《易經(jīng)系傳別講》下傳06章 乾坤其易之門邪（03）

《春秋》言三世

“其稱名也雜而不越，于稽其類，其衰世之意邪？”這一段開始，是講寫文章的方法。我以前常告訴新聞界的朋友，寫社論就要“雜而不越”，尤其是寫大文章的道理，取材的角度，下筆的方法都有很大的學(xué)問。

“其稱名也，雜而不越”。“名”的意思，在這時可以說是“用字遣辭”，一個名詞、一個小掌故、或者講道理、理論，引證得很準(zhǔn)確?！半s”是很廣泛，包羅很廣，能照顧全面；“不越”是不會過分，沒有超過范圍，沒有不得體、不離譜，等等。

“于稽其類”，引用資料的正確性，說話要有根據(jù)，不要亂講，在寫同類的東西時，似是而非的關(guān)鍵之處，要能辨別，能剖析。

這是孔子研究《易經(jīng)》，及研究文王周公著作的心得。

“其衰世這意邪？”孔子的《春秋》言三世，就是太平世、升平世、衰世。衰世就是亂世，就像我們所處的這個時代。如果按孔子所定三世的標(biāo)準(zhǔn)，大同世界就是太平盛世，但是很難做到。西洋哲學(xué)家柏拉圖的理想國與孔子的太平盛世，恐怕永遠(yuǎn)是人類掛在那里的一個目標(biāo)。所以我經(jīng)常比它為驢子的紅蘿卜。一個趕驢車的鄉(xiāng)下人，因?yàn)轶H子不肯走，他便在前面吊一個紅蘿卜，驢子為了吃那個紅蘿卜，就只好拼命向前走。但是，這個紅蘿卜目標(biāo)很難追求得到。

普通歷史上的小升平，如果十年二十年沒有戰(zhàn)爭，人民的生活就能獲得安定。但是在歷史上幾乎沒有三十年不變亂的，要想安定很難。十二年是一紀(jì)，三十年是一世，這是古代的觀念?，F(xiàn)在把一百年叫一個世紀(jì)，這是西文人的觀念翻譯過來的。

講到衰世，錢穆先生曾說莊子、老子、《易經(jīng)》的“三玄之學(xué)”是衰世之學(xué)。我就講笑話說：如果三玄之學(xué)是衰世之學(xué)，那四書五經(jīng)也可以稱為憂患之書了，因?yàn)樗臅褰?jīng)的學(xué)問都是從憂患中來的。錢先生這么講也有他的根據(jù)，這就是孔子所說的“其衰世之意邪”的道理！

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