> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》上傳01章 天尊地卑(10)達(dá)爾文的祖宗“方以類聚,物以群分,吉兇生矣?!比祟愇幕畲蟮恼軐W(xué)問(wèn)題出現(xiàn)了,關(guān)于這個(gè)方字,我們都曉得四四方方是方,方也可以代表空間的方位。但就文">
“方以類聚,物以群分,吉兇生矣?!比祟愇幕畲蟮恼軐W(xué)問(wèn)題出現(xiàn)了,關(guān)于這個(gè)方字,我們都曉得四四方方是方,方也可以代表空間的方位。但就文字學(xué)來(lái)說(shuō),講中國(guó)字要知道它的來(lái)源,方是怎么來(lái)的呢?方是個(gè)象形字,像個(gè)猴子,這是簡(jiǎn)單的象形。就像我們?nèi)耍S便這么一畫(huà)(),就像人了。所以方字就代表了猴子,或者是長(zhǎng)的人,這就是本字的由來(lái)。后來(lái)簡(jiǎn)用了,就給它改做四方的方;方方正正的方,是借用來(lái)的。
我年輕時(shí)候看到一本《易經(jīng)》的注解,也是受了近一百多年西方文化進(jìn)來(lái)的影響,解釋這一段方以類聚,說(shuō)方是代表細(xì)菌,人是細(xì)菌生物變的,就是克爾文的思想,并以為人是由微生物慢慢變成猴子,猴子變成人類,所以猴子是我們的老祖宗。當(dāng)時(shí)有位同學(xué)非常贊同這種說(shuō)法,我說(shuō)你們的祖宗是猴子變的,我的祖宗不是猴子變的,大家還拿了很多證據(jù),辯論得一塌糊涂。
實(shí)際上,這句話是非常明白的?!胺揭灶惥邸卑诵┦裁茨??譬如拿政治來(lái)講,就包括了地緣政治、地理環(huán)境等等的關(guān)系。像我們這個(gè)地球,乃至任何一個(gè)地方,東南西北方位不同,那個(gè)地方生長(zhǎng)的物類,以及人的形態(tài)個(gè)性也都不相同。平常我們看到一個(gè)陌生人,一看便知道他是北方人、南方人或者廣東人,大概判斷得八九不離十。不像你們?cè)趯殟u溫室中長(zhǎng)大的人,沒(méi)有這種經(jīng)驗(yàn)。
由于每一個(gè)地方的不同,生長(zhǎng)的植物、動(dòng)物都有差異。新竹以北的壁虎不會(huì)叫,新竹以南的壁虎會(huì)叫,這就是所謂的“方以類聚”,類就是所謂的歸類。彰化人、嘉義人都不同,有些植物也是一樣。像阿里山種的香蕉,我只要拿來(lái)一看,就知道是阿里山的,尤其吃到嘴里,一下就分別出來(lái)了。日本的蘋(píng)果與韓國(guó)的完全不同,這就是“方以類聚”。所以西方人是西方人,東方人是東方人,由于地區(qū)不同,所生長(zhǎng)的人物,乃至萬(wàn)物都不相同。
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