呂曰:“人之長(zhǎng)生者,煉就金丹。欲煉金丹,先采黃芽。欲得黃芽,須得龍虎。所謂真龍出于離宮,真虎生于坎位。離坎之中有水火。水火者,何也?”
鐘曰:“凡身中以水言者,四海、五湖、九江、三島、華池、瑤池、鳳池、天池、王池、昆池、元潭、閬苑、神水、金波、瓊液、玉泉、陽酥、白雪……若此名號(hào),不可備陳。凡身中以火言者,君火、臣火、民火而已。三火以元陽為本,而生真氣,真氣聚而得安,真氣弱而成病。若以耗散真氣而走失元陽,元陽盡,純陽成,元神離體,乃曰死矣?!?/p>
呂曰:“人身之中,以一點(diǎn)元陽而興舉三火。三火起于群水眾陰之中,易為耗散而難炎熾。若此陽弱陰盛,火少水多,令人速于衰敗而不得長(zhǎng)生,為之奈何也?”
鐘曰:“心為血海,腎為氣海,腦為髓海,脾胃為水谷之海,是此四海者如此。五臟各有液,所主之位東西南北中,是此五湖者如此。小腸二丈四尺而上下九曲,乃曰九江,小腸之下元潭之說如此。頂曰上島,心田中島,腎曰下島。三島之內(nèi),根源、閬苑之說如此。華池在黃庭之下,瑤池出丹闕之前,昆池上接玉京,天池正沖內(nèi)院,鳳池乃心肺之間,玉池在唇齒之內(nèi)。神水生于氣中,金波降于天上。赤龍住處,自有瓊液玉泉。凡胎換后,方見白雪陽酥。澆灌有時(shí),以沃炎盛,先曰玉液,次曰金液,皆可以還丹。油添有度,以應(yīng)沐?。仍恢刑铮卧幌绿?,皆可以煉形。玉藥金花變就黃白之體,醍醐甘露煉成奇異之香。若此水之功效。及夫民火上升,助腎氣以生真水;腎水上升,交心液而生真氣。小則降魔除病,大則煉質(zhì)燒丹。用周天則火起焚身,勒陽關(guān)則還元丹藥。別九州之勢(shì)以養(yǎng)陽神,燒三尸之累以除陰鬼。上行則一撞三關(guān),下運(yùn)則消磨七魄。煉形成氣而輕舉如飛,煉氣成神而脫胎如蛻。若此皆火之功效也?!?/p>
呂曰:“始也聞命,所患者火少水多而易衰敗。次聽高論,水火有如此之功驗(yàn)。畢竟如何造化,使少者可以勝多,弱者可以致強(qiáng)?”
鐘曰:“二八陰消,九三陽長(zhǎng),赫赤金丹,指日可成,七返九還而胎仙自化者也。真氣在心,心是液之源。元陽在腎,腎是氣之海。膀胱為民火,不止于民火,不能為用,而膀胱又為津液之府。若以不達(dá)天機(jī),罔測(cè)玄理,奉道之士難為造化,不免于疾病死亡者矣?!?/p>
呂曰:“所謂造化,使陽長(zhǎng)陰消,金丹可成而胎仙自化者,何也?”
鐘曰:“人之心腎相去八寸四分,乃天地定位之比。氣液太極相生,乃陰陽交合之比也。一日十二時(shí),乃一年十二月之比也。心生液,非自生也,因肺液降而心液行。液行夫婦,自上而下,以還下田,乃曰婦還夫?qū)m。腎生氣,非自生也,因膀胱氣升而腎氣行。氣行子母,自下而上以朝中元,乃曰夫還婦室。肝氣導(dǎo)引腎氣,自下而上以至于心。心,火也,二氣相交薰蒸于肺,肺液下降,自心而來皆曰心生液,以液生于心而不耗散,故曰真火也。肺液傳送心液,自上而下以至于腎。腎,水也,二水相交,浸潤(rùn)膀胱,膀胱氣上升,自腎而起者皆曰氣,以氣生于腎而不消磨,故曰真火也。真火出于水中,恍恍惚惚,其中有物。視之不可見,取之不可得也。真水出于火中,杳杳冥冥,其中有精。見之不能留,留之不能往也。”
呂曰:“腎,水也,水中生氣,名曰真火,火中何者為物?心,火也,火中生液,名曰真水,水中何者為精?水中之物,水中之精既無形狀可求縱求之而又難得,縱得之而又何用?”
鐘曰:“前古上圣道成,不離于此二物,交媾而變黃芽,數(shù)足胎完以成大藥,乃真龍、真虎者也?!?
修道者,修自身也。
身明,心靜,神清,自可達(dá)道。
推薦《道德經(jīng)》、《太上清靜經(jīng)》、《易經(jīng)》
現(xiàn)今于世,避世修道、潛修是很難的了。只有一邊于凡塵修身修心修神,一邊完善自己,這也是所謂的入世修道
我也修道,無事可相互印證下,呵呵
世傳呂祖的各種著作和詩歌很多,據(jù)《國(guó)學(xué)寶典總目·現(xiàn)存唐人著述書目》所載,有《易說》二卷圖解一卷、《五經(jīng)合編》、《呂帝文集》一卷、《呂帝詩集》一卷、《純陽真人渾成集》二卷、《太上玄元道德經(jīng)解》一卷、《呂祖沁園春》、《先天斗帝敕演無上玄功靈妙真經(jīng)疏解》一卷、《九皇新經(jīng)注解》三卷、《十六品經(jīng)》三卷、《同參經(jīng)》三卷、《呂帝心經(jīng)》一卷、《先天一無度人妙經(jīng)》一卷、《延生澄圣真經(jīng)》一卷、《余玉寶經(jīng)》一卷、《醒心真經(jīng)》一卷、《秘傳正陽真人靈寶畢法》三卷、《靈寶畢法》三卷、《新鐫道經(jīng)五篇注》五卷、《金華宗旨》一卷、《金華宗旨闡幽問答》一卷、《三寶心燈》一卷、《微言摘要》一卷、《黃鶴賦》一卷、《百名章》一卷、《真經(jīng)歌》一卷、《鼎器歌》一卷、《采金歌》一卷、《呂祖藥石制》。
這些著作和詩歌,大部分由后人收集整理,編入《呂祖全書》。較早的一部《呂祖全書》,原為明陸西星初編,清李西月重編。分上下兩部,上部為《呂祖年譜》,凡七卷,分年記述呂祖事跡,自唐迄清,凡有關(guān)呂洞賓的傳聞、逸事一概搜羅。下部為《純陽先生詩集》,一名《呂祖編年詩集》,凡九卷,收集詩詞千余首。
另一部《呂祖全書》,為1742年(清乾隆七年)劉體恕匯輯,當(dāng)時(shí)以木版印行,后在1775年(清乾隆四十年)又由錢塘天香閣重鐫重刊;此后,又在1796年(清嘉慶元年)、1800年(清嘉慶五年)、1850年(清道光三十年)先后三次重刊。民國(guó)期間,先后多次以石印版重刊。1917年(民國(guó)6年)上海千頃堂縮印;1920年(民國(guó)9年)上海大成書局縮??;1930年(民國(guó)19年)上海錦章書局縮印。重刊柯式版,1965年香港德信印務(wù)公司影印存版。
這部《呂祖全書》全書33卷。卷三至卷五,收入?yún)味促e詩詞約300首左右。卷六為《指玄篇》,收入?yún)巫孀孕蚝吐稍?6首,絕句32首。卷七至卷八為忠孝誥,集中反映了呂洞賓“忠君孝親”的思想。卷九至卷十一,為前后《八呂經(jīng)》。卷十二至十五,為《五品仙經(jīng)》和《三品經(jīng)》。卷十六至十八為《參同經(jīng)》。卷十九為《圣德諸品經(jīng)》。卷二十《金丹直指諸品經(jīng)》。卷二十一為《醒心經(jīng)》。卷二十二為五篇經(jīng)注。卷二十三為《雪過修真仙懺》。卷二十四為《玉樞寶經(jīng)贊》。卷二十五至二十六為《葫頭集》。卷二十七為《涵三雜詠》。卷二十八為《涵三語錄》。卷二十九至三十為《修真?zhèn)鞯勒摗贰>砣粸椤肚秘掣枨邎@春注解》。卷三十二為《呂祖誥》。卷三十三為續(xù)篇。
《純陽真人渾成集》,是呂祖所撰之詩集。卷首有金清真道人何志淵序,講述在藏寶中偶得呂巖二百多首詩章,遂厘為二卷,“以其渾然天成”,故名曰《渾成集》。本集是編輯最早的呂祖詩集,《全唐詩》收呂巖詩249首、詞 30首,多采自此集。
《呂洞賓丹訣詩詞歌賦摘錄》,全書共十八節(jié),第一節(jié)為呂祖?zhèn)髀?;第二?jié)至第七節(jié)為五言、七言律詩和絕句;;第八節(jié)為敲爻歌摘注與摘序;車船費(fèi)九節(jié)為三字訣通錄;第十三節(jié)為真經(jīng)歌通錄;第十四節(jié)和第十五節(jié)為《指玄篇》;第十六節(jié)為呂祖百字碑說譯;第十七節(jié)為直指大丹歌;第十八節(jié)為天樂子《指玄篇》錄后詩評(píng)。
《鐘呂傳道集》,鐘、呂內(nèi)丹撰述的傳世,大略在北宋末。《宣和書譜》卷19謂鐘、呂“有問答語及詩成集”。此關(guān)答語當(dāng)即《道藏》所收《鐘呂傳道集》。曾慥所輯《道樞》節(jié)錄,名《傳道篇》?!兜黎堋匪涚姟握f尚有《靈寶篇》、《百問篇》、《時(shí)后三成篇》、《修真指玄篇》、《眾妙篇》等。
《靈寶畢法》,原題呂祖?zhèn)?,鐘離祖師輯。為上、中、下三卷,共十篇。上卷為小乘,述安樂延年法,凡四門;中卷為中乘,述長(zhǎng)生不死法,凡三門;下卷為大乘,述超凡入圣法,凡三門。主旨在論述內(nèi)丹煉精、氣、神之道。收入《道藏》第874冊(cè)。
由著名學(xué)者湯一介主編、九州圖書出版社在21世紀(jì)初最新出版的《道書集成》收入?yún)味促e著作詩詞有:《呂純陽真人沁園春丹詞注解》(卷八)、《孚佑上帝純陽呂祖天師疏解》(卷二十)、《指玄篇注》、《敲爻歌直解》、《百字碑注》、《黃鶴賦》(均見卷四十三)、《呂帝詩集》(卷四十七)、《呂祖寶卷》(卷四十八、四十九)、《呂帝文集》(卷五十)、《純陽呂真人藥石制》(卷五十二),并收入了記述呂洞賓“圣跡”的紀(jì)傳《呂帝圣跡紀(jì)要》(卷二十三)、《純陽帝君神化妙通紀(jì)》(卷五十八)、《呂祖志》(卷五十九)。
《易經(jīng)》與《周易》是同一本書的不同名字,《易經(jīng)》是中國(guó)古代一部神秘的著作,因?yàn)榱餍性谥艹?,所以叫《周易》。它既是儒?jīng)典,又是道家經(jīng)典
《管子》 《老子》 《列子》 《清戒》
《莊子》 《百字碑》 《翠虛篇》 《翠虛吟》
《大道論》 《道竅談》 《地理說》 《福壽論》
《關(guān)尹子》 《管窺編》 《淮南子》 《還源篇》
《黃庭經(jīng)》 《慧命經(jīng)》 《金丹歌》 《楞嚴(yán)經(jīng)》
《七破論》 《敲爻歌》 《日用經(jīng)》 《入藥鏡》
《十二嘆》 《十二笑》 《說戒喻》 《胎息經(jīng)》
《太玄經(jīng)》 《天口篇》 《通關(guān)文》 《悟道錄》
《悟真篇》 《西升經(jīng)》 《下苦歌》 《泄天機(jī)》
《修道辯》 《玄膚論》 《玄要篇》 《玄珠錄》
《訓(xùn)世文》 《陰騭文》 《玉皇經(jīng)》 《指玄篇》
《坐忘論》 《韜光歌》 《百回詳注》 《百字碑注》
《碧苑壇經(jīng)》 《常清靜經(jīng)》 《唱道真言》 《初真十戒》
《大成捷要》 《大丹直指》 《大道真?zhèn)鳌?《道門語要》
《恨六賊歌》 《黃帝四經(jīng)》 《既濟(jì)真經(jīng)》 《金丹妙訣》
《金丹問答》 《金丹要訣》 《金丹真?zhèn)鳌?《金華宗旨》
《金仙證論》 《敬日月文》 《孔易闡真》 《煉陰精歌》
《靈寶畢法》 《呂祖心經(jīng)》 《七言律詩》 《青華秘文》
《三車秘旨》 《神室八法》 《水石閑談》 《譚子化書》
《天仙心傳》 《通玄真經(jīng)》 《銅符鐵卷》 《五篇靈文》
《五言律詩》 《悟真直指》 《西游原旨》 《西游箴言》
《象言破疑》 《修真辯難》 《修真后辨》 《修真后辯》
《修真九要》 《玄機(jī)直講》 《玄科戒律》 《玄譚全集》
《延生心經(jīng)》 《玉井奧訣》 《云笈七簽》 《蟄龍睡功》
《正易心法》 《周易闡真》 《?i冠子》 《赤文洞古經(jīng)》
《道德經(jīng)真義》 《得道了身經(jīng)》 《洞天福地記》 《還丹復(fù)命篇》
《還源篇闡微》 《黃帝陰符經(jīng)》 《金丹就正篇》 《金丹四百字》
《金丹直指歌》 《金關(guān)玉鎖訣》 《老君說十戒》 《老君說五戒》
《樂育堂語錄》 《禮經(jīng)祝三首》 《靈寶度人經(jīng)》 《靈源大道歌》
《呂祖鼎器歌》 《呂祖黃鶴賦》 《呂祖修養(yǎng)經(jīng)》 《呂祖真經(jīng)歌》
《梅華問答編》 《破迷正道歌》 《奇經(jīng)八脈考》 《敲爻歌直解》
《四百字真義》 《太平經(jīng)合校》 《太上感應(yīng)篇》 《養(yǎng)性延命錄》
《指玄訪道篇》 《鐘呂傳道集》 《周易參同契》 《紫清指玄集》
《參同契三相類》 《赤松子中誡經(jīng)》 《丹陽修真語錄》 《丹陽真人語錄》
《道情詩詞雜著》 《二懶開關(guān)心話》 《涵三語錄節(jié)選》 《化胡經(jīng)十二戒》
《金丹四百字解》 《九鼎神丹經(jīng)訣》 《酒色財(cái)氣四調(diào)》 《老君二十七戒》
《內(nèi)煉金丹心法》 《棲云真人語錄》 《三寶大有金書》 《上品丹法節(jié)次》
《受持八戒齋文》 《太乙金華宗旨》 《天仙道程寶則》 《天隱子養(yǎng)生書》
《無根樹詞注解》 《悟元仙師二說》 《仙佛合宗語錄》 《消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)》
《性命法訣明指》 《修真辯難參證》 《又戒道者四詞》 《中極三百大戒》
《抱樸子(內(nèi)篇)》 《參同契經(jīng)文直指》 《參同契直指箋注》 《洞玄靈寶定觀經(jīng)》
《海內(nèi)十洲三島記》 《黃庭遁甲緣身經(jīng)》 《金丹四百字注釋》 《呂祖泌園春丹詞》
《妙林經(jīng)二十七戒》 《勸世修理墳?zāi)刮摹?《上陽子金丹大要》 《思微定志經(jīng)十戒》
《孫不二元君法語》 《瑣言續(xù)太虛集錄》 《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》 《太上十三經(jīng)注解》
《天仙道戒忌須知》 《養(yǎng)生十三則闡微》 《陰真君還丹歌注》 《重陽立教十五論》
《參同契直指三相類》 《高上玉皇心印妙經(jīng)》 《關(guān)圣帝君覺世寶訓(xùn)》 《如是我聞關(guān)竅要旨》
《太霄瑯書十善十惡》 《天仙正理直論增注》 《性命雙修萬神圭旨》 《修齋求道當(dāng)奉十戒》
《李祖師女宗雙修寶筏》 《呂祖師三尼醫(yī)世功訣》 《呂祖師三尼醫(yī)世說述》 《西王母女修正余十則》
《元始四十九章修道經(jīng)》 《證道一貫真機(jī)易簡(jiǎn)錄》 《大通祖師訓(xùn)誡門人之說》 《呂祖三尼醫(yī)世說述管窺》
《老君太上虛無自然本起經(jīng)》 《太上老君說百病崇百藥經(jīng)》 《太上說南斗延壽度人妙經(jīng)》 《老君說一百八十戒(并敘)》
《太上洞玄靈寶智慧本愿大戒》 《尹真人東華正脈皇極闔辟證道仙經(jīng)》
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