五行相推反歸一,三五合氣九九節(jié),可用隱地回八術(shù),伏牛幽闕羅品列,三明出華生死際,洞房靈象斗日月,父曰泥丸母雌一,三光煥照入子室,能存玄真萬(wàn)事畢,一身精神不可失。
【五行相推反歸一】五行謂水、火、金、木、土。相推者,水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木,週而復(fù)始。又相刻(克)法:水刻火,火刻金,金刻木,木刻土,土刻水,水又刻火,週而復(fù)始。相推之道也。反歸一者,水?dāng)?shù)也,五行之首,萬(wàn)物之宗?!兜澜?jīng)》云:道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。又《易》有太極,是生兩儀。太極者,一也。兩儀,天地。天地生萬(wàn)物,又終而歸一。一者無(wú)之稱。萬(wàn)物之所成終,故云歸一
【三五合氣九九節(jié)】木三火二,水一金四,加中央戊己土五,共三五之?dāng)?shù),言水火之功畢于中土也。萬(wàn)物由一至九,再由九返一,是謂九九歸真。
【可用隱地回八術(shù)】"隱地八術(shù)",即隱遁逃離八方災(zāi)禍之方術(shù)。隱地八化玄真之術(shù),一曰藏形匿影,二曰乘虛御空,三曰隱淪飛霄,四曰出有入無(wú),五曰飛靈八方,六曰解形遁變,七曰回晨轉(zhuǎn)玄,八曰隱景儛天。皆為存思之道。
【伏牛幽闕羅品列】伏牛地,雙膝之間。腎為幽闕。雙膝至后腎之間丹光鼎現(xiàn)。
【三明出于生死際】精氣神三元發(fā)出光明,乃生死之機(jī)轉(zhuǎn)。
【洞房靈象斗日月】洞房之中見(jiàn)日月星斗齊列。
【父曰泥丸母雌一】父為泥丸,有形之物,在乾首;母為雌一,柔德之象,在坤腹。
【三光煥照入子室】三光煥然,照入神室內(nèi)部。
【能存玄真萬(wàn)事畢】此時(shí)人能守一則萬(wàn)事畢。
【一身精神不可失】一身精神自無(wú)所失。
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