> 南懷瑾全集 >> 易經系傳別講《易經系傳別講》下傳11章 易之興也易之興也,其當殷之末世,周之盛德邪!當文王與紂之事耶?是故其辭危。危者使平,易者使傾,其道甚大,百物不廢,懼以始終,其要無咎,此之謂易之道也。醫(yī)世的學問">
是故其辭危。危者使平,易者使傾,其道甚大,百物不廢,懼以始終,其要無咎,此之謂易之道也。
第七章談到“易之興也,其于中古乎?作易者其中憂患乎”?這里說“易之興也,其當殷之末世,周之盛德邪“!孔子研究《易經》認為,《易經》的學問最發(fā)達的時候,也就是殷朝末年、周朝革命的時候。最為興盛是文王坐牢時候的著作,因此才叫《周易》。
是故其辭危。危者使平,易者使傾,其道甚大,百物不廢,懼以始終,其要無咎,此之謂易之道也。“是故其辭?!?,所以它用的辭句都是真話,實實在在的直言。危是直言不阿的意思,當然也含有危險的意思在內,在這時砂完全作危險講。
“危者使平”,下面的道理是要求天下太平。
“易者使傾”,易就是變動,變動中容易倒下來。不希望他倒下來,便要把它扶持起來。
“其道甚大”,所以就歷史來講,這里邊包藏的學問非常的大。
“百物大廢,懼以始終”,文王研究《易經》所得的結論,也就是這八個字。所謂“百物不廢”,就是一切萬物之間互相都有一種關系存在。但是在一點很重要的是:人與天地萬物之間時時都要謹慎小心,這就叫做戒慎恐懼。宗教家所講的“戒”,并不是條文,隨時小心就是戒,做人要隨時在戒慎恐懼中。儒家的學說就在發(fā)揮這四個字的道理。
“其要無咎,此之謂易之道也。”戒、慎、恐、懼,并不是要我們終日生活在恐怖害怕中。如果那樣,這個日子便活不下去了。事實上,也用不著這樣。“其要無咎”,自己心中寂然不動,永遠是太平的,“此之謂易之道也”?!兑捉洝匪嬖V我們《易經》的道理,就是這樣。
這一章的文字很容易懂,很淺易明白。換言之,就是帝王領導學的中心。其中最重要的只有兩句話,就是“危者使平,易者使傾”,這就是最高的帝王領導學,使不平的能夠平,使要倒的國家社會不要倒。這個中間的道理、學問、方法,“其道甚大”,大太多了。
“百物不廢,懼以終始,其要無咎?!边@就是處處做到沒有毛病,能夠做到沒有毛病,“其道甚大”,這個中間的學問太大了。所以后人稱《易經》的學問是醫(yī)世之學,道理就在這個地方。
本文地址:http://www.soujuw.cn/ddjy_131/60931.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網絡,轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!