歷史上有哪些看起來是神話人物，實(shí)際上確有其人的

歷史上有哪些看起來是神話人物，實(shí)際上確有其人的

眾所周知，在近代以前的古人們大都崇尚鬼神之說，尤其是封建時(shí)期的帝王，他們?yōu)榱思庸探y(tǒng)治地位搞出了一系列的君權(quán)神授說。再加上我國道教以及佛教為了宣揚(yáng)自己的教派所延伸出來的宗教傳說，這些種種鬼神傳說便造就了我國特有的神話人物體系。

三清

關(guān)于神話人物的來源很多面化，有些完全是臆想出來的，就比如玉皇大帝以及四御，有些似有史料記載但毫無實(shí)據(jù)的，比如伏羲和女媧，還有些則是完全根據(jù)有大功德的先輩所演化出來的。

最后這種神話人物就是我們今天討論的主角——看起來像是神話人物，實(shí)際上確有其人。

道教是我國最為重要的本土宗教，其特有的神話體系也為人所津津樂道。

張道陵

在道教的神仙供奉當(dāng)中有四位天師極為重要，他們就是張道陵、葛玄、許遜和薩守堅(jiān)。

這四位天師看起來似乎是虛構(gòu)的，但是他們在歷史上都是確有其人的。

張道陵是東漢時(shí)期的道教創(chuàng)始人和道教領(lǐng)袖，他一手創(chuàng)建了道教和道教正統(tǒng)——正一派，被后人尊為“天師”，他的后人也因此成為了世襲罔替的道教魁首。

葛玄也是我國東漢時(shí)期的道士，他是繼張道陵之后的又一道教領(lǐng)袖，同時(shí)葛玄還創(chuàng)立了道教靈寶派，被道教后人尊稱為“天師”和“仙翁”。

葛玄

許遜是晉朝時(shí)期人，他是繼張道陵和葛玄之后的又一位道教領(lǐng)袖，其創(chuàng)造了道教經(jīng)典經(jīng)法——《太上靈寶凈明法》，因此被道教后人尊稱為“天師“和“真君“。

薩守堅(jiān)是我國宋朝時(shí)期人，為宋朝道教的實(shí)際領(lǐng)袖，相傳其有著超凡的道術(shù)，驅(qū)雷掌電如飲春茶般容易，因此被道教后人尊稱為“天師”和“天尊”。

八仙過海的典故眾所周知，然而這八仙當(dāng)中的很多人在歷史上也是實(shí)際存在的真人。

漢鐘離，本名鐘離權(quán)，為東漢末年人，原型為東漢將軍，后退隱學(xué)道，并創(chuàng)立了全真道，所以又被稱為“漢鐘離”。

漢鐘離

張果老，本名張果，為唐朝人，以長生出名，受過武則天和唐玄宗的特別召見。因?yàn)樗Ｒ岳先嗣婷渤鍪?，所以后世尊稱其為“張果老”。

呂洞賓，又名呂巖，為八仙之中最為出名的人物，其原為唐朝人，生于官宦之家，唐朝著名詩人柳宗元是其表叔。

呂洞賓

何仙姑，本名無考究，是八仙當(dāng)中唯一的女性，為唐朝人，生于廣州。

藍(lán)采和，本名許杰，唐朝人，壽命達(dá)145歲，在安徽鳳陽得道成仙。

曹國舅，本名曹佾（yi），為北宋初期人，其祖父是北宋開國功臣、魯國公、魯王——曹彬，曹佾的姊妹為宋仁宗的皇后，其外甥女為宋真宗的皇后，所以稱其為“曹國舅”，曹佾死后被追封為沂王。曹國舅的身份是八仙當(dāng)中是最顯赫的，但也是成仙時(shí)期最晚的。

曹國舅

剩下的還有最為出名的道教三十六天將以及儒家的文圣武圣，這些都是確有其人的。那除了上述的這些人物，你知道的還有哪些嗎？

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