> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》下傳09章 原始要終 以為質(zhì)也(02)雜物撰德若夫雜物撰德,辨是與非,則非其中爻不備。噫!亦要存亡吉兇,則居可知矣!知者觀其彖辭,則思過半矣!我們卜卦問運(yùn)氣,問疾病,問出行">
我們卜卦問運(yùn)氣,問疾病,問出行……就是“雜物”?!白隆本褪墙Y(jié)果如何?能不能得到等等?!氨媸桥c非”,何謂是?何謂非?一個(gè)卦卜下來,如果判斷卦的吉兇?這要看內(nèi)在的變化,不是看外面,中間的四爻很重要。這四爻代表的意義,不僅僅是這四爻的吉兇,也是與全卦都有關(guān)聯(lián)的。這是一個(gè)原則,也就是“非其中爻不備”的意思。
我們剛才講過,拿六爻來講,中間四爻最為重要。開始的第一爻是開始,最后的第六爻是結(jié)果,初爻開始是“其初難知”,最后的結(jié)果是人人皆知。不過我們要知道,乾永遠(yuǎn)是天,坤永遠(yuǎn)是地,所以乾坤兩卦的變化不大。其他各卦中爻的變化就多了。
譬如我們隨便舉一個(gè)卦來看。我們看睽卦,下面中兌,兌為澤,上面是離卦,離為火,就是火澤睽。睽是睽違,如果夫妻兩人來問情感,卜到此卦,那恐怕不很妙,說不定會(huì)鬧婚變。縱不睽離,亦將反目,就是這個(gè)道理。
為什么會(huì)有這種情形出現(xiàn)呢?變化就在中間的四爻,乾卦的第三爻變,內(nèi)卦便為兌卦,第五爻變,外卦便為離,成為火澤睽。乾為什么變成睽?就是因?yàn)橹胸匙兞?。所以說“雜物撰德”,“則非其中爻不備”。我們說錯(cuò)綜復(fù)雜、交互卦,就是雜卦的道理,它的變化就在于中四爻的變化。什么叫交?什么叫互?我們過去已經(jīng)講得很多了,這里不再重復(fù)。
我們?cè)倏搭ヘ缘慕换ヘ?。睽卦的第二爻到第四爻互為離卦,三爻到五爻互為坎卦,睽卦的交互卦便成了另一個(gè)與原卦截然不同的水火既濟(jì)卦了。如果是朋友或夫婦卜到了火澤睽,當(dāng)然是很不吉利的,今后是吉是兇,就要看它內(nèi)部的變化了。如果內(nèi)部變成了水火既濟(jì),夫妻過了一夜,第二天雨過天晴,就沒有事了,因?yàn)樗撬鸺葷?jì),不會(huì)離開了。這個(gè)道理就告訴我們,任何一件事情,就要看中爻的變化。如果一個(gè)公司,一到火澤睽,那當(dāng)然有問題;如果變成了水火既濟(jì),那就變成二人同心,其利斷金,再好也不過了。
同為中爻,內(nèi)卦中爻與外卦中爻,其變化的影響力也不相同。內(nèi)卦的影響力量大,外卦的影響力量小。同樣地,我們做一個(gè)人,你不要問外邊客觀環(huán)境的影響如何,只問你內(nèi)在身心兩方面的變化,就可以知道其余的了。因?yàn)樽约簝?nèi)心的變化,影響你身心的情緒,當(dāng)然也影響你今后的遭遇。
所以做人也好,做事也好,“非其中爻不備”,要看中間的變化。就卦來說,就是中爻的變化,這個(gè)講中爻交互變化的大概。如果卜卦呢?就要看動(dòng)爻了,看中爻的變動(dòng)會(huì)怎么樣,所以下面孔子說:
“噫!亦要存亡吉兇,則居可知矣!”“噫”,就是白話中文的感嘆詞?!耙嘁笔谴蟾诺囊馑?,是一件事情重要之外?!皠t居可知矣!”懂了這個(gè)原理,可以不要卜卦了,你自己就已經(jīng)可以知道了。這也就是我們過去常講的善易者不卜。真把《易經(jīng)》讀通了,自己不卜卦,因?yàn)樘斓亻g的道理你全懂了。這在儒家叫“神而明之”。fo家呢?是“神而通之”。真正的神通是最高的智慧,是自己一開始就知道結(jié)果。孔子在這里加重語氣說,明白了“存亡吉兇”,就不需要卜卦了,“則居可知矣”。
“知者觀其彖辭,則思過半矣!”真正有智慧的人,讀完了孔子的《易經(jīng)》的彖辭,“則思過半矣”,全部《易經(jīng)》的道理、學(xué)問就搞清楚了。
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