三月初三真武祖師圣誕,說說太玄慈父玄武為何改名真武

真武大帝又稱玄武大帝、九天蕩魔祖師、無量祖師、三元都總管、九天游奕使、佐天罡北極右垣大將軍、協(xié)運真君、治世福神、玉虛師相、玄天上帝、金闕化身蕩魔天尊等。全稱“祖師北極法主真武佑圣靈應(yīng)真君玄天上帝”，尊居元和遷校府。現(xiàn)在湖北武當(dāng)山供奉的主神就是真武大帝，漢族民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發(fā)祖師。

真武大帝，形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將等?！对继熳鹫f北方真武妙經(jīng)》有，真武帝君原來是凈樂國太子，生而神靈，察微知運。長大成人后十分勇猛，唯務(wù)修行，發(fā)誓要除盡天下妖魔，不愿繼承王位。后遇紫虛元君，授以無上秘道，連越游東海，又遇天神授以寶劍。入武當(dāng)（太和山）修煉。居二十四年功成圓滿，白日飛升，玉帝下令敕鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝玄武之位，并將太和山易名為武當(dāng)山，意思是“非玄武不足以當(dāng)（擋）之”。

一、真武大帝信仰簡介

北方之神。《楚辭·遠游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚洝ぬ旃贂吩唬骸氨睂m玄武，虛危，危為蓋屋。”《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀(jì)，精為玄武?！?/p>

水神。根據(jù)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云：“天龜水神。”《后漢書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方七神之宿，實始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨?！币蛴晁疄槿f物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。

陰陽交感演化萬物的象征。東漢魏伯陽《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥?！本褪抢谬斏呒m盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點。

主持為戈，劍仙之道守護神，武學(xué)之人的護法者。靈龜為盾、玄蛇為劍，兵天劍修真的看守護者。武當(dāng)山道教最高尊神，因北方七宿（斗、牛、虛、危、室、壁）組成龜形，其下有騰蛇星，故焦蛇合體；位于北方，屬水，其色玄，故稱玄武。玄武真君每每斬妖鋤魔都御劍出行，就因為御劍天遁比騰云駕霧來的快。

司命之神。龜因其壽命長而成為長壽和不死的象征，《史記·龜策列傳》稱其能導(dǎo)引咽氣?！侗阕印芬喾Q其能導(dǎo)引，并曰：“城陽郄位少時行獵，墜空冢中，饑餓，見冢中先有大龜，數(shù)數(shù)回轉(zhuǎn)，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。乃試隨龜所為，遂不復(fù)饑?！贝送?，北方玄武首宿即為斗宿，俗稱南斗。《星經(jīng)》曰：“南斗云星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位?！睍x干寶《搜神記》中引用管輅的話曰：“南斗注生，北斗注死?！奔榷藗兿嘈偶腊菽隙肪涂梢栽鰤邸?/p>

玄武的這些特性，不但贏得了社會各階層的普遍信仰，而且還為唐宋以后玄武演變成道教大神奠定了基礎(chǔ)。

二、玄武更名為真武的原因

關(guān)于玄武更名為真武的原因，眾說紛紜。一說為避宋真宗的諱（宋真宗曾馥名玄休、玄侃），此說見于《集說詮真》等書中，另一說為避趙宋“圣祖”趙玄朗的諱，此說見于《朱子語類》中。玄武改為真武后，玄武的名稱很少有人提及了。北宋時期，真武的形象仍是龜蛇。到了南宋，真武人格化的傳說開始日益繁盛。宋太祖時，已有真武、天蓬等為天上大將之說。宋高承《事物紀(jì)原》中即記載了宋真宗天禧（1017—1022年）元年（1017年），“營中有卒見龜蛇者，軍士因建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側(cè)，汲不渴，民疾疫者，飲之多愈”。真宗聞言，下詔建觀，賜名“祥源”，于是真武誕生了。

據(jù)《夷堅志》、《云麓漫鈔》等書記載，其形象多道服羽梳，被（披）發(fā)仗劍（故稱披發(fā)祖師），頗為勇猛。真武作為道教所奉祀的大神，并且在民間有著廣泛而深到的信仰，就再也不能作為原來星辰龜蛇的形象括躍于道教神壇之上了。故有關(guān)真武身世、神跡的傳說便逐漸流傳開來，《道藏》、《續(xù)文獻通考》、《三教搜神大全》、《歷代神仙通鑒》等書中，均載有諸多有關(guān)真武身世的傳說和神異故事。

三、真武大帝是太上老君第八十二次化身

據(jù)《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇后之子?；屎髩舳倘?，覺而懷孕，經(jīng)一十四月及四百余辰，降誕于王宮。后既長成，遂舍家辭父母，入武當(dāng)山修道，歷四十二年功成果滿，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮(zhèn)于北方。

屈原《楚辭》之《遠游》篇有句稱，“召玄武而奔屬”。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武”。北宋開寶年間，玄武神降于終南山。

太平興國六年（981年）封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年（1014年）加封為翌圣保德真君，后為避圣祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封。元代大德七年（1303年）加封真武為元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的監(jiān)、局、司、廠、庫等衙門中，都建有真武miao，供奉真武大帝像。永樂十年（1412年）又命隆平侯張信率軍夫二十余萬人大建武當(dāng)山宮觀群，使武當(dāng)山真武大帝的香火達到了鼎盛。

《佑圣咒》稱真武大帝是“太陰化生，水位之精。虛危上應(yīng)，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈”。因此，真武大帝屬水，當(dāng)能治水降火，解除水火之患。明代宮內(nèi)多建真武miao就為祈免水火之災(zāi)。

四、真武信仰及真武大帝造像特點

明代是真武大帝聲勢顯赫、民間信仰最為普遍的時期。明朝初期，朱棣發(fā)動“靖難之變”奪取王位。傳說真武大帝曾顯靈相助，因此朱棣登基后，即下詔特封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并大規(guī)模地修建武當(dāng)山的宮觀miao堂，建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖miao、三十九橋、十二亭的龐大道教建筑群，使武當(dāng)山成為舉世聞名的道教圣地，并在天柱峰頂修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達到了鼎盛階段，宮廷內(nèi)和民間普遍修建了大量的真武miao。

現(xiàn)在道教宮觀供奉的真武大帝，一般為披發(fā)跣足，端坐于殿堂之上，旁邊塑有龜、蛇二將，或金童、玉女。據(jù)說前者是護衛(wèi)大神，后者專替真武記錄三界中的善惡功過。真武的誕辰日為農(nóng)歷的三月初三。

玄天寶誥

志心皈命禮，混元六天，傳法教主。修真悟道，濟度群迷。普為眾生，消除災(zāi)障。八十二化，三教祖師。大慈大悲，救苦救難。三元都總管，九天游奕使。佐天罡北極，右垣大將軍。鎮(zhèn)天助順，真武靈應(yīng)。福德衍慶，仁慈正烈。協(xié)運真君，治世福神。玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，蕩魔天尊。

志心皈命禮，北上太虛，無上常容。天寂虛玄梵境，太乙真慶宮。真玄上圣，九天右奕使。左領(lǐng)天罡，北極右垣大將軍。太極真宗，太玄慈父。靈通大妙仙，八威九光圣。執(zhí)干元帝心印，秉陰靈北極符。總玄武右弼司，判左領(lǐng)圣府院。誓斷妖魔，救護群品?？锓鼋龠\，統(tǒng)攝萬錄。威德無邊，神通浩溥。巡游十洞，檢察諸天。福佑孝忠，剿除孽害。至圣至神至帥，鎮(zhèn)天真武，治世福神。玉虛師相，紫皇天乙真君，玄天仁威精微上帝，金闕化身天尊。

志心皈命禮，北方境內(nèi)，玄武位中。始從金闕以化身，終輔玉皇而斷惡。修真學(xué)道，功成于四十二年；拯世利人，澤被于千萬億劫。有求皆應(yīng)，無愿不成。威德廣被于乾坤，愿力宏深于海岳。功過必察，賞罰無逃。大悲大愿，大圣大慈。真武助順，靈應(yīng)真君，玉虛師相，玄天上帝，終劫濟苦天尊。

至心稱念終劫濟苦天尊，不可思議功德。

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