《現(xiàn)代莊子》第27章 寓言

一、《莊子》文體的說明

在下莊周著這一部《莊子》，要說的話都在書中說了。這里僅就本書文體說明三點，也就是給讀者交底吧，免得閱讀致誤。

第一點是寓言占了百分之九十的篇幅。

第二點是重言（寓言里面大部份是重言）占了百分之七十的篇幅。

第三點是卮言滿紙，任其自然。

寓言占了百分之九十的篇幅。所謂寓言，借他人的嘴，說自己的話，涉嫌編造故事，讀者不必一一落實，姑妄聽之可也。誰都曉得，父親不宜給兒子做媒。父親跑去向女子吹噓自己的兒子，會招人懷疑，不如拜托媒婆去吹噓吧。本來嘛，兒子總是自己的聰明，觀念總是自己的正確。同自己保持一致的就贊賞，同自己分道揚(yáng)鑣的就排斥；跟自己走的就予以肯定，另辟蹊徑的就予以否定。這些都是人類的弱點，奈何不得啊。我在書中借他人的嘴說自己的話，涉嫌編造故事，這不能責(zé)怪我，應(yīng)該責(zé)怪人類的弱點。尚祈讀者鑒諒。

重言占了百分之七十的篇幅。所謂重言，重復(fù)古代圣賢講過的話，推銷我的貨色，也就是掛羊頭賣狗肉，利用古人做招牌。說得好聽些，舊甕裝新酒，免得挑起爭議，因為現(xiàn)代讀者厚古薄今，崇拜老前輩嘛。其實呢，有些老前輩，比我輩先生，但缺乏相應(yīng)的縱橫馳騁的見識和始終貫徹的學(xué)說，不宜做我輩的先生，缺乏見識和學(xué)說以開導(dǎo)后生，豈止做先生不宜，做人也尚未入門呢。如此老前輩，前在哪里，一件老古董罷了。

卮言滿紙，任其自然。所謂卮言，支離破碎的片語和斷章，連綴成篇，隨意跳躍，不講究科學(xué)的結(jié)構(gòu)，但任其行云流水般的自然而已。游戲筆墨，散漫演繹，消遣歲月，不想立言垂訓(xùn)后世。不想立言，言了也就等于不言。不言，萬物自然齊一，是非自然等同。萬物齊一，是非等同，本來就是很自然的。人去多嘴，反而不自然了，齊一的也不齊一了，等同的也不等同了。人去論證萬物的齊一和是非的等同，那是幫倒忙，愈證愈夾纏，恐怕會得出否定的結(jié)論，所以我鄙棄科學(xué)的論證。我給讀者滿紙卮言，言了等于不言。讀者其諒我乎？

言了等于不言。人若達(dá)至了這樣的境界，哪怕他天天談話，也不能說他多嘴。相反的是那些滿腹是非長短的人，哪怕他天天不談話，也不能說他不多嘴。有些人自來就有可肯定的正面，有些人自來就有可否定的負(fù)面。有些人自來就是那樣，有些人自來就不那樣。那個人為什么是那樣？不為什么，自來就是那樣。這個人為什么不那樣？不為什么，自來就不那樣。那個人為什么有正面可肯定？不為什么，自來就有正面可肯定。這個人為什么有負(fù)面可否定？不為什么，自來就有負(fù)面可否定。萬物自來就有存在的形態(tài)，萬物自來就有存在的理由。沒有任何東西沒有存在的形態(tài)，沒有任何東西沒有存在的理由?，F(xiàn)實如此，奈何不得。不寫滿紙卮言，任其自然，還有什么違反自然的著作能經(jīng)得起悠悠歲月的考驗！

問我什么是自然嗎？

一切生物皆由有機(jī)分子組合而成。組合形態(tài)不同，物種也就不同。組合形態(tài)演變，物種也就跟著演變。演變程序一一銜接成一圓環(huán)，找不到起點，找不到終點，無是非可言，無得失可言。人類以及種種生物都棲息在圓環(huán)上面，生生死死，轉(zhuǎn)永恒的圈圈。這便是《齊物論》篇內(nèi)我設(shè)想的巨型圓環(huán)，無以名之，名之曰天然，也就是自然。我著這部《莊子》，不但文體任其自然，思想同樣任其自然。我不站你們的所謂立場，我懸浮在圓環(huán)中間，對萬物一視同仁，對是非等量齊觀。

二、惠施同莊子討論用智

有一次，惠子同莊子討論智力的運(yùn)用。

莊子說：“孔子六十大壽發(fā)現(xiàn)自己思想轉(zhuǎn)變已達(dá)六十次之多了。當(dāng)初肯定的，后來否定了。五十九年來反復(fù)批判的所謂邪說，很可能正是現(xiàn)在堅持的所謂真理?！?/p>

惠子說：“孔子苦心運(yùn)用智力嘛。”

莊子說：“苦心運(yùn)用智力，那是青年孔子。后來他老人家轉(zhuǎn)變了，你卻不談。聽聽他后來是怎樣說的：‘天賦才能，非關(guān)勤奮。找回心靈，二度人生?！嗽捘倪€有苦心用智的影子！你恐怕說的是你自己吧。你做相爺，運(yùn)用智力，演說比唱歌更好聽，訓(xùn)話比立法更周密。開口權(quán)利，閉口義務(wù)，愛憎何等的分明，是非何等的清晰，不過使人口服而已，口服而已。你得使人心服，思想不再抵觸，方能恢復(fù)社會安定。算了吧，算了吧。比起孔子，不知道你怎樣，反正我差得遠(yuǎn)！”

三、月薪高低，不放心上

曾參先生，后人尊稱曾子，魯國人，孔子的好學(xué)生，家貧，是個孝子樣板。每日三次自我檢查，可見他對自己要求很嚴(yán)。后來畢業(yè)做官，仍然不失寒士本色。有一次與同僚討論工資待遇，那位同僚發(fā)牢騷說月薪太低。

曾子說：“我兩次入政界，心境迥然不同，講給你聽聽吧。初入政界，為了供養(yǎng)雙親，月薪三釜米，趕快背回家，心頭好快樂。雙親逝世，丁憂辭職。守墓三年期滿，再入政界，我升官了，月薪漲到三千鐘米，領(lǐng)到手，只想哭。啊，還我的三釜米吧！還我的三釜米吧！”

那位同僚也是孔子的學(xué)生，聽了不舒服，便去問孔子：“曾參那樣的人，從政為了養(yǎng)親，只孝不忠，罪夠重了，重到布告牌無處可掛了。我能這樣說嗎？”

孔子說：“既然向你講了，他便自己掛了。真有重罪，無處可掛，他就該恐懼，怎么會悲痛！曾參那樣的人，境界高尚，我了解他。三釜米不過是三只蚊子飛過眼前，三千鐘米也不過是三只麻雀飛過眼前，他才不放在心上呢?！?/p>

四、顏偃九年修道的程序

顏偃，又名子游，先學(xué)道于南郭子綦，聽講天籟，從山林的風(fēng)聲感悟到自然的神秘，后學(xué)道于東郭子綦，辭師返鄉(xiāng)。鄉(xiāng)下實踐九年，回城謝師，稟報心得，說：“自從聆聽了先生的指教，在下受益良多。請容許我逐年的稟報吧。一年而野，洗凈了身上的文明，回歸樸實。二年而從，掃除了心中的成見，順隨大眾。三年而通，克服了眼界的局限，悟得事理。四年而物，放棄了人格的矜持，認(rèn)同萬物。五年而來，打開了靈感的窗口，招來信息。六年而接納鬼神，突破兩界隔閡。七年而圓滿自足，絕對一無所待。八年而躍入永恒，忘卻生死差別。九年而大妙，不可言說。”

五、生死問題的思考

人生在世，追求有為，找死罷了。

拼自家的小命，跑公家的大事，這是你真實的死亡原因。想當(dāng)初你活著，只需一口陽氣，不要任何原因。這就是說，只需無為，就能活著，多輕松啊。你有為，累死了，值得嗎？請回答我，活著好呢？還是死了好呢？

星象變動在高天，人類居住在大地，我去哪里找答案呢，天上？人間？

死往何處去，這都不曉得，能說沒有命運(yùn)嗎？

生從何處來，這都不曉得，能說真有命運(yùn)嗎？

那么多人看見喲，能說沒有鬼嗎？

物證又在哪里呢，能說真有鬼嗎？

六、影子的又一次困惑

陽光下看自己的陰影，那是你的本影。本影周廓有窄窄的一帶。若暗若明，半陰半陽，那便是半影了，名叫罔兩。本影是你的隨身仆人。你動，本影跟著你動。半影又是本影的隨身仆人。本影動，半影跟著本影動。一個受制于一個，好比社會人際關(guān)系，很象生物界的食物鏈條，亦如官場。

半影說：“我的主人本影，你一會低頭一會仰臉，一會綰髻一會披發(fā)，一會坐一會站，一會走一會停，為啥喲？”

本影說：“半影啊，你別不耐煩。瀟瀟灑灑本無心，跟著我的主人罷了，你何必追問我喲！我曉得自己在動，不明白為啥要動。主人若是蟬，我便是蟬殼。主人若是蛇，我便是蛇皮。蟬殼不是蟬，蛇皮不是蛇，似是而非喲。燈亮了，日出了，我蠢動。天陰了，日落了，我失蹤。你當(dāng)我能獨(dú)立，我想怎樣便怎樣嗎？你當(dāng)我主人能獨(dú)立，他想怎樣便怎樣嗎，他和我一樣的處在有待狀態(tài)，我和他都是有待者呀。何況你，半影啊。依附著有待者，又何必不耐煩。你追問我，我敢追問他嗎？他來了，我跟著來。他去了，我跟著去。他徘徊我，我跟著徘徊。他和我都是可憐的徘徊蟲，我們有啥資格追問動因，動因的動因，動因的動因的動因，一直到那第一動因？”

本影的主人是你的身軀。身軀的主人是你的心靈。心靈也不是獨(dú)立的，也有主人，那就是外界的召喚。外界每一召喚又受制于另一不可知的動因。一個受制于一個，可以推演到無窮。這鏈條終端的第一動因，你永遠(yuǎn)不可知，本影和半影又怎弄得明白呀。

七、老聃批評楊朱的傲氣

陽居先生，就是楊朱，尊稱楊子，魏國人，大學(xué)者。楊朱創(chuàng)派，反對儒墨兩家。儒家鼓吹仁義，楊朱認(rèn)為那是侵犯生命。墨家提倡博愛，楊朱認(rèn)為那是犧牲自己。楊朱主張尊重生命，珍惜自己，而又拒絕道家的無為主義。

楊朱講學(xué)，從魯國南行，到楚國沛城，求見無為主義大師老聃。老聃即將西游秦國，約楊朱明日在沛城西郊見面。楊朱提前來到西郊驛館，住宿一夜，早晨冒風(fēng)雪去河橋，攔路拜見老聃。

老聃站在路中，仰天嘆息，說：“從前覺得你不錯，聽得進(jìn)我的話?，F(xiàn)在呢，唉，一副不堪教育的樣子喲！”

楊朱無話可答，請老聃到驛館再說。老聃跟著來到驛館，住進(jìn)房間，楊朱托盤端來臉盆、漱杯、面中、發(fā)梳，到門口先脫鞋，雙膝跪行進(jìn)去，放下盥洗用具，說：“剛才學(xué)生本想請老師批評得具體些，又見老師忙著趕路，所以不敢開口?，F(xiàn)在見老師呼吸勻調(diào)了，敢請談?wù)剬W(xué)生錯在哪里?！?/p>

老聃說：“翻白眼望青天，你目中無人啊，跟你相處，誰能自在！真正清白的人總覺得自己不干凈，真正高尚的人總覺得自己不像樣，他們不會自我感覺良好?！?/p>

楊朱慚愧臉紅，說：“牢記在心了?！?/p>

楊朱退下，痛責(zé)自己，當(dāng)即改掉傲氣。想起昨天大模大樣跨入驛館客廳，旅客紛紛起立恭迎，館主親手鋪設(shè)座席，主婦親手捧上盥洗用具，旅客不敢和他同席，都靠邊坐，烤火的不敢陪他烤，讓他烤霸王火。當(dāng)時他以為尊敬大學(xué)者就應(yīng)該如此，竟未想到這是傲氣在作怪呢?，F(xiàn)在革面洗心，且去客廳看看反應(yīng)。果然，那些旅客不再把他當(dāng)作大學(xué)者了，敢和他平起平坐了，甚至同他爭貴賓席。他很快樂，略感悲哀，心情可復(fù)雜呢。

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