《易經(jīng)系傳別講》上傳01章 天尊地卑（10）

達(dá)爾文的祖宗

“方以類聚，物以群分，吉兇生矣?！比祟愇幕畲蟮恼軐W(xué)問(wèn)題出現(xiàn)了，關(guān)于這個(gè)方字，我們都曉得四四方方是方，方也可以代表空間的方位。但就文字學(xué)來(lái)說(shuō)，講中國(guó)字要知道它的來(lái)源，方是怎么來(lái)的呢？方是個(gè)象形字，像個(gè)猴子，這是簡(jiǎn)單的象形。就像我們?nèi)耍S便這么一畫(huà)（），就像人了。所以方字就代表了猴子，或者是長(zhǎng)的人，這就是本字的由來(lái)。后來(lái)簡(jiǎn)用了，就給它改做四方的方；方方正正的方，是借用來(lái)的。

我年輕時(shí)候看到一本《易經(jīng)》的注解，也是受了近一百多年西方文化進(jìn)來(lái)的影響，解釋這一段方以類聚，說(shuō)方是代表細(xì)菌，人是細(xì)菌生物變的，就是克爾文的思想，并以為人是由微生物慢慢變成猴子，猴子變成人類，所以猴子是我們的老祖宗。當(dāng)時(shí)有位同學(xué)非常贊同這種說(shuō)法，我說(shuō)你們的祖宗是猴子變的，我的祖宗不是猴子變的，大家還拿了很多證據(jù)，辯論得一塌糊涂。

實(shí)際上，這句話是非常明白的?！胺揭灶惥邸卑诵┦裁茨?？譬如拿政治來(lái)講，就包括了地緣政治、地理環(huán)境等等的關(guān)系。像我們這個(gè)地球，乃至任何一個(gè)地方，東南西北方位不同，那個(gè)地方生長(zhǎng)的物類，以及人的形態(tài)個(gè)性也都不相同。平常我們看到一個(gè)陌生人，一看便知道他是北方人、南方人或者廣東人，大概判斷得八九不離十。不像你們?cè)趯殟u溫室中長(zhǎng)大的人，沒(méi)有這種經(jīng)驗(yàn)。

由于每一個(gè)地方的不同，生長(zhǎng)的植物、動(dòng)物都有差異。新竹以北的壁虎不會(huì)叫，新竹以南的壁虎會(huì)叫，這就是所謂的“方以類聚”，類就是所謂的歸類。彰化人、嘉義人都不同，有些植物也是一樣。像阿里山種的香蕉，我只要拿來(lái)一看，就知道是阿里山的，尤其吃到嘴里，一下就分別出來(lái)了。日本的蘋(píng)果與韓國(guó)的完全不同，這就是“方以類聚”。所以西方人是西方人，東方人是東方人，由于地區(qū)不同，所生長(zhǎng)的人物，乃至萬(wàn)物都不相同。

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