清明依道而復(fù)歸于樸,祭祀不輟而氣清景明

（資料圖 來源網(wǎng)絡(luò)）

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，與春節(jié)、上元、端午、中元、中秋、冬至、除夕合稱“時(shí)年八節(jié)”，與中元、寒衣合稱“三大鬼節(jié)”。其實(shí)，在清明前后還有上巳節(jié)、寒食節(jié)。由于上巳、寒食、清明三個(gè)節(jié)日相近，彼此的習(xí)俗便互相滲透、重疊，漸漸地不再有明顯的劃分，從而形成了現(xiàn)在的清明節(jié)。

《歷書》有“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，清明節(jié)的特色有三個(gè)：一是兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種“身份”，二是以戶外活動(dòng)（掃墓、踏青等）為主，三是兼有肅穆（或悲傷）（掃墓祭奠）與歡樂（踏青等游玩）兩種情感氛圍。

一、清明回歸自然，復(fù)歸于樸而氣清景明

踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)（資料圖 來源網(wǎng)絡(luò)）

清明節(jié)雖有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗活動(dòng)，但其主調(diào)卻是回歸自然，自由地展現(xiàn)生命的本然情趣，讓人們與大自然親近，與道教所主張的復(fù)歸于樸、自然無為的思想是一致的。而掃墓祭奠更是“慶生祭往”、“敬天法祖”的不忘根本，緬懷先烈親師，可謂活躍而不失節(jié)度，熱情而不失冷靜?？梢?，“清明”不僅是一種時(shí)令、節(jié)氣，或節(jié)俗或禮儀，更是一種天、人和諧一體的理想生存境界。

《太平經(jīng)》中有“夫道，乃天也，清且明，不欲見污辱也”。世界處于“清明”狀態(tài)，就會(huì)呈現(xiàn)出萬物生全、和諧安寧的局面，在人更是一種內(nèi)在的理想人格要求?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子想爾注》有“清靜能睹眾微，內(nèi)自清明，不欲于俗”。也就是說，當(dāng)人處于“清明”狀態(tài)時(shí)，可以真切感受到到自我生命與大自然之間的融合為一，而精神自我也被擢升到一個(gè)無限廣域的境界。清明節(jié)在仲春與暮春之間，慶生祭往、敬天法祖、天清地明，實(shí)為合道而近自然。

《呂氏春秋·季春紀(jì)》載：“是月也，生氣方盛，陽氣發(fā)泄，生者畢出，萌者盡達(dá)，不可以內(nèi)”?！短浇?jīng)》更明確指出：“三月，盛德在九五，辰上及天之中，盛德時(shí)在外道巷，故萬物皆出，居外也”。清明時(shí)節(jié)，陽氣初始遍布大自然中，還未入及土地與生命萬物體內(nèi)之中。因而，此時(shí)，“積聚亦于外”以汲取生命營養(yǎng)于自身，何樂而不為？

二、清明斂藏沉寂，修墓祭掃待鬼門大開

闔家祭掃修治墳?zāi)梗ㄙY料圖 來源網(wǎng)絡(luò)）

清明、中元、寒衣三大鬼節(jié)作為一種歲時(shí)節(jié)令。以陰陽而言，鬼屬于陰。陰氣自七月（中元）萌生、活躍，至十一月（冬至）達(dá)到極盛，此后又漸漸趨向平靜，到三月（清明）消亡、斂藏沉寂。因而，三月、七月、十一月，陰氣處于死、生、壯的關(guān)鍵階段。

俗言：“三月七月鬼旺月”。清明、中元兩大鬼節(jié)正好在三月和七月。清明時(shí)節(jié)的三月陰氣進(jìn)入死的階段，如同動(dòng)物的休眠，鬼活動(dòng)的活躍期漸漸結(jié)束，紛紛入居陰宅即墓廬歇息。給祖先及時(shí)送去冥幣，以免祖先休眠或緊閉家門而收不到。因七月之前一直住在墓中，為亡者能夠在陰間平平安安，修治墳?zāi)棺匀怀蔀楫?dāng)務(wù)之急。因而，清明也有祀左鄰右舍，使他們和睦相處。有些地方甚至祀后土，祈求土地神照料先人。

七月陰氣進(jìn)入“生”的階段，鬼可以出門活動(dòng)，故而叫做鬼門開。路邊點(diǎn)火、河中放燈、提供鞋子，都是為了滿足鬼出門活動(dòng)的需要。鬼門初開，群鬼紛出，一時(shí)會(huì)出現(xiàn)“鬼亂竄”的局面。鬼經(jīng)歷夏3月活動(dòng)受限制、無法出外覓食的墓居煎熬，早已是饑腸轆轆，為餓鬼施食就成為要事。加之中元節(jié)是地官大帝圣誕，中元地官主為人赦罪，道教宮觀都會(huì)舉行赦罪度亡道場，以救拔亡靈。

十一月是陰氣壯的時(shí)期，或稱旺月，鬼的活動(dòng)頻繁。十月，人人御寒加衣，生者而聯(lián)想到死者，孟冬十月送寒衣為鬼添衣御寒。同月也是下元水官大帝圣誕，下元水官總管九江四瀆、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過之條，下元節(jié)水官考籍，按照眾生善惡功過，隨福受報(bào)，隨孽轉(zhuǎn)形。道教宮觀都會(huì)在此日設(shè)齋建醮，禳解厄難，chaodu死者。同樣，清明節(jié)道教宮觀也會(huì)舉行道場，祭祀祖先和祈福禳災(zāi)。

當(dāng)然，清明節(jié)的修治墳?zāi)?，還可從現(xiàn)實(shí)需要加以解釋經(jīng)年雨水沖涮，雜草叢生，墳堆多有破毀，而清明一過，又要進(jìn)入多雨季節(jié)，所以要除草、填土、修墓。

三、清明依道而行，子孫清明以祭祀不輟

上海城隍miao丙申年祭城隍 祈愿滬城繁榮國泰民安

道教奉行的教義中，包含祭祖宗、禮神明的內(nèi)涵。因而，道教不背親，不絕倫常?！?a href="/daodejing/">道德經(jīng)·五十四章》有“善劍者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟?！崩献诱J(rèn)為依“道”而行，就會(huì)有“子孫以祭祀不輟”的福報(bào)。子孫祭祀先人，緬懷先人的恩德，表示對(duì)先烈、對(duì)已經(jīng)逝世的親人的深切懷念，對(duì)于慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族、孝親敬老的良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，有著重要的意義。

道教齋醮儀式，是清明祭的主要載體之一。據(jù)《明史·卷五十》載，“洪武三年定制，京都祭泰厲，設(shè)壇玄武湖中，歲以清明及十月朔日遣官致祭。前期七日，檄京都城隍。祭日，設(shè)京省城隍神位于壇上，無祀鬼神等位于壇下之東西，羊三，豕三，飯米三石。王國祭國厲，府州祭郡厲，縣祭邑厲，皆設(shè)壇城北，一年二祭如京師，里社則祭鄉(xiāng)厲。后定郡邑厲、鄉(xiāng)厲，皆以清明日、七月十五日、十月朔日”。后來清朝官方亦承繼了此一傳統(tǒng)。

因而，明清時(shí)期道教城隍miao宇舉行的“三巡會(huì)”，遂成為了清明節(jié)正式、大型的祭祀儀禮活動(dòng)?！叭矔?huì)”主要包括祭厲壇、城隍出巡等儀式活動(dòng)?！叭矔?huì)”的主要宗教功能是“祭厲”。所謂“祭厲”，即專門祭祀、撫慰那些無后人祭祀的孤魂野鬼。與許多地方、民間的“招魂”、“野祭”習(xí)俗是正相契合的。

時(shí)至今日，道教宮觀清明節(jié)一般都會(huì)舉行專為chaodu亡靈而起建的度亡道場“清明普度黃箓法會(huì)”，為信眾提供清明祭祀祖先和祈福禳災(zāi)的需求，一則chaodu先祖，以盡孝道；二則普施分野亡魂，廣積陰功。當(dāng)天，高功法師們合神力于自身，用法力賑濟(jì)鬼魂，使其早生人天，永離豐都之苦。按照道教的觀點(diǎn)，使九玄七祖俱得超升，是對(duì)先人最大的孝敬，而不限于掃墓祭掃。

在道教，清明節(jié)體現(xiàn)的是春天到來，陽氣來復(fù)，大地恢復(fù)生機(jī)，是對(duì)大道生化萬物的慶祝，也是對(duì)于過世的先祖，表示追思與紀(jì)念的節(jié)日，以便喚醒人生尊重生命、熱愛生命，注意孝養(yǎng)父母、和睦家庭，乃至保護(hù)地球、樂生向道，是中華民族以孝為先的傳統(tǒng)美德的重要表現(xiàn)形式。

關(guān)于二十四節(jié)氣清明的來歷 清明節(jié)氣的含義及來歷

關(guān)于二十四節(jié)氣清明的來歷清明節(jié)氣的含義及來歷

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春相交之時(shí)。也就是冬至后的第108天。是中國頗為濃重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，同時(shí)也是我國三大鬼節(jié)之一。

關(guān)于清明的起因主流說法在春秋時(shí)期，春秋五霸中第二位霸主晉公子重耳也就是后來的晉文公為紀(jì)念曾割下自己的肉用來救活他的介子推所特設(shè)定下來。

當(dāng)然關(guān)于清明還有著別一種較為次要的說法，這一說法跟節(jié)氣有關(guān)，眾所周知在我國有二十四節(jié)氣，這二十四節(jié)氣比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義，而這清明就是當(dāng)中最為重要的“時(shí)年八節(jié)”之一（這八節(jié)分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕），一般是在公歷4月5號(hào)前后。因?yàn)樗墓?jié)氣較長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。

若是依歷書中的記，那應(yīng)該是：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！?br>
其實(shí)清明這個(gè)節(jié)日，早先在我國的影響倒也不是很大，但后來因?yàn)槠渌沓鰜淼暮x為世人所重視，加之逐步融合了寒食與上已等節(jié)日，時(shí)至今日倒也漸漸演變成一大重要節(jié)日之一。

大多數(shù)地區(qū)或是說大多數(shù)的人會(huì)選擇前往祭祖和掃墓，一些先人或是一些曾在生命中出現(xiàn)過影響頗大的人，而這當(dāng)中所代表出來的含義是情懷與紀(jì)念（或者也可以說是緬懷）。畢竟，不管是先人或是那些曾在生命中出現(xiàn)過對(duì)自己影響頗大的人，那所代表出來的是自己的根還有曾經(jīng)的那一份情，也是在告訴著自己，人不能忘本也不能忘情更別說是棄義了。

清明節(jié)前后這些食物要適量

蔬菜類：竹筍、芥菜、南瓜、菠菜等不宜多吃，多食會(huì)誘發(fā)皮膚皮膚瘡瘍腫毒，并且有可能加重已發(fā)病情。

瓜果類：桃、杏等盡量少吃，古書中有記載多食桃易生熱，發(fā)癰、瘡、疽、癤、蟲疳諸患;多食杏生癰癤，傷筋骨。

菌類：包括蘑菇、香菇等，食用過量可能引發(fā)肝陽頭痛、肝風(fēng)眩暈等宿疾，也是誘發(fā)或加重皮膚瘡瘍腫毒的食物之一。

肉類：雞頭、豬頭肉、鵝肉、雞翅、雞爪等也不宜多食。這些食物主動(dòng)性浮，多食會(huì)觸發(fā)肝陽頭痛、肝風(fēng)腦暈等宿疾。此外，這類食物還會(huì)誘發(fā)或加重皮膚瘡瘍腫毒。雞蛋也不宜多吃，一般一天最多只能吃2顆，特別是是肝炎、過敏、高血脂、高熱、腎臟病、腹瀉等患者，更不宜多吃。因?yàn)殡u蛋內(nèi)含有大量的蛋白，它們屬于異性蛋白，有些人吃了異性蛋白質(zhì)后會(huì)出現(xiàn)不良反應(yīng)。

海鮮類：主要有帶魚、黃魚、鯧魚、蚌肉、蝦蟹等水產(chǎn)品，這些食物大多性寒咸腥，是易誘發(fā)過敏性疾病發(fā)作如哮喘、蕁麻疹癥等過敏性體質(zhì)的食物，而且是催發(fā)瘡瘍腫毒等皮膚疾病的食物之一。

關(guān)于清明節(jié)的簡介

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是掃墓祭祖的日子。

中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。經(jīng)歷史的發(fā)展演變，清明具有極為豐富的內(nèi)涵，各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

擴(kuò)展資料

清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，

正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。?

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義?！?

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓?！?

節(jié)氣中的清明和清明節(jié)

清明是二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日。

清明，是二十四節(jié)氣之一，春季的第五個(gè)節(jié)氣。斗指乙，太陽到達(dá)黃經(jīng)15°，便為清明。清明時(shí)，氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明是反映自然界物候變化的節(jié)氣，這個(gè)時(shí)節(jié)陽光明媚、草木萌動(dòng)、百花盛開，自然界呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象。中國南方地區(qū)，此時(shí)已呈氣清景明之象，北方地區(qū)開始斷雪，氣溫上升，春意融融。

清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日，清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。清明節(jié)氣，與歲時(shí)物候相關(guān)，常以指導(dǎo)農(nóng)事，有天朗氣清、春耕時(shí)宜之意。清明節(jié)日，是人們掃墓祭祖、慎終追遠(yuǎn)的日子。因?yàn)槎呦嗳冢屒迕骷婢咦匀缓腿宋膬?nèi)涵，清明的主要習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、植樹、插柳等。

清明節(jié)介紹

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)。清明節(jié)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一。充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。

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