堯爺爺讓王位給許由，許由感到太可怕了，攜家逃亡。堯又讓給子州支父，也是隱士。子州支父說：‘要我當，也當?shù)脕??？墒俏液α藨n郁癥，正在治病呢，沒空治天下。”王位最貴重，如果有害于健康，便一錢不值。至于別的種種身外之物，在隱士眼里，半錢也不值。好國王選那些不弄權不惹事的隱士來接班，奈何隱士多病，這就難啦。
堯爺爺最后讓王位給舜，一位賢臣。
舜爺爺?shù)酵砟暌蚕肫鹱又葜Ц?，要讓給他。他還是那句老話：“我害了憂郁癥，正在治病呢，沒空治天下。”這病可長呢，害了數(shù)十年。登上王位坐天下，俗士看來，不花一錢就購進了最貴重的最豪華的一套國具，子子孫孫永遠享受，何樂不為。在隱士眼里，健康比王位更貴重，他不交換。隱士有道，不同俗士，以此。
舜爺爺只好讓王位給善卷，也是隱士。善卷吃驚，當面叫喊：“我獨立在宇宙之中，冬披皮毛，夏穿葛麻，要你王袍做啥！春耕播種，我有機會勞動勞動，哪像你呆坐沒用！秋收儲糧，我有閑暇營養(yǎng)營養(yǎng)，哪像你晝夜瞎忙！太陽出山我起床，太陽落山我睡覺，地廣天高，何處不逍遙！心滿意足，哪來你的那些煩惱！進宮去弄權，給天下惹事，對我有啥好！你太不了解我，既可悲，又可笑！”善卷謝絕王位，隨即入深山，云深不知處。
舜爺爺又想起一位耕友，家住在歷山石戶村，世代務農，昔年與舜同耕，互讓田邊地角，傳為美談。舜派使者去請他來接班。他說：“俺那舜哥背脊都累駝啦，使不完的勁喲！”話中流露出諷刺的意思，指舜用力不用德呢。這位昔年耕友怕舜找上門來，只好搬家。農具他背負，炊具妻頭頂，拖兒帶女，逃亡海外，永別了石戶村。
亶父是周文王的祖父，周民族的首領，后世尊稱太王，又稱古公。商朝晚期，太王亶父割據(jù)關中平原西陲，率族眾住邠城，經營農牧。邠城北鄰狄族，常來侵犯。太王亶父獻裘皮獻絲帛，狄族頭人拒收。獻狗馬，又拒收。獻珠玉，仍拒收。原來他們要的是領土啊。太王亶父召族臣宣布說：“狄族的老伯伯，狄族的老大哥，是我們的鄰居。打起仗來，殺鄰居的兒子，殺鄰居的弟弟，我不忍心！在座各位都是我的族臣，侍候我多年了，謝謝你們。從今以后，你們就留在這片土地上，好好生活。給周族做臣，給狄族做臣，沒有兩樣，不存在賣族不賣族的問題。土地養(yǎng)活人類，凡是人，都養(yǎng)活，不管哪個民族。這個道理，我懂！為了保住養(yǎng)活人的土地，而去屠殺土地養(yǎng)活的人，我決不干！”
第二天早晨，亶父拄杖離開邠城。族臣族眾紛紛追隨，馬車牛車絡繹上路，南去歧山下，開辟根據(jù)地，繼續(xù)經營農牧，后來建立國家。
太王亶父如此尊重生命，難得的好首領！人能尊重生命，富了貴了就不會圖享受而戕身害體，貧了賤了也不會貪利益而累死累活。現(xiàn)在那些官做大了的級爬高了的，不但不尊重百姓的生命，也不尊重自己的生命，一見好處便上，哪怕坐牢殺頭。假清醒的真昏蟲呀！
越國宮廷，為爭王位，三世國王一個接一個的被殺。王位的合法繼承人，人稱王子搜，怕坐血污的王位，乃秘密逃往南山，躲入采掘丹砂的礦井。越國無主，滿朝憂懼，全國驚惶，到處在搜。百姓聽說搜王子，于是叫成王子搜，真名反而失傳了。不久，查明躲在丹砂礦井，搜查隊員輪番喊話，王子不出。武將又去哭喚，文臣又去曉以大義，仍然不出。最后采納治鼠妙法，燃艾煙熏，才熏出來。眾人圍上去，拖他登王車。他手拉綏繩登車時，仰天呼喊：“父王啊！父王啊！你在天的英魂不能饒了我嗎？”
王子搜并非害怕當國王，怕的是當國王不得好死。為國捐軀，說來好聽，可他不干。正因為他尊重生命，越國上下非要他當國王不可。
韓魏兩國領土毗鄰，劃國界有爭議，都想多占一點邊邊角角，互不退讓，動輒武裝沖突。韓僖王知道自己國力弱，每次沖突總是自己吃虧，為此憂心忡忡，派人去驛館請賢士子華來商量。
這位賢士姓子名華，尊稱子華子，信仰貴生主義，尊重生命。子華子有言：“保全生命為上策。消耗生命是中策。死乃下策。被迫偷生下下策?！弊尤A子進宮來，見韓僖王病懨懨的，曉得他又害了國界癥，便說：“假設現(xiàn)在天帝投下金牌一版，牌上鐫刻著文字，共三句話：‘左手拾牌右手斬。右手拾牌左手斬。拾牌的人坐天下。此令！’這版金牌正好落在你的面前，你拾不拾，國王？”
韓僖王說：“寡人決不拾喲?！?/p>
子華子說：“不拾就好，由此可見，你看重天下，更看重兩手。兩手比天下更重喲，對吧。兩手比天下重，而全身又比兩手重，是不是呢。至于小小韓國，比天下輕多了?，F(xiàn)在你要爭的那點邊角領土，又比韓國輕多了。從重到輕排排隊吧。全身，兩手，天下，韓國，邊角領土，有五個量級。你為了最最輕量級的邊角領土，弄得病懨懨的，愁瘦了最最重量級的全身，摧殘了生命。太值不得啦！”
韓僖王說：“妙！妙！這幾天好些人跑來勸說寡人，我還是頭一回聽到這樣的妙語呢。”
子華子真懂得價值的輕重啊。
魯國隱士顏闔，廉潔自守，又有才能，就是不愿富貴。國王聽說他有才能，懂得治國之道，想拉他入政界，便派使臣送禮金去，算是先打招呼。使臣在一條破爛小巷內找到顏家院子，入門遇見一個男子，麻布衣裳，正在飼牛，不曉得這就是顏闔。顏闔出牛棚來接待使臣，表情淡漠。
使臣問：“顏闔家住這里嗎？”
顏闔答：“住這里。就是我?！?/p>
使臣捧上禮金，說是國王的一點小意思。
顏闔拱手不接，說：“同姓同名的多。恐怕發(fā)生誤會，害得使臣受罰。不如查問清楚再來?！?/p>
使臣想想也是，連說抱歉，回宮去了。再三查問，確信無誤，踅回顏家院子?？墒侨瞬灰娏恕?/p>
許多人憎惡富貴，只因為爬不上去。顏闔憎惡富貴，是因為他尊重生命。顏闔是真憎惡。
顏闔懂得治國之道，這是事實。國王想拉他入政界，并非毫無道理。但是，顏闔信仰貴生主義，修貴生主義之道而有得，其精華是用來治自身的。治好自身，還有剩余，兼有興趣，用去治家治國。其糟粕留給別人拿去治天下吧。這樣看來，帝王的功業(yè)，對圣人而言，僅屬業(yè)余愛好，可有可無，絕對的無助于養(yǎng)生保命。當今那些世俗君子，溷跡官場，往往急于進取，不惜輕生玩命，還美其名曰舍己曰捐軀，豈不可悲！圣人做事情，先得弄清楚，付出的是啥，取得的是啥，做得做不得。寶珠打麻雀，為啥招人笑？付出的太重，取得的太輕，價值輕重顛倒了嘛。生命重于寶珠，難道不該尊重？
鄭國的列御寇先生，尊稱列子，修道養(yǎng)德不做官，所以貧窮，面有饑色，又不申請補助。旁邊人看不慣，去給鄭相子陽先生提意見說：“列御寇該算是有道的學者吧，托相爺?shù)母Ｊa，留居鄭國，窮得那副慘樣，莫不是相爺不關懷學者吧？”
子陽當即吩咐官員送小米去。小米送到家中，列子接待官員，再三拱手拒絕。官員沒法，一袋小米又提回糧車上。申請補助的讀書人還有好幾家，不愁送不脫。官員駕車走了。
列子掩門入室，繼續(xù)著書。他的太太撲上來，杏眼圓瞋，捶胸叫罵：“人家都說俺嫁個有道的學者，娘兒母子可享福啦。誰指望俺一家子餓得黃皮寡瘦的喲！上頭有大老官給你送口糧來，你倒穩(wěn)起不要。命賤呀！活該呀！”
列子笑太太見識短，說：“鄭相爺還不是聽人說我家窮嘛，你當他真了解我嗎。旁邊人一句話，他就送小米來，何嘗調查過呢。說不定以后旁邊人又一句話，他就懲辦我，同樣不調查。所以我說，太太，咱們不能要喲。”
后來，下面造反，殺了鄭相子陽。造反派按補助的名冊揪相爺?shù)淖吖?，沒有列子。結局是這樣，列子想不到，感到后怕呢。
吳國大軍攻入楚國，打到郢城，這是國都。楚昭王從郢城撤退，丟了國都，北逃鄭國。郢城屠宰場有個宰羊匠，名悅，人呼屠羊悅，碰巧跟隨楚昭王逃難，一路順手牽羊宰了，侍候楚昭王，亦如平日在郢城屠宰場侍候一般顧客那樣。屠羊悅有羊宰就快活，沒羊宰就不悅。末路宰羊，侍候國王，不覺得亡國有什么痛苦，也不感到從龍有什么榮幸。
后來吳國撤軍，楚昭王回楚國，駕返郢城，擺慶功宴，宣布凡是跟著他跑過一趟的皆是功臣，有賞。文武官員從成的都賞了，輪到屠羊悅。眾官員鼓掌，感謝他為龍體的營養(yǎng)做出了輝煌的貢獻，叫他快出來領賞錢。
屠羊悅出來，對楚昭王說：“大王丟了楚國郢城，我也失了宰羊職業(yè)。大王駕返楚國郢城，我也恢復宰羊職業(yè)。我的地位和待遇全都恢復了，還領賞錢做啥！”
楚昭王說：“你就勉強收下吧。”
屠羊悅說：“大王丟了郢城，罪不在我，我不敢請求處罰。大王駕返郢城，功不在我，我不敢冒領賞錢?！?/p>
楚昭王說：“那就公開表彰吧。”
屠羊悅說：“按楚國的懲獎條例，立大功，受重賞，才夠條件公開表彰。論智力我不足以安邦定國，論勇氣我不足以殺敵御寇。吳國敵軍攻破郢城那天，我嚇壞了，溜出北門，根本不是有心追隨大王，當然更談不上愛國主義。大王不顧懲獎條例，現(xiàn)在要公開表彰我，就我所知，世界上還沒有這樣的先例喲?！?/p>
楚昭王感動了，吩咐站在一旁的大將軍子綦，說：“這個屠羊悅，地位那樣低，見識這樣高，真是難得。不公開表彰也行，給他三公級的名譽和萬鐘米的年薪吧。按我的意思起草文件，以你的名義傳達執(zhí)行?！?/p>
屠羊悅在階下抗聲說：“三公級的地位，我曉得比屠宰場闊多了。萬鐘米的待遇，我曉得比刀血錢肥多了。不過請慢，我怎能貪求地位和待遇，連累咱們國王蒙上濫賞的惡名呀！在下承擔不起，請放我回屠宰場吧?！?/p>
就這樣，屠羊悅回絕了任何恩賞。
魯國的隱士原憲，孔子的學生，家貧。孔子勸他做官，他不肯。他家的院墻已倒塌，僅剩土屋一間。上無片瓦，覆蓋青草，沒錢賣麥秸來蓋屋。笆笆門借桑樹做門軸，推門嘰咕響，屋內隔成二室，夫妻各住一室。北墻嵌破甕，甕口做窗口。天氣冷了，窗口塞入破襖，擋西北風。就在這間上漏下濕的土屋內，原憲安坐，彈琴唱歌。
魯國的顯士子貢，也是孔子的學生，家富。孔子夸他口才好，會經商。這天他穿紫襖，罩白袍，駕肥馬，乘高車，來看望老同學原憲。小巷窄，馬車進不去。子貢跳下車，大聲喧嘩，呼喚原憲。原憲戴起樺皮帽，[革及]起草拖鞋，拄杖出門迎客。
子貢嘻嘻笑，問：“老兄怎么一副病態(tài)？”
原憲頂撞說：“在下聽說，無財產謂之貧，學道理不實踐謂之病態(tài)?，F(xiàn)今我這樣子，是貧，不是病態(tài)喲?！?/p>
子貢收斂盛氣，面有愧色，不知說什么好。
原憲笑笑說：“做表現(xiàn)為了迎合潮流，交朋友為了發(fā)展黨羽，求學識為了侍候別人，辦教育為了養(yǎng)肥自己，談仁義為了掩蓋罪惡，炫車馬為了矜夸得意，這一套我也會的，良心不允許罷了。”
魯國的寒士曾參，也是孔子的學生，家貧。在魯國當過官，后來衛(wèi)國修道養(yǎng)德，重溫早年的艱苦生活。冬天他穿麻絮長襖，沒有一件像樣的罩袍。沒有罩袍，等于退出紳士階級。臉部冷起凍瘡，瘃腫泛紅。自己去打柴挑水，手腳磨起趼皮。春荒斷糧，三天不生火。囊空無錢，十年不添衣。帽子戴歪了，扳正吧，系繩卻扯斷了。衣領敞開了，拉攏吧，腕肘卻露出了。麻鞋縮水了，硬提吧，后跟卻掙裂了。就這樣[革及]著鞋踏拍子，高歌《商頌》，聲滿天地，如撞銅鐘，如敲石磐，宏亮而清脆，聽了驚心動魄。那凜凜的正氣啊，天子不敢命令他跪下來，國王不敢聘任他當顧問。
原憲和曾參的故事告訴我們，養(yǎng)志自尊的人忘卻健身，潔身自愛的人忘卻營利，修道養(yǎng)德的人忘卻用智。
孔子對學生顏回說：“顏回啦！家貧地位低，為啥不當官？”
顏回回答說：“不愿意當官。城外有農田五十畝，天天吃午飯，夠了。城內有桑麻園十畝，年年穿絲麻，夠了。家中有琴一張，弦歌自娛，夠了。心頭有老師傳授的道理，優(yōu)游自樂，夠了。啥都夠了，不愿意當官了?！?/p>
孔子冷靜下來，反省自己，感慨說：“你的想法真好，真好！我相信，知足的人不懸念于利祿，自得的人不恐慌于失敗，養(yǎng)德的人不慚愧于低位。這三句格言我背得爛熟，就是做不到?？匆娔阕龅搅?，我深受教益呢。”
顏回短命，至命不悔。
魏國的公子牟，有領地在河北中山國，人稱中山公子牟。身為貴族，欣賞莊子為人，公子牟拋棄榮華富貴，漂泊江湖。為時既久，難堪寂寞，乃去請教魏國的詹先生，一位貴生主義的學者。
公子牟說：“身漂泊在江湖之上，心徘徊在宮闕之下，我該怎么辦?。俊?/p>
詹先生說：“請尊重生命吧。人最寶貴的是生命。有這個前提，回頭看名利，輕若微塵。”
公子牟說：“道理我也曉得，可就是把握不住自己呀?！?/p>
詹先生說：“把握不住，必然放縱，胡思亂想跑野馬，豈不徒勞精神，傷害你自己？把握不住，已經一度受傷，又強迫自己不要放縱，那就是二度受傷了。二度受傷，反復折騰自己，生命得不到應有的尊重，長壽顯然不可能了。”
公子牟這樣的大國王孫，拋棄了與生俱來的榮華富貴，跑去隱居，浪跡江湖，棲身窯洞，比起那些布衣草鞋穿慣了的寒士，當然困難得多。大道遙迢，對他說來，路還遠呢。不過我們也得承認，他確有清高的意向，這也算是難能可貴的吧。
孔子應聘去楚國從政，帶一班隨員學生離開魯國，向西南旅行，曉行夜宿八九天，經過陳蔡兩國交界地，被民兵誤認為強盜團伙，困在荒村，陷入絕境，斷炊七晝夜，快餓死了。第八日晨，被準許生火，熬一鍋野菜湯，不見一顆米，大家分著喝?？鬃幽樕v，還在屋內彈琴唱歌。顏回蹲在門外揀擇野菜，低頭不語。子路和子貢在那里閑聊。子路說：“這些年跟老師保鏢，可倒霉啦。在咱們魯國，受國王冷遇，他不得不辭職，一走了之。到宋國去傳授古禮，官方不給課堂，只好在樹下演。古禮一演完，官方叫人把樹砍了。又到衛(wèi)國演說，被官方驅逐出境。停過車的地方都被鏟了地皮，說那上面有老師的腳印，所謂劣跡。后來又去殷墟，去周都，求職不得，討乞回家?，F(xiàn)今又被圍困在陳蔡兩國的交界地，喝野菜湯。這些年來，殺老師未遂的刺客，被我擒拿，押送官府，無罪釋放，好幾起了。還有更氣人的，什么混帳東西都有權來抓人，敢把老師捆起！”子貢說：“聽，還在彈唱。所謂君子，臉皮就該這樣厚嗎！顏回老兄，你也太君子啦！”顏回賭氣不理睬，到屋內去告訴孔子?？鬃油崎_琴，嘆息說：“這兩個小人喲！叫他們來，聽我訓話?！?/p>
子路和子貢進屋來。
子路說：“這還不算山窮水盡了嗎，老師？”
孔子說：“你這叫什么話！君子有道，堅定地走下去，便是通，便是達。動搖了，不走了，才算窮，才算盡。孔丘我，你們的老師，生逢亂世，抱負仁義理想，橫遭迫害，仍不動搖，能說我已山窮水盡了嗎！所以，考慮今后該怎樣走下去，絕不意味著道路已窮盡。危險逼到面前來，也不要丟臉喪德。嚴寒來了，打霜下雪萬木凋了，我們才發(fā)現(xiàn)松柏的健茂。陳蔡絕境，在我看來，算有幸吧?！?/p>
訓話完畢，孔子繼續(xù)彈琴唱歌，神態(tài)瀟灑。子路振奮，操起矛桿子，來一段武舞，殺聲震耳。子貢拍額頭，連聲說：“天啊天，原諒我不知道你的高吧。地啊地，原諒我不知道你的厚吧。”
道家先輩人士，與孔子相比較，有些不同。不同之處就是他們山窮水盡也好，四通八達也好，同樣快樂。他們快樂，與窮通沒關系，既非樂于窮，亦非樂于通，他們修道養(yǎng)德，抱負道德理想，視窮通為人生道路上的寒暑雨晴，很正常的循環(huán)現(xiàn)象，不放在心上。這就是為什么不愿意即王位的許由，遁跡箕山，洗耳潁河，自得其樂。這就是為什么代理過周天子的共伯，被廢黜后，隱居共山，處之泰然。
舜爺爺?shù)酵砟曜屚跷唤o子州支父，給善卷，給石戶村一位農夫，三讓讓不脫手，急得團團轉。于是有第四讓，讓給一位邶國友人，名叫無擇。無擇感到意外，心想：“怪哉！這位大老官，出身泥腳桿，不安心做莊稼，跑去投靠堯帝，討好賣乖。討了賣了，意猶未足，還想把他受過的污辱轉嫁給我受！在他眼里，我也是個討好賣乖的人。天啊，羞死我啦！羞死我啦！”蒙面大哭，沒臉見人。跑出門去，河邊找到一處清花亮色的深潭，一頭栽下去，自沉而死。
夏朝未年，暴君桀王統(tǒng)治黃河下游，國勢危，天下亂。商民族領袖成湯趁機會擴張領土，割據(jù)黃河中游，秣馬礪兵，準備推翻桀王。臣弒君，下犯上，還須社會賢達支持，才好名正言順。所以成湯扯旗造反以前，恭請著名隱士卞隨先生前來商量軍政大計。
卞隨說：“造反我外行。不要找我吧?！?/p>
成湯問：“誰內行？”
卞隨說：“不了解?！?/p>
成湯又請務光先生，也是著名隱士，前來商量軍政大計。
務光說：“不要找我吧。造反我外行?！?/p>
成湯問：“誰內行？”
務光說：“不了解?！?/p>
成湯說：“有個小臣，姓伊，現(xiàn)任尹官，跑腿的，從前是有莘氏族的家奴，擅長烹調，你也認識。這個伊尹，你覺得怎樣？”
務光說：“能力強，臉皮厚，所謂任勞任怨。其他方面我不了解?！?/p>
成湯禮送這兩位社會賢達回山去，然后提拔久經考驗的伊尹任軍師，同他商量討伐桀王，奪取天下。天下轉手，趕跑桀王，建立商朝。這就是儒家贊美的成湯革命。成湯知道百姓不會馴服，提出讓王位給卞隨，利用他來收買民心，演傀儡戲。
卞隨拒絕，說：“大老官你討伐桀王，找我商量，顯然認為我也是賊。打垮桀王，你又要讓王位給我，顯然認為我也貪贓。生逢亂世，我已不幸，而你，一個不道德的賊人，還要把受夠了的污辱轉嫁給我受！我受不了啦！再也受不了啦！”于是跑到稠河，投水自沉而死。
成湯又提出讓王位給務光，說：“智士籌謀，武士執(zhí)行，仁士掌權，這樣才合乎自古以來的道德傳統(tǒng)呀。難道不該你即位嗎，可敬的先生？”
務光拒絕，說：“造反廢掉國王，不義！打仗屠殺人民，不仁！士兵冒險犧牲，長官坐享富貴，不廉！我記得格言說過，不干凈的俸錢領不得，不道德的國土住不得。何況是王位，那還坐得嗎！這樣活下去，我受不了啦！再也受不了啦！”于是跑到盧溝，背負大石，涉水自沉而死。
商朝未年，暴君紂王統(tǒng)治黃河流域，國勢危，天下亂。周民族領袖武王趁機會擴張領土，割據(jù)關西平原，秣馬礪兵，準備推翻紂王。臣弒君，下犯上，還須社會賢達支持，才好名正言順。所以武王扯旗造反以前，散布信息，招納各路頭面人物，壯大聲勢。信息傳到遼西的孤竹國，添醋加油，非常動聽。孤竹國有隱士兄弟二人，伯夷和叔齊，聽了睡不著。伯夷說：“那信息也許是真的吧。關西民風淳樸，很可能出圣人。”叔齊說：“西方既然有王道樂土了，咱們去投靠吧。是真是假，總得親自看看才好評判。”
伯夷叔齊兄弟備足一個月的炒米，向西旅行，渡盧溝，再向南，涉漳河，到首都朝歌城。入城目睹了病態(tài)的繁榮。那么多官馬商車，酒館妓寮，歌臺舞榭，流氓竊賊，令隱士惡心，令寒士哭泣。溯黃河而西行，混入逃荒的饑民群，直抵函關。翻山渡澗，繞過邊境檢查站，進入平原。所謂王道樂土，同樣路有餓浮，而且村村都在點兵，像要公開造反，令人失望。兩千里的跋涉結束于周民族的政治中心，歧山南麓的歧陽鎮(zhèn)。來都來了，回不去了，且往難民收容所報到吧。
住在收容所，伯夷叔齊泄漏了自己的身份。武王聽所長報告說是孤竹國的王子，便派叔叔姬旦，就是周公，前去接見。周公要他倆代表孤竹國，而不是以隱士的身份，贊助討伐紂王。周公宣布雙方盟約。有優(yōu)待他倆的條款，文曰：“年俸提兩級。官階授一品?！泵思s文本當場灑浸牛血，埋在盟臺底下，以示鄭重。
儀式結束，伯夷叔齊瞠目對視，覺得太滑稽，忍不住笑了。伯夷說：“嘿，這就怪啦！這不是咱們心目中的圣道嗎！從前炎帝，那個神農氏族老酋長，治理天下，冬至祭天，夏至祭地，春分祭日，秋分祭月，重視態(tài)度虔誠，從不求神賜福，更不會求神保佑造反成功。炎帝待人，強調老實服管，此外一無所求，更不會村村點兵擾百姓了。現(xiàn)存體制出了問題，他樂意加以修正，而不是徹底推翻?，F(xiàn)存秩序出了問題，他樂意加以整頓，而不是堅決砸爛。他不希望別人垮臺，自己好奪權。他不希望別人低劣，自己顯能干。他不希望時來運轉，自己飛上天?，F(xiàn)今周家看見商朝國勢危了天下亂了，就趕快建設自己的體制，就加緊鞏固自己的秩序，想造反，坐江山。他們崇尚陰謀，賄賂商朝的官員。他們憑藉刀槍，保住自己的威嚴。他們招納各路頭面人物，宰牛結盟，表示說話算數(shù)。他們大做其高姿態(tài)，取悅群眾。他們大打其討伐戰(zhàn)，撈獲利益。這是用叛亂取代暴虐喲！”叔齊說：“哥哥，咱們不是聽老師講過嗎，從前的讀書人，世道好了勇于服務，世道壞了恥于茍安。現(xiàn)今天下黑暗，哪有王道樂土讓咱們去服務喲！周家既然道德衰敗，投靠他們，玷污自己，倒不如逃走，保自身清白?！庇谑切值芏送砩咸映隽似珀栨?zhèn)，穿過關西平原，混出函關，偷渡黃河，到風陵渡，北去首陽山，餓死在山上。
伯夷叔齊這一類人，就算富貴送上門來，也不會伸手去拿的。品德高尚，行為古怪，不在乎別人怎樣說，只愛惜自己的選擇，終身不做亂世幫兇，兩位隱士的大節(jié)，就是這樣吧。
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