《黃庭經(jīng)》25章 內(nèi)景.五行

《黃庭經(jīng)》第25章原文：

五行相推反歸一，三五合氣九九節(jié)，可用隱地回八術(shù)，伏牛幽闕羅品列，三明出華生死際，洞房靈象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室，能存玄真萬(wàn)事畢，一身精神不可失。

《黃庭經(jīng)》第25章注釋：

【五行相推反歸一】五行謂水、火、金、木、土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，週而復(fù)始。又相刻（克）法：水刻火，火刻金，金刻木，木刻土，土刻水，水又刻火，週而復(fù)始。相推之道也。反歸一者，水?dāng)?shù)也，五行之首，萬(wàn)物之宗?！兜澜?jīng)》云：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。又《易》有太極，是生兩儀。太極者，一也。兩儀，天地。天地生萬(wàn)物，又終而歸一。一者無(wú)之稱。萬(wàn)物之所成終，故云歸一

【三五合氣九九節(jié)】木三火二，水一金四，加中央戊己土五，共三五之?dāng)?shù)，言水火之功畢于中土也。萬(wàn)物由一至九，再由九返一，是謂九九歸真。

【可用隱地回八術(shù)】"隱地八術(shù)"，即隱遁逃離八方災(zāi)禍之方術(shù)。隱地八化玄真之術(shù),一曰藏形匿影,二曰乘虛御空,三曰隱淪飛霄,四曰出有入無(wú),五曰飛靈八方,六曰解形遁變,七曰回晨轉(zhuǎn)玄,八曰隱景儛天。皆為存思之道。

【伏牛幽闕羅品列】伏牛地，雙膝之間。腎為幽闕。雙膝至后腎之間丹光鼎現(xiàn)。

【三明出于生死際】精氣神三元發(fā)出光明，乃生死之機(jī)轉(zhuǎn)。

【洞房靈象斗日月】洞房之中見(jiàn)日月星斗齊列。

【父曰泥丸母雌一】父為泥丸，有形之物，在乾首；母為雌一，柔德之象，在坤腹。

【三光煥照入子室】三光煥然，照入神室內(nèi)部。

【能存玄真萬(wàn)事畢】此時(shí)人能守一則萬(wàn)事畢。

【一身精神不可失】一身精神自無(wú)所失。

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