做為華夏人你知道自己民族的這些神話人物嗎？（三皇五帝篇）

做為華夏人你知道自己民族的這些神話人物嗎？（三皇五帝篇）

《春秋左傳正義》："中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”

世界四大文明古國中現(xiàn)僅存的只有我華夏民族任然屹立至今，在我華夏幾千年的歷史中，經(jīng)歷了很多的朝代更迭和磨難，但不管經(jīng)歷了多大的磨難和朝代更迭，我華夏民族現(xiàn)在依舊長存于世，究其原因我認(rèn)為最大的因素就是文化，流淌在我華夏人血脈里的文化，這才是我們能夠長存于世且做到多民族融合的根本，在我們的文化中不可割舍的就有流傳至今的神話人物，作為華夏人應(yīng)該對自己民族的神話多些了解和認(rèn)知，接下來就帶大家簡單的了解下部分的神話人物。

（PS:華夏神話體系紛繁龐雜各成體系，小編略做梳理后把耳熟能詳?shù)慕榻B如下）

混沌天神（盤古氏）：又叫原始天、浮黎原始天尊等，較正式的說法認(rèn)為盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中混沌天神早于盤古而生而非盤古。

　　女媧、天吳、畢方、據(jù)比、豎亥、燭陰：創(chuàng)造了人類被譽為上古創(chuàng)世神，而燭陰(又叫燭九陰)、據(jù)比、天吳、畢方、豎亥，本來是上古的五大神獸，不過，因為占據(jù)了東、南、西、北四方以及中央，也可以說是創(chuàng)造了五大方位，所以和女媧一起又被稱為上古六大創(chuàng)世神。

　　女媧：又稱媧皇、女陰，女媧氏、先靈圣賢，有造物造人補天救世之功德;創(chuàng)女皇之治，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之功德正神。上古創(chuàng)世神之一！

女媧神話具有雙系性。第一系是作為創(chuàng)世女神的女媧，人首蛇身以神靈的形象出現(xiàn)，被稱為人類之母與大地之母。第二系是作為上古賢王的女媧，以人類的形象出現(xiàn)，是母系氏族首領(lǐng)與上古三皇之一。

天吳：他人面虎身八首人面，虎身十尾！上古創(chuàng)世神之一，神話傳說中的上古水神。

畢方：外形像丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一只翅膀），身體為藍(lán)色、有紅色的斑點，喙為白色。上古創(chuàng)世神之一，是上古時期火神也是木神！

據(jù)比：又叫據(jù)比之尸，其為折頸披發(fā)，斷一臂膀人型形象。上古創(chuàng)世神之一，是創(chuàng)造了“死”的神，所以據(jù)比之尸是中國版的死神，也是唯一成為正神的一位尸王，雖然傳說較少但地位也是不容小覷。

豎亥：中國上古神之一，在中國神話傳說中，豎亥是一個步子極大，特別能走的人物。 所以然乃因他發(fā)明原始標(biāo)尺桿，同時運用《易經(jīng)》發(fā)明個人的"勾股定律"，一并作直線距離及其水平高程目測心算而分別得名。

（PS：吐槽一下！除了女媧大神外，另外五個實在不明白他們怎么成了創(chuàng)世神之一？）

　 　中國神譜通常有"三皇五帝"一說,通常是指天地人三皇，分別是燧人、伏羲、神農(nóng)，五帝為：黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝堯。（PS:三皇五帝自古以來版本眾多，至今未能統(tǒng)一口徑，現(xiàn)為逐一介紹人物，以不重復(fù)的原則逐一介紹人物身份）

燧人氏：燧明國人， 風(fēng)姓，名允婼;華夏族人，五氏之一，三皇之天皇。燧人氏鉆木取火，成為中國古代人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了中國火文明，被后世奉為"火祖"。

燧人氏為后世子孫留下了十項重大發(fā)明，這十項發(fā)明是:

1、繼"鉆木取火"后又發(fā)明"燧石取火"。

2、始作大山扶木紀(jì)歷，在昆侖山頂觀察天象以明天道，始為山川百物命名。

3、以右樞天乙(天龍座a星)為北極星。

4、創(chuàng)立"氏族圖騰徽銘制"，始立姓為風(fēng)，氏為昊。

5、發(fā)明大山榑木太陽歷。

6、發(fā)明《河圖》、《洛書》星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號文字。(注:有些是后世托古之作品河 圖洛書也不都是他發(fā)明的，有的是后人為了尊崇他。)

7、發(fā)明"陶文"，創(chuàng)造"十天干"。

8、創(chuàng)立八索準(zhǔn)繩圭表紀(jì)歷。

9、發(fā)現(xiàn)天綱、天紀(jì)、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。

10、總結(jié)天道大發(fā)現(xiàn)，建立遠(yuǎn)古文明。

伏羲：字太昊，風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧華夏民族人文先始，三皇之人皇，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為"太昊伏羲氏"，亦有青帝太昊伏羲(即東方上帝)一說。燧人氏之子， 生于成紀(jì)，定都在陳地。 所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。

伏羲的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面：

1、創(chuàng)立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的"天人諧和"的整體性、直觀性 的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。

2、伏羲教民漁獵圖二、教民作網(wǎng)用于漁獵，提高了人類的生產(chǎn)能力。同時教民馴養(yǎng)野獸，這 就是家畜的由來。

3、變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長期以來，子女 只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。

4、始造文字，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的形式。

5、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。

6、將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。

7、根據(jù)《長沙子彈庫楚帛書》的記載可以伏羲時期已有天地，但仍是一片荒蕪，于是伏羲娶 妻，生子四，命名萬物。

神農(nóng)：即炎帝，中國遠(yuǎn)古傳說中的太陽神。姜姓，號神農(nóng)氏，中國上古人物，有文字記載的出現(xiàn)時代在戰(zhàn)國以后。被世人尊稱為"藥祖"、"五谷先帝"、"神農(nóng)大帝"、"地皇"等。三皇之地皇，傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，有"神農(nóng)嘗百草"的傳說，教人醫(yī)療與農(nóng)耕，掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神只，能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護(hù)神。

神農(nóng)的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面：

1、發(fā)現(xiàn)了茶葉，就這樣，世界上最受歡迎的飲料之一誕生了。

2、神農(nóng)氏是我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，他教人們開墾土地，播種五谷，帶動了原始社會后期，由漁獵畜牧到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變和發(fā)展"。

3、神農(nóng)氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食"火焰子"腸斷而死。《神農(nóng)本草經(jīng)》即是依托他的著作。

黃帝：本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅，五帝之首，有土德號黃帝。古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，居軒轅之丘(今河南新鄭)，號軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等 。

黃帝的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面：

1、根據(jù)中國史書的記載，他在炎帝之后，統(tǒng)一了中國各部落。

2、他推算歷法；教導(dǎo)百姓播種五谷；興文字；發(fā)明歷數(shù)、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀(jì)年、文字、圖畫、著書、音 律、樂器、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳?zāi)埂⒓蓝?、祭壇、祠廟、占卜等。

數(shù)學(xué)：隸首作數(shù)，定度量衡之制。

軍隊：風(fēng)后衍握奇圖，始制陣法。

音樂：伶?zhèn)惾」戎褚宰骱嵐埽ㄎ逡羰?，合於今日?/p>

衣服：元妃嫘祖始養(yǎng)蠶以絲制衣服。

醫(yī)藥：與岐伯討論病理，作《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

文字：倉頡始制文字，具六書之法。

鑄鼎：在荊山（在今天河南三門峽靈寶）鑄鼎，分華夏為九州

其他：舟車、弓矢、房屋等之發(fā)明。

少昊：一作少皞，姬姓，名摯，字玄囂，五帝之一，有金德人號白帝。遠(yuǎn)古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)稱號，黃帝的長子，母為嫘祖(一說女節(jié))。出生于江水(古代山東西部的一條大河)邊。少年時，進(jìn)入鳳鴻氏歷練，迎娶鳳鴻氏女子為妻，成為鳳鴻部落的首領(lǐng)，最終成為整個東夷部落的首領(lǐng)，號稱青陽氏(一作金天氏)。

少昊的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面：

1、因他能繼承太昊伏羲氏的德行，故稱少昊或小昊。

2、他曾以鳥作官名，并設(shè)有管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的官。

3、主要活動于今山東省菏澤市一帶，擅于治水、農(nóng)耕。

4、建都曲阜，不斷發(fā)展壯大和提高了華夏文明化水平。

顓頊(zhuān xū)：姬姓，高陽氏 ，黃帝的孫子，昌意的兒子 。上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，"五帝"之一，有水德號黑帝（玄帝）。顓頊輔佐少昊有功，封地在高陽(今河南省開封市杞縣高陽鎮(zhèn))，故號高陽氏 。少昊死后，打敗爭奪帝位共工氏，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng) ，自號"高陽氏"。顓頊去世后，由黃帝曾孫帝嚳繼位。在流傳下來的神話傳說中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓??！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載顓頊:"靜淵以有謀，疏通而知事"。

顓頊的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面：

1、顓頊打敗逆反之人共工，繼少昊主政 ，號"高陽氏"。

2、創(chuàng)立古四分歷，該歷法一直沿用到漢初的。

3、創(chuàng)制九州，《史記》上說他統(tǒng)領(lǐng)疆域"北至幽陵(今河北、遼寧一帶)，南至交趾(今廣東、廣西、越南一帶)，西至流沙(今甘肅一帶)，東至蹯木(今東海)，"極其廣大。

4、改革宗教，黃帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而廢棄人事，人們不再誠敬地祭祀上天，也不安心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。顓頊為解決這問題，決定改革宗教，親自凈心誠敬地祭祀天地祖宗，為萬民作出榜樣。

帝嚳(kù):姬姓，名俊，華夏族。五帝之一，有木德為青帝。生于高辛(今河南省商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn))，故號高辛氏 ，黃帝曾孫。帝嚳是帝嚳部落的首領(lǐng)稱號，帝嚳部落是夷人的一個分支，與顓頊部落有近親關(guān)系，帝嚳后來繼承顓頊為東夷部落集團的首領(lǐng)。

帝嚳(kù)的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面：

1、遷都于亳(今河南商丘):民生上使得人民免于洪水之患,政治上便于徹底解決不安分的共工氏余部。

2、探索天象，物候變化規(guī)律，劃分四時節(jié)令，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動，極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

3、博愛于人，讓民獲利，強調(diào)以誠信、仁德使天下治，帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。

帝堯 （唐堯）：姓伊祁，號放勛，古唐國人(今山西臨汾堯都區(qū)，古稱河?xùn)|地區(qū)) 。"五帝"之一有水。堯為帝嚳之子，母為陳鋒氏。十三歲封于陶(山西襄汾縣陶氏村)。十五歲輔佐兄長帝摯，改封于唐地(今山西翼城)，號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。 堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林(山東省鄄城縣)。堯從兄長帝摯那里繼承帝位，并禪讓于舜。

帝堯的貢獻(xiàn)主要有以下幾方面：

1、治理水患：堯的時代，是傳說中的洪水時期。水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。帝堯先任命鯀去治理水患，鯀治水九年，毫無功績，后任命禹治理水患，終將水患解決，萬民得以安居。

2、制定歷法：堯命令羲氏、和氏根據(jù)日月星辰的運行情況制定歷法，然后頒布天下，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所依循，定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系，使每年的農(nóng)時正確，不出差誤。

3、完善政治：堯執(zhí)政初期，國家只是部落聯(lián)合體松散的很，不利于國家的統(tǒng)一管理，堯積累了一定的施政經(jīng)驗后，開始建立國家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員，在我國歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度，為奴隸制國家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

4、發(fā)明造酒：為感謝上蒼，并祈福未來，堯會精選出最好的糧食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有雜質(zhì)，淬取出精華合釀祈福之水，此水清澈純凈、清香幽長，這就是早期的酒。

5、創(chuàng)造圍棋：其子丹朱成人后卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，聚朋囂訟斗狠，經(jīng)常招惹禍端，為能穩(wěn)其性娛其心，于是便發(fā)明了圍棋。

6、訪賢納能：史載堯之功臣九人，或說十一人，可謂人才濟濟。但他唯恐埋沒人才，野有遺賢。所以他還常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，到山野之間去尋查細(xì)訪，求賢問道，察訪政治得失，選用賢才。

華夏五千年，燦爛歷史長。

地大又物博，巨人立東方！

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