三月十五玉蟾白祖圣誕,德彰南海道遍遐荒而廣布南宗

白玉蟾祖師，本姓葛，名長(zhǎng)庚，字如晦、紫清、白叟，號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏等。全真南宗祖師，南五祖之一。道教尊為“紫清殿派神霄輔元真君五雷演法天尊”、“清明文教總治司白真人”等。

一、因夢(mèng)受白玉蟾蜍而名玉蟾，師從泥丸陳祖

據(jù)《海瓊玉蟾先生事實(shí)》等記載，白玉蟾祖師，海南瓊州人，祖籍福建閩清，出生時(shí)，母（《神仙通鑒》稱是父振業(yè)夢(mèng)道者以玉蟾蜍授之）夢(mèng)一蟾蜍白物，父早歿，母改嫁雷州白姓人家，故更名白玉蟾。自幼聰穎過(guò)人，喜讀詩(shī)書，過(guò)目不忘。12歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩(shī)賦，更長(zhǎng)于書畫篆刻。幼年出家，拜陳泥丸祖師為師。據(jù)其弟子彭耜《海南玉蟾先生事實(shí)》載，白祖在廣東羅浮山拜陳祖（字泥丸，南宗丹鼎派四祖）為師，學(xué)道九年，得其丹訣。白祖博學(xué)多才，悟性甚高，深得陳楠器重，將其攜往福建武夷山中，悉心傳授其內(nèi)丹術(shù)。

陳祖羽化后，白祖沿長(zhǎng)江一帶云游，西至巴蜀，東到廣閩。蓬頭跣足，一衲弊甚，而神情清爽，與弱冠少年無(wú)異。每往來(lái)于名山大剎，神異莫測(cè)，時(shí)人稱其入水不濡，逢兵不害。喜飲酒，不見(jiàn)其醉。曾在杭州游西湖時(shí)墮入水中，同船的人繞湖尋覓不見(jiàn)，第二天早上，見(jiàn)白祖在湖上悠然自得，飄立水上，見(jiàn)者無(wú)不驚奇。曾作詩(shī)：“千古蓬頭跣足，一生服氣餐霞，笑指武夷山下，白云深處吾家?！?/p>

嘉定五年白祖得陳祖丹法。成道后，在武夷山止止庵傳播金丹大道，并仿天師道，設(shè)立“靖”的教區(qū)組織，從此南宗丹鼎派正式有了自己的教團(tuán)、宮觀。其中，止止庵也由此成為道教南宗祖庭。

二、建醮玉隆宮為國(guó)升座，九宮山瑞慶宮主持國(guó)醮

嘉定年間，應(yīng)宋寧宗趙括之召，赴南宋京都臨安（今杭州）。趙括向其請(qǐng)教養(yǎng)生之道，白祖應(yīng)對(duì)如流。寧宗感其道學(xué)高深，令修太乙宮，欽命白祖為太乙宮主事，撰述丹道之作。惟白祖道心清澈，淡漠榮祿，未幾，便不辭而別，重返武夷并浪游江南名山，拜謁道教圣地，往來(lái)于羅浮、武夷、龍虎、天臺(tái)、金華諸山間，所過(guò)之處，均題詠。

嘉定十一年，宋寧宗降御香，建醮于洪州玉隆宮，白祖“為國(guó)升座”；后又在九宮山瑞慶宮主持國(guó)醮。作為金丹道法的傳人，白祖致力于傳播丹道，組織教團(tuán)。其時(shí)，由于白祖的努力，南宗丹鼎派人才輩出，教團(tuán)組織也初具規(guī)模。并取漢天師“二十四治”法，按“師家曰治，民家曰靖”的傳統(tǒng)，立“靖”為建宗傳法之所。彭耜曾語(yǔ)其徒林伯謙曰：“大凡奉法之士，其所以立香火之地，不可不奏請(qǐng)靖額也?！绷ⅰ熬浮币詾橄慊鹬兀瑑?nèi)丹修煉、行諸法術(shù)、傳道講授之用。這也標(biāo)志著南宗至此形成道教社團(tuán)。

晚年的白玉蟾曾經(jīng)隱居于海南定安的文筆峰修道傳教，他常在峰頂步罡踏斗，感應(yīng)天地風(fēng)雷。至今文筆峰頂上有大腳印，據(jù)說(shuō)就是玉蟾祖師步罡踏斗嵌下的足跡。相傳他還模擬蟾蜍發(fā)聲方式，練就了雷嘯神功，嘯聲一出，形成巨大的沖擊波，霎時(shí)間飛沙走石，山搖地動(dòng)，任何妖魔鬼怪，即現(xiàn)原形，無(wú)處逃竄，真是令人驚嘆無(wú)比。

三、白祖才華橫溢精通玄理，出口成章文不加點(diǎn)

白祖才華橫溢，精通玄理，出口成章，文不加點(diǎn)。能詩(shī)善賦，工書擅畫。是有名的仙家才子。平生無(wú)書不讀，尤以書法造詣為深。擅草書，兼篆隸。臺(tái)北故宮博物院藏《天朗氣清詩(shī)貼》就是白祖的傳世之作，行筆氣勢(shì)不凡，情感淋漓盡致，顯張旭、懷素之墨韻。

白祖還是畫家、詩(shī)人。其畫精于梅竹和人物肖像。其詩(shī)文自南宋至近代1969年的七百多年間，多次刻印。有《宋白真人玉蟾全集》11卷，約八十萬(wàn)字。白祖著有《道德經(jīng)章句注》，學(xué)者評(píng)其“文簡(jiǎn)辭古，言?shī)W絕倫，乃為千金之注。千古來(lái)唯此注堪與王弼本比綸！”

白祖為人豪爽俠義，狂飲而不醉，常乘興即席揮毫，所作篆、隸、草書，所畫人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸，在閩浙、粵、贛、鄂一帶頗有影響。近代一些書畫家的梅花、草書即源于此。著有《海瓊問(wèn)道集》、《上清集》、《紫清指玄集》、《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《海瓊玉蟾先生文集》等十幾種修真專著，聞名朝野。

南五祖寶誥

志心皈命禮。明真正道，行化南天。九皇降跡于天臺(tái)，一脈浚通于劉祖。采瓊花之仙異，著悟真之丹書。道付杏林，不日還元之編集；法通雞足，丹髓復(fù)命之書成。真人挺出惠州，信地悟超神俊。刀圭人口，神化無(wú)方。施雷雨于掌中，蘇生民于世外。德彰南海，獲瓊玉之英標(biāo)；道遍遐荒，飫法言之靈妙。龍虎羅浮之跡，武夷玉隆之書。過(guò)化多方，真文備著。為神仙之首冠，集前代之范模。誓愿弘深，慈悲仁圣祖師。悟真紫陽(yáng)真人。杏林翠玄真人。道光紫賢真人。泥丸翠虛真人。瓊璃紫清真人。五祖蕆道天尊。

海瓊白祖誥

志心皈命禮。弱冠求真，海南訪道。淡心于金玉錦鋪，矢修于餐雪臥冰。跣足蓬頭，在在不隨俗貌；餐霞服氣，時(shí)時(shí)苦積貞修。畫梅畫竹以自?shī)剩绎嬊乙鞫ゾ?。風(fēng)流自在，道法無(wú)邊。大悲大愿，大圣大慈。紫清殿派，神霄輔元真君，五雷演法天尊。

志心皈命禮。芝城托跡，紫府歸真。古井重波，救生民于危厄；丹田一炁，修心性于幽巖。受靈寶真人之寵惠，得聞大道；隨宏教真人之指引，認(rèn)識(shí)玄階。藍(lán)服朱履，秉儒風(fēng)而脫苦趣；童顏鶴發(fā)，悟玄竅以證霞班。黃鶴樓中司爐鼎，紫云洞里采芝泉。授丹不懈，惻隱常存。濟(jì)困無(wú)遺，仁慈固有。一心一德，至顯至靈。通明達(dá)圣，衛(wèi)道惠民使者，翊運(yùn)默化白仙師。

至心稱念五雷演法天尊，不可思議功德。

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