fù)雜 ， 變化多端 ， 但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變 的 ， 那就是規(guī)律； 天地運(yùn)行 ， 四季輪換 ， 寒暑交替 ， 冬寒夏熱 ， 月盈則虧 ， 日午則偏 ， 物極必反 ， 這便是規(guī)律?！兑捉?jīng)》從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界 ， 把人與自然看做是  一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體 ， 即“ 天人合一 ”。 其內(nèi)容涉及哲學(xué) 、 政治、 生活 、 文學(xué) 、 藝術(shù) 、 科學(xué)等諸多領(lǐng)域 ， 是群經(jīng)之首 ， 儒家 、 道家共同的經(jīng)典。

現(xiàn)代人提起易經(jīng) ， 第一反應(yīng)是《周易》這本書 ， 這也是目前市面上普遍能買到的關(guān)于易經(jīng)的書籍。

連山、歸藏、乾坤，合稱三墳，連同周易，共有四易——大道家    園帶你解讀華夏絕學(xué)“三墳四易”，包括連山、 歸藏、乾坤 ，合稱三    墳，連同周易，共有四易，真正的《易經(jīng)》指三墳四易，“三墳四易”方是《易經(jīng)》之全體。大道家園創(chuàng)始人太易先生將在課堂詳細(xì)講授具體內(nèi)容。

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