《易經(jīng)入門學(xué)習(xí)教程》第05章 周易占卜

一、什么是占卜

占卜文雅一點稱為預(yù)測，通俗一點就是算命?！安贰弊值谋疽馐怯没馃评淆?，由此而得到龜殼上的裂紋，并以此來判斷吉兇?！罢肌弊值谋疽馐怯^察裂紋來得出事情的結(jié)論，也就是斷卦。這種方法是古代最正規(guī)的占卜方法，當(dāng)有國家大事發(fā)生時，都是用這種方式來預(yù)測吉兇，所以王宮或權(quán)臣家里都養(yǎng)有這種老龜以備用，用完一次后龜甲就棄之不再使用。

這種方法手續(xù)繁多，而且這個龜甲所顯示的預(yù)兆只有專門的巫官才能看得懂，更何況捕捉數(shù)百年的老龜也不是一件容易的事，一些小一點的諸侯國就不具備這樣的條件（春秋時連秦國都還沒有），于是就采用民間的一種簡便方法“筮”，也就是用郊外很容易取到的著草來代替龜甲，所以占卜又有另外一個名稱“卜筮”。

為什么一定要用龜甲、蓍草呢，用其它如竹簽行不行？答案是可以，但古人認(rèn)為其靈性遠(yuǎn)不如龜甲、蓍草。龜因其長壽，感受天地之氣最久，所以又被稱為“靈龜”，現(xiàn)在的人都認(rèn)為吃龜對身體大補(bǔ)，其實這東西真不能吃，或盡量少吃，小時候吃了很多龜?shù)娜?，即使十幾年不吃，看手相的人一眼就可以看出來。龜肉這種有靈性的東西可以作藥引，不可多吃。

關(guān)于蓍草的解釋，網(wǎng)上有兩種說法，一說文王囚羑里，而蓍草只有那地方有，因而被用來卜筮；另一說法是蓍草是魔鬼的化身，剖開莖干之后能顯示未來配偶的姓。這兩種說法毫無根據(jù)信口開河，居然還審核通過，一點也不嚴(yán)肅?！绑摺狈ǖ脑缙谟玫木褪侵窈?，使用時需要五十根，且一定要取材于同一顆植物上，因竹子生命年數(shù)有限，后來才使用蓍草。一根蓍草一年后就有二十多根莖，五十根莖以上的蓍草很常見，而蓍草的生命至少可活百年或數(shù)百年。

探本究源，無論是龜法還是筮法，都是從“巫”而來。在古代祭祀儀式中，一邊跳舞一邊禱告，跳舞的人被稱為“巫”，一般為女性，禱告者被稱為“?！?，基本上是男性。因為都是效法天地的行為，因此從中得到許多靈感，或稱之為上天的啟示。這些古老的儀式至今仍流傳于民間，被官方稱之為迷信，所以有許多方法逐漸失傳，后人再想研究就困難了，這是非常遺憾的事。

我們現(xiàn)在的人，不能用科學(xué)的方法來求證這些靈感類的事情，科學(xué)本身是很不科學(xué)的，以前哥白尼說太陽是宇宙的中心，這一經(jīng)久日心說被當(dāng)作科學(xué)的化身，還有牛頓三大定律等，隨著時間的推移一個一個地被證明其存在是有局限的。靈感類的事情終有一天會被人類破譯，事實上這些被貼上“迷信”標(biāo)簽的儀式，被越來越多的有識之士所接受，當(dāng)然不可否認(rèn)，有許多人以此來騙財騙物，所以我們要區(qū)別對待。

靈感是一定存在的，鬼魂也同樣存在，只不過并不是神化小說所描述的那樣。我們不能說弗洛依德研究的靈感是科學(xué)的，而我們古老的方法就是偽科學(xué)、迷信。這樣評價是很不公正的，包括將宗教稱之為迷信。那既然是迷信，為什么國家又要堅持宗教信仰自由這一條？占卜靠的就是這么一點靈感，沒有靈感就無所謂占卜。這個靈感西方人稱之為“潛意識”。

那么這個“潛意識”或“靈感”有沒有世人所說的那樣神乎其神呢？答案是沒有。天地之道有一定的規(guī)律，掌握這個規(guī)律可以避兇化吉，但世界以變化為主，這是陰陽消長的大規(guī)律。即使是古人也未必就那么準(zhǔn)確，史記中就記載：“孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大兇，歷家曰小兇，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辯訟不決?！?/p>

由此可見，占卜只能作為一種參考手段，是一種預(yù)測而不是必然。諸葛亮等軍事家也看天相來輔助決策，但決不迷信天相，如果由此而徹底否定占卜，則矯枉過正、過猶不及。所以，“迷信”取決于人，而不是取決于占卜事情本身。當(dāng)今之人占卜多為不準(zhǔn)確，除了上述原因之外，更主要的是沒有一顆虔誠的心。占卜是非常嚴(yán)肅的事情，沒有大事或沒有疑問是不能隨便占的，而當(dāng)今之人，多數(shù)抱有一種好奇之心，這肯定是不準(zhǔn)確的，更不用說，古人占卜大事必戒齋、沐浴等。占卜方法的改變、手續(xù)的一再簡化也是靈感不能再現(xiàn)的另一原因。

古代最高級別的灼龜法，從《左傳》、《史記》中雖然能看到一些描述，也知道原本是有文字說明，很遺憾這個方法已經(jīng)失傳，幸運的是筮法還保留一部分，即起卦的方法保留了下來，但如何取象，以及如何斷卦的方法已經(jīng)失傳。有人說斷卦方法屬于心法，不著于文字。

占卜的步驟有問卦、起卦、排卦、斷卦四個步驟。問卦是指想要算命的人因某件事而前來詢問占卜的結(jié)果。起卦是問卦之人按一定的方法來得到一個卦象或卦數(shù)，這個方法有很多種，也是緊接著要介紹的內(nèi)容。排卦是將起好的卦數(shù)排列出卦象出來，當(dāng)然，根據(jù)起卦先用方法不同而異，一般由占卜師來完成。斷卦是占卜師根據(jù)卦象的卦辭或爻辭等說出最終的結(jié)果。

現(xiàn)今算命的方法很多，從大分類來說，以周易為主的有“揲蓍”、“梅花易”、“六爻”，以天干地支為主的有“四柱”、“六壬”、“奇門”等，此外還有抽簽、看相、風(fēng)水等。本章我們介紹周易類的起卦方法，以后在天干地支講完以后，再介紹四柱、六壬、奇門、太乙等方法。以周易為主的三種方法之中，揲蓍法是正統(tǒng)的古代占上方法，斷卦是以周易卦辭和爻辭為依據(jù)；梅花易是既可以用周易卦辭和爻辭，也可以用五行生克來斷卦；六爻法則完全拋開了周易經(jīng)文，全部使用五行生克來判斷。

綜觀后世占卜的各種方法，其著書者總要在書中列舉很多實例，張某于某年月日測某事最終應(yīng)驗，李某于某年月日測某事結(jié)果怎樣怎樣，似乎無有不中，我們看書的人可千萬不要上當(dāng)受騙，這些例子中沒有一個是你所能考證的。唯一讓小雅相信的只有“揲蓍”，因為無論是看史記、漢書，還是左傳，都有大量的記載證明這些占卜是應(yīng)驗的，絕對不是事后編造的故事。所以，小雅認(rèn)為目前最好的占卜方法既不是六爻、更不是四柱、奇門等，而應(yīng)該是揲蓍，雖然這種方法比其它方法要繁瑣一點。

二、揲蓍起卦方法

揲蓍（dié shī）的方法又稱為“筮（shì）法”。開始之前先要做準(zhǔn)備工作，首先選一清潔安靜大門朝南的屋子，屋子中央放一張五尺長三尺寬的床且不能太靠近墻壁，然后50根蓍草的莖用纁過的布包起來，放在竹筒或堅木的精致盒子里以防止潮濕蟲蛀，這些蓍草莖還要放在有三個格子的床頭柜中，其中放置香爐、清潔衛(wèi)生用的工具、紙筆文具等。占卜時需凈手、焚香、禱告等一系列儀式。當(dāng)今之人為了圖方便，一簡再簡，只要一桌二椅五十根竹簽便可。

揲蓍的原理在是根據(jù)《系辭》中“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于撝以象閏，五歲再閏，故再撝而后掛?！边@樣一個總原則來效法天地之德。這個所謂的“大衍之?dāng)?shù)”就是“天一（生水）地二（生火），天三（生木）地四（生金），天五（生土）地六（成水），天七（成火）地八（成木），天九（成金）地十（成土）”，天數(shù)加起來二十五（1+3+5+7+9=25），地數(shù)加起來三十（2+4+6+8+10=30），天地之?dāng)?shù)合起來為五十五，所以有人懷疑“大衍之?dāng)?shù)五十”后面有缺字，應(yīng)該為“大衍之?dāng)?shù)五十有五”。以上這些知識都是在講河圖洛書時詳細(xì)說明過的。

不管是五十也好，五十五也好，方法是一樣的。因為實際只用四十九根，如果是五十根，則抽出一根不用，這一根代表太極的意思。如果是五十五根，則抽出六根不用。然后將四十九根一分為二分別握于左右手，左手象征天，右手象征地，這就是太極生兩儀的意思。再從右手中抽出一根夾在左手小指與無名指之間用以象征人，人是出生于地所以從右手取，這就是三才之道的意思。將左手的的根數(shù)每四個一組地放在桌上，象征四季往復(fù)（不包括代表人的那一根），最后一次剩下的根數(shù)（只可能為1、2、3、4）夾在中指與無名指之間，用同樣方法取右手的剩余數(shù)，并夾在食指與中指之間，象征于閏月，且五年之間有兩個閏月。

這時左右手已空，只剩下左手指縫之間的天地人三組剩余數(shù)，合起來只有兩種可能5或9，這就是第一變，而這時桌上的根數(shù)則為44或40，這個數(shù)開始用第一變同樣的方法來做，這樣得到第二變。再將第二變剩余的數(shù)目做第三變，第三變剩下的根數(shù)只可能是四種情況：24、28、32、36。將這個數(shù)除以四，象征四象，所得商數(shù)即為第一爻。第二爻又需要將五十根蓍草合起來按剛才的步驟從第一變到第三變來執(zhí)行。這樣，六爻一共需要18變才能完成。

這樣講大家很難記住，不過沒有關(guān)系，下面我們用例子來詳細(xì)解說一下。一個卦共6個爻，6個爻的操作步驟相同，每個爻需要三變之后才能得出，所以6×3＝18，一共是18變才能得出六個爻。只要學(xué)會第一變到第三變就可以了，后面的15變完全是重復(fù)操作。下面我們開始來操作這三變。為了方便說明，我們設(shè)夾在食指與中指之間的數(shù)為x（天數(shù)），夾在中指與無名指之間的數(shù)為y（地數(shù)），夾在無名指與小指之間的數(shù)為z（人數(shù)）。第一變得出的剩余數(shù)為A1，第二變得出的剩余數(shù)為A2，第三變得出的剩余數(shù)為A3。

第一變：

將49根草一分為二，假設(shè)左手=10，右手=39，從右手抽出1根，這樣，右手=38。左手÷4余2，右手÷4余2，這樣得出：x=2，y=2，z=1，x+y+z=2+2+1=5。A1=49-5，所以A1=44。

分析：總數(shù)49抽掉一根后為48，不管怎樣分，左右手同為奇數(shù)或同為偶數(shù)，因48是4的倍數(shù)，所以當(dāng)同為偶數(shù)時，求余之后左右手同為2或4；當(dāng)同為奇數(shù)時，求余之后左右手一個為1，另一個一定為3。這樣左右手加起來只有2種可能，即4或8，再加上象征人的一根，結(jié)果為5或9，所以桌上只可能為40或44。

第二變：

將44根草一分為二，假設(shè)左手=19，右手=25，從右手抽出1根，這樣，右手=24。左手÷4余3，右手÷4余4，這樣得出：x=3，y=4，z=1，x+y+z =3+4+1=8。A2=44-8，所以A2=36。

分析：由于開始為40或44，為4的倍數(shù)，抽掉一根為39或43，為奇數(shù)，一分為二，則左右手一為奇一為偶。其余數(shù)之和只可能為3或7，加上象征人的一根則為4或8。當(dāng)開始為40時，結(jié)果為36或32，開始為44時，結(jié)果為40或36，所以桌上就有可能為三種情況32、36、40。

第三變：

將36根草一分為二，假設(shè)左手=5，右手=31，從右手抽出1根，這樣，右手=30。左手÷4余3，右手÷4余1，這樣得出：x=3，y=1，z=1，x+y+z =3+1+1=5。A3=36-5，所以A3=31。初爻結(jié)果：A3÷4=7，初爻=7。

分析：由于開始數(shù)據(jù)可能為32、36、40三種情況，而這三個數(shù)皆為4的倍數(shù)，這就和上面一樣，余數(shù)之和為3或7，加上象征人的一根為4和8，對于32來說最終為28或24，對于36來說最終結(jié)果為32或28，對于40來說最終結(jié)果為36或32。這樣最終為四種情況：24、28、32、36。將這個結(jié)果除以4所得商數(shù)為6、7、8、9，其中6為老陰，9為老陽，這是變爻。

通過這樣的十八變，我們就得到了卦數(shù)，然后就可以畫出卦象來。我們假設(shè)18變得出的6個數(shù)為7、8、6、8、7、7，其中只有一個變爻，卦象如右圖并記為：“益”之“家人”，注意，畫卦時是從下往上畫。如何來判斷這個卦所測的事情吉兇呢？因為這個卦只有一個變爻，我們就可以通過“益”卦的六三爻辭來判斷。關(guān)于卦辭、爻辭如何解讀我們將在后面章節(jié)詳細(xì)介紹，所以你還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)后面章節(jié)。

剛才這個假設(shè)只有一個變爻，如果沒有變爻，或有多個變爻，應(yīng)該怎樣斷卦呢？這個問題周易上并沒有說，朱子雖然說了方法，不過還有有許多人提出懷疑，其中南懷瑾先生就提出了改進(jìn)意見，小雅沒有判斷誰對誰錯的能力，于是將兩種方法列出供大家參考。

大家完全沒有必要為兩種判斷方法而感到迷惘，因為六爻皆變、五個爻變、四個爻變、三個爻變的可能性幾乎沒有，沒有爻變以及兩個爻變的可能性存在但非常少。為什么這樣說呢？有兩點可以證明，一是史料記載，左傳、史記等有幾十處卜簽記載，這其中三個以上的變爻從來沒有，二個變爻的記載只有一次，沒有變爻的記載2次，其它全部是一個變爻的情況。

另一個可以證明的是概率，我們看一下揲蓍過程中的第一變到第三變，然后用數(shù)學(xué)的方法來分析一下概率就明白了。第一變中將49根一分為二，抽出一根后兩手共48根，分別除以4所得余數(shù)的可能性有4種：（2，2）、（4、4）、（1、3）、（3、1），其中（3、1）等同于（1，3），所以，（2，2）、（4，4）的概率各為25%，（1，3）的概率為50%，（4，4）這種情況導(dǎo)致A1=40，其概率為25%，（2，2）和（1，3）將導(dǎo)致結(jié)果A1=44，其概率為75%。

用同樣的方法推理，當(dāng)40根一分為二，最后A2的可能性為32或36，其概率各占50%，當(dāng)44一分為二時，A2的可能性為36和40，其概率也是各占50%，這樣A2總共為三種情況：32、36、40，再由這三種情況推理下去，其概率結(jié)果如下圖：

從上可以看出，就一個爻來說，其為“6”的概率為6.25%，“7”的概率為31.25%，“8”的概率為43.75%，“9”的概率為18.75%。靜爻的概率遠(yuǎn)大于變爻，陽爻為變爻的可能性大于陰爻的可能性。如果6個爻一起來看的話，全部靜爻的可能性比二個變爻可能性略大，但這二種可能性都小于百分之一，三個變爻的情況則小于幾千分之一，四個以上的變爻幾乎不太可能。這和下面要講的三個硬幣來搖卦的概率完全不同，這可能是京房所沒有考慮到的事情。

三、梅花易起卦方法

本文前面講到，占卜的實質(zhì)就是心靈感應(yīng)，梅花易最能體現(xiàn)這一點。這一占卜方法是邵雍觀梅，見二雀爭枝墜地，心動而占最終應(yīng)驗而得名。據(jù)說這個方法與更早期的麻衣、陳摶等 人的心易是一脈相承的。梅花易數(shù)的特點是簡單明了，心動卦成，關(guān)鍵在斷卦時如何取象釋卦。

梅花易數(shù)的起卦，需要得到三個數(shù)，即上經(jīng)卦和下經(jīng)卦的先天八卦數(shù)、變爻的爻位數(shù)，舉例來說，你讓求卦之人任意報三個數(shù)，假定為（43、82、56），這時卦就起好了，你就可以利用這三個數(shù)將卦畫出來。具體方法是，將第一個數(shù)除以8所得余數(shù)作為上經(jīng)卦，43÷8余3，先天數(shù)3代表的是“離”；然后將第二個數(shù)除以8所得余數(shù)作為下經(jīng)卦，82÷8余2，先天數(shù)2代表“兌”，這樣就得到“火澤睽”卦；最后將第三個數(shù)除以6所得余數(shù)作為變爻，56÷6余2，所以二爻為變爻，變卦為“火雷噬嗑”。

卦畫完了，因梅花易斷卦時需要用到交互卦，所以你可以順便將交互卦也畫出來，以便看得清楚一些。對于熟練人員，不畫也可以。也有人斷卦時用到錯卦和綜卦，那么你也可以一起畫出來。一般是只畫本卦、互卦、變卦三個就可以了。

如果求卦之人只報了2個數(shù)出來，這時可以將這2個數(shù)的和充當(dāng)?shù)谌齻€數(shù)。剛才的例子（43，82）假設(shè)沒有第三個數(shù)，這樣你可以自己將43+82=125作為第三個數(shù)，這樣就成了（43，82，125），125÷6余5，這時變卦就不是“火雷噬嗑”，而是“天澤履”。

如果只有一個數(shù)的情況下，則將這個數(shù)平分為兩個數(shù)，若這個數(shù)是偶數(shù)，則平分后兩數(shù)相同，若是奇數(shù)，則第二數(shù)比第一數(shù)大一，賜教的例子（43），平分后就成了（21，22），第三個數(shù)仍為兩數(shù)之和，這樣就成了（21，22，43），前2數(shù)除以8取余數(shù)，后一數(shù)除以6取余數(shù)，這樣就得到（5，6，1），所以本卦為“風(fēng)水渙”，變卦為“風(fēng)澤中孚”。

如果第一個數(shù)與第二個數(shù)正好是8的倍數(shù)，除以8后為0的情況，余數(shù)應(yīng)當(dāng)算為8，第三個數(shù)若為6的倍數(shù)時，其余數(shù)算作6。當(dāng)只有一個數(shù)并且這個數(shù)很小，譬如為1時，一般的書上說加上時辰數(shù)來算，小雅認(rèn)為這樣的情況當(dāng)作無效的數(shù)，必須重新起卦。

隨意報數(shù)的方法過于簡單，容易受干擾從而使?jié)撘庾R發(fā)揮不出，因此一般很少使用，取而代之使用測字法，即讓求卦人隨意寫字，然后將前一半字的筆畫數(shù)作上卦，后一半字的筆畫數(shù)作下卦，筆畫數(shù)總和作變爻。當(dāng)字?jǐn)?shù)為奇數(shù)個時，后一半多一個字。例如求卦人寫“勸學(xué)網(wǎng)”三字，則“勸”為4畫，“學(xué)網(wǎng)”為14畫，所以得出（4，14，18），分別取8和6的余數(shù)后得到（4，6，6），最后得出“解”之“未濟(jì)”。

如果只寫一個字的情況下，有兩種辦法，一是按前面所說單個數(shù)的方法來平分，還有一個辦法是按字的結(jié)構(gòu)來分，如果這個字是左右結(jié)構(gòu)或上下結(jié)構(gòu)，則按左右或上下部分的筆畫數(shù)來決定上下卦數(shù)。當(dāng)你不在計算筆畫時，如果看錯了筆畫，請不要更正，梅花易數(shù)有一句名言“錯卦錯算”，這樣結(jié)果反而正確。也就是說，以你的第一感覺為準(zhǔn)，錯就錯了，不必改正，因為這是心靈感應(yīng)的事情，不能改變神靈的啟示。

還有許多其它的起卦方法，但大致原理和剛才都是一樣的。例如用問卦時間來起卦，將年月日的數(shù)字之和作為上卦，年月日時的數(shù)字之和作為下卦，時作為變爻。如果對方是用天干地支來表示時間的，則只要將地支換算成相應(yīng)的數(shù)字即可，因天干地支的內(nèi)容安排在后面章節(jié)，這兒暫且不提。

梅花易數(shù)起卦的最大特點就是看到什么、聽到什么、想到什么，就以什么為占，講究的是第一感覺。譬如你一眼看見馬并有了感應(yīng)，你就不能猶豫，再去找一找還有沒有更好的東西來起卦。這樣馬就作為上卦，馬的取象為“乾”，下卦沒有東西時，一般用時辰來搭配，也可以用馬的方位來搭配，總之當(dāng)時的第一感覺是最重要的。注意用方位時一定要用文王八卦的方位圖，這一點前面章節(jié)已經(jīng)說明過，先天圖是沒有方位的。

梅花易數(shù)的斷卦，可以粗略地用五行生克來判斷，八卦與五行的關(guān)系：乾、兌：金；艮、坤：土；震、巽：木；坎：水；離：火。但要癬一件事情精確判斷出來，這需要經(jīng)驗和嫻熟的取象本領(lǐng)，本章不講斷卦方法，因為天干地支的內(nèi)容還沒有講過，另外這也是很專業(yè)的內(nèi)容。

四、金錢起卦方法

關(guān)于金錢卦有太多的名稱如“六爻”、“火珠琳”、“周易預(yù)測”等，總之這是京房的那一套方法。這套方法的起卦非常單一簡單，只要準(zhǔn)備三個錢幣，當(dāng)然越古老越好，將這三枚錢幣置于罐子里，由求卦之人來搖，搖完后看錢幣的正反面狀況來決定爻的陰陽。搖一次得出一爻，一共搖六次，畫卦時仍然是從初爻到上爻?，F(xiàn)在的人什么都可以馬虎，罐子也不用了，兩手一捂朝桌上一丟，這樣是很不莊重的。

我們習(xí)慣上喜歡將錢幣有字的一面稱為“正面”，另一面則稱為“背面”，請注意，這個“正面”代表的是“陰”，而“背面”才代表的是“陽”，這是第一個容易搞錯的地方。第二個容易搞錯的地方，2個陰1個陽（即2 個正面一背面）時，記為“陽爻”而不是“陰爻”（有人也稱之為“少陽”），2 個陽1個陰時記為“陰爻”而不是“陽爻”（有人也稱之為“少陰”），但是，三個錢幣皆為陽時，應(yīng)記為“老陽”，三個錢幣都為陰時記為“老陰”。

少陽、老陽都是陽爻，少陰、老陰都是陰爻，但老陽、老陰為變爻，少陽少陰為靜爻。老陽、老陰、少陽、少陰習(xí)慣上為了方便記錄為“○、×、－、＝”，畫卦時，“○、×”符號為變爻而得到變卦。關(guān)于金錢卦的斷卦方法比較復(fù)雜，我們后面將專門安排章節(jié)來介紹，大致原理還是根據(jù)五行生克，此外還有六親、六神、世應(yīng)、沖合等內(nèi)容。

金錢卦習(xí)慣將變爻稱之為動爻，動爻對于六個爻來說，出兩年概率完全相同，因此這種方法起卦往往會有多個動爻出現(xiàn)，這和揲蓍方法相比概率是不相同的?，F(xiàn)舉一例，假定我們搖卦之后得到：“－、－、＝、×、＝、○”，這個卦為“山澤損”，四爻和六爻為動爻，變卦為“雷澤歸妹”

五、本章學(xué)習(xí)重點

1.占卜分哪幾個步驟。

2.揲蓍的起卦方法。

3.梅花易數(shù)的起卦方法。

4.金錢爻的起卦方法。

六、常見問題

問：揲蓍一定要用甘草嗎？蓍草的莖哪兒可以買到？

答：這種草大部分地區(qū)都有，并非稀有植物，如果你是職業(yè)從事這類工作，應(yīng)該選用蓍草而不是任意竹簽來代替，如果是學(xué)習(xí)為目的，可以用普通小棒就可以，用圍棋子也行，或一次性筷子加工一下。

問：現(xiàn)在這個時代，占卜時還需要象古人一樣凈手、祈禱等一系列動作嗎？

答：形式完全可以省略，但如果不莊重，人與人之間的感應(yīng)就不強(qiáng)，潛意識就發(fā)揮不出來，算出來的結(jié)果，其準(zhǔn)確性就要打折扣。所以古人說“心誠則靈”，這決不是糊弄人而說的。

問：用揲蓍方法占卜，可我對卦辭和爻辭一句也看不懂怎么辦？

答：如何看懂卦辭和爻辭，是本教材下面幾章的重點，學(xué)習(xí)卦爻辭并不僅僅是為了占卜，更有意義的是能夠讓我們了解天地之道。

不明白卦辭和爻辭，也可以通過上下經(jīng)卦的象來判斷，大致的吉兇是可以得到的，事實上，在文王寫卦爻辭之前，占卜師主要還是靠看卦象，當(dāng)然那時可能也有少量的卦爻辭。另外還可以通過前面講過的是否“當(dāng)位”，是否“得中”，相乘和相承等方法來判斷。

問：既然揲蓍方法是最正統(tǒng)的，為什么書店里沒有這類書，而社會上也沒有人用這個方法呢？

答：這種方法與其它占卜方法相比要麻煩很多，更主要的是，即使是行家，對卦辭和爻辭的解釋都不一致，也就是說不單單是你不明白卦爻辭，專家們也很吃力，仍有許多不明白之處。

問：梅花易數(shù)和金錢卦能不能用周易卦爻辭來判斷吉兇？

答：梅花易數(shù)是可以的，因為梅花易數(shù)主要是取象，而這種取象正是周易的老祖宗，金錢卦用卦爻辭來判斷卻沒有聽說過。

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