> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》下傳06章 乾坤其易之門邪(03)《春秋》言三世“其稱名也雜而不越,于稽其類,其衰世之意邪?”這一段開始,是講寫文章的方法。我以前常告訴新聞界的朋友,寫社論就要“雜而不越”">
“其稱名也雜而不越,于稽其類,其衰世之意邪?”這一段開始,是講寫文章的方法。我以前常告訴新聞界的朋友,寫社論就要“雜而不越”,尤其是寫大文章的道理,取材的角度,下筆的方法都有很大的學(xué)問。
“其稱名也,雜而不越”。“名”的意思,在這時可以說是“用字遣辭”,一個名詞、一個小掌故、或者講道理、理論,引證得很準(zhǔn)確?!半s”是很廣泛,包羅很廣,能照顧全面;“不越”是不會過分,沒有超過范圍,沒有不得體、不離譜,等等。
“于稽其類”,引用資料的正確性,說話要有根據(jù),不要亂講,在寫同類的東西時,似是而非的關(guān)鍵之處,要能辨別,能剖析。
這是孔子研究《易經(jīng)》,及研究文王周公著作的心得。
“其衰世這意邪?”孔子的《春秋》言三世,就是太平世、升平世、衰世。衰世就是亂世,就像我們所處的這個時代。如果按孔子所定三世的標(biāo)準(zhǔn),大同世界就是太平盛世,但是很難做到。西洋哲學(xué)家柏拉圖的理想國與孔子的太平盛世,恐怕永遠(yuǎn)是人類掛在那里的一個目標(biāo)。所以我經(jīng)常比它為驢子的紅蘿卜。一個趕驢車的鄉(xiāng)下人,因?yàn)轶H子不肯走,他便在前面吊一個紅蘿卜,驢子為了吃那個紅蘿卜,就只好拼命向前走。但是,這個紅蘿卜目標(biāo)很難追求得到。
普通歷史上的小升平,如果十年二十年沒有戰(zhàn)爭,人民的生活就能獲得安定。但是在歷史上幾乎沒有三十年不變亂的,要想安定很難。十二年是一紀(jì),三十年是一世,這是古代的觀念?,F(xiàn)在把一百年叫一個世紀(jì),這是西文人的觀念翻譯過來的。
講到衰世,錢穆先生曾說莊子、老子、《易經(jīng)》的“三玄之學(xué)”是衰世之學(xué)。我就講笑話說:如果三玄之學(xué)是衰世之學(xué),那四書五經(jīng)也可以稱為憂患之書了,因?yàn)樗臅褰?jīng)的學(xué)問都是從憂患中來的。錢先生這么講也有他的根據(jù),這就是孔子所說的“其衰世之意邪”的道理!
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