中國(guó)古代神話(huà)60則（第二輯）

中國(guó)古代神話(huà)60則（第二輯）

神話(huà)是關(guān)于人類(lèi)和世界變遷的故事，是一個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)用故事的形式表達(dá)出來(lái)。神話(huà)來(lái)源于原始社會(huì)時(shí)期，人類(lèi)通過(guò)推理和想象對(duì)自然現(xiàn)象作出解釋。由于當(dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí)水平較低，因此經(jīng)常帶有神秘色彩。

屈原《離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫?！惫派裨?huà)傳說(shuō)，太陽(yáng)乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車(chē)，每日在天上行走，周而復(fù)始。

常羲又被稱(chēng)為“女和月母”，因?yàn)槌ｔ松?，所以稱(chēng)之為“月母”；而所謂“女和”，因?yàn)槌ｔ素?fù)責(zé)制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽(yáng)歷的季節(jié)相協(xié)調(diào)。常羲所從事的是維護(hù)宇宙之秩序的工作，所以也屬于創(chuàng)世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開(kāi)創(chuàng)了新天地。

傳說(shuō)“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。民間因而奉他為“箭神”。

嫦娥為了保護(hù)老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月升天的。所謂嫦娥，是一個(gè)神話(huà)人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)?！眳莿偙汩_(kāi)始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就馬上愈合，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)。

東王公與西王母共為道教尊神，又稱(chēng)“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚地信仰“東皇太一”神，又稱(chēng)“東君”，即為神化了的太陽(yáng)神。

刑天是山海經(jīng)里提到的一位無(wú)頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當(dāng)時(shí)，蚩尤起兵復(fù)仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門(mén)外，指名要與黃帝單挑獨(dú)斗。最后刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒(méi)了頭的刑天并沒(méi)有因此死去，而是重新站了起來(lái)，并把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因?yàn)闆](méi)了頭顱，所以他只能永遠(yuǎn)的與看不見(jiàn)的敵人廝殺，永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗。

盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領(lǐng)蝦兵蟹將，向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?；鹕褡Ｈ隈{著遍身冒著烈焰的火龍出來(lái)迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟被共工撞折了。不周山一倒，大災(zāi)難降臨了。原來(lái)不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫。

女?huà)z時(shí)代，隨著人類(lèi)的繁衍增多，社會(huì)開(kāi)始動(dòng)蕩了。兩個(gè)英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《膊恢苌?。女?huà)z看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是，女?huà)z在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來(lái)太陽(yáng)神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石將天補(bǔ)好。

臾區(qū)又叫鬼容區(qū)，號(hào)大鴻。傳說(shuō)上古醫(yī)家，黃帝的大臣，曾佐黃帝發(fā)明五行，詳論脈經(jīng)，于難經(jīng)究盡其義理，以為經(jīng)論。

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